3.Inculturarea și socializarea.
a) cu. - există o imitație (G. T: fd);
b) L. cu. - procesul de internalizare a normelor sociale, colectarea de informații despre semnificația "altora" (T. Parsons). "Altele" pot fi părinți, profesori, grupuri de egali, actori preferați, modele de comportament, preluate din lucrări literare, programe de televiziune etc .;
C. oferă oamenilor oportunitatea de a interacționa și facilitează, de asemenea, transferul de experiență de la o generație la alta. L. cu. interpretat ca: un proces continuu (J. Mead); răspuns la criză (3. Freud); creșterea constantă (E. Erickson) etc.
4. Cultura și natura.
Explicarea corelației dintre naturale și culturale în fenomenul culturii.
• Cultură - nebiologică (deoarece nu poate fi redusă la natură);
• Cultura este derivată și construită din cultura naturală naturală, rezultatul activității umane;
• Cultura "a doua natură".
1. "Depășirea" naturii prin mit, basm, prin simboluri etc.
2. "Învingerea" naturii prin muncă (crearea obiectelor de artă).
Aspecte ale interacțiunii dintre cultură și natură:
1. economice și practice;
4. Etică (manifestarea iubirii pentru natură este identificată cu dragostea pentru patrie, de exemplu, în cultura rusă, o atitudine tremurătoare față de birchile albe, este manifestarea acestei părți a patriotismului);
5. Estetica (genuri de arta: peisaj, viata de noapte, ikebana, arta peisajelor etc.)
Astfel, "cultural" este o activitate naturală, continuată și transformată de activitatea umană.
5. Identitatea culturală.
Cultural de auto-identitate - conștientizarea caracteristicilor culturii sale, evaluarea acesteia în istoria și în comparație cu alte culturi, înțelegerea caracterului distinctiv și integritatea acesteia în contextul globalizării și răspândirea culturii de masă în unificarea mondială postconventional.
C. cu. - dorința de a conserva și de a proteja bunurile culturale create sub formă de istorie, mituri, religie, viața spirituală a poporului. C. cu. nu doar o "coajă protectoare", ci un proiect revizuit și evaluat în permanență a vieții unui individ sau a unui popor, orientat spre viitor.
6. Modernizarea culturală.
Modernizarea culturală este:
1) procesul de dezvoltare a culturii care îndeplinește cerințele moderne;
2) conceptul potrivit căruia sunt fixate căile și căile de îmbunătățire a culturilor "târzii" și intrarea lor în comunitatea mondială.
7. Cultura și problemele globale ale timpului nostru.
Problemele globale sunt probleme de care depinde soarta civilizației.
Criza socială și culturală a timpului nostru este faptul că umanitatea este pe deplin conștient de profunzimea dilema: ar trebui să se bazeze pe un proces evolutiv spontan de dezvoltare a societății, sau lumea are nevoie de o revizuire orientată schimbări. Caracteristicile tipologice ale crizei socio-culturale moderne: "alarmism" (anxietate), datorită conștientizării a două fapte:
1) dezvoltarea mondială se concentrează pe principiul creșterii cantitative, conducând la consecințe dezastruoase. Acum, această caracteristică este legată de realizarea unor fapte mai concrete - cum ar fi "natura limitată a unor tipuri de resurse", "epuizarea pe regiuni", "limitarea economică";
2) apariția unor tendințe periculoase în utilizarea resurselor naturale, în cursul procesării necontrolate a cărora există o povară exorbitantă asupra sferei de mediu. Vorbim despre distrugerea pădurilor - planeta lumină, efectul de seră, reducerea stratului de ozon etc.
9. Postmodernismul ca strategie culturală a epocii globalizării
Secolul XX, a adus atât de multe noi, ambigue, tragice; Aceasta determină o persoană să se îndoiască inteligența sa, umanitatea, pentru prima dată în istorie pentru a se opune într-o asemenea măsură, între ele, pentru a realiza cultură și civilizație, este, și va servi mult timp ca un subiect de studiu pentru întreaga cunoaștere socio-umanitare. Astfel, relevanța acestui subiect este fără îndoială.
Fiecare perioadă din istoria culturii este un mozaic complex de evenimente și tendințe de dezvoltare. Principala atenție pe care o acordăm în această problemă statului de societate și de cultură, numită acum postmodernă (postmodernă).
Postmodernismul (literalmente -. Faptul că, după modernitate, modernă) - totalul acestei tendințe în identitatea culturală a Occidentului, care a apărut la sfârșitul anilor '60. Înțeles pur terminologic, P. perceput ca fiind fundamental nou, pretinzând cel mai modern, starea culturii. De fapt, P. este legat organic de cele mai vechi baze ale culturii occidentale și este o interpretare artistică și filosofică reală a contradicției sale fundamentale.
Reflectând tragedia lumii moderne, P. el rămâne un element tragic al culturii contemporane, ca și capacitatea sa de a reflecta asupra problemelor de cultură este limitată de o negare fundamentală a oricăror elemente ale metodei raționalistă de învățare.
Fiecare perioadă din istoria culturii este un mozaic complex de evenimente și tendințe de dezvoltare. Principala atenție pe care o acordăm în această problemă statului de societate și de cultură, numită acum postmodernă (postmodernă).
Postmodernismul este o revoluție estetică care a avut loc în Europa în anii 1960 și 1970. Ca termen, a început să se aplice în anul 79. Acest lucru nu este un stil, acesta este citat cu ajutorul unor probe cunoscute, dar în maniera unei înșelătorii deliberate și caracteristica principală - eclectismul (conexiune între elemente diferite - Est, Vest, Africa, cultura europeană). În acest fel, punctul de referință și punctul de dezvoltare mai mare (civilizația europeană), pe de o parte. Postmodernismul este rezultatul mișcărilor studențești, a fost o reacție la societatea consumatoare. Ei au încercat să introducă un nou superheid într-o societate neimprimată. Un adevărat artist în lume, înconjurat de dușmani, așa că postmodernismul - o formă de rebeliune estetică și a fost exprimat de ideea unei noi revoluții sexuale și o nouă senzualitate. Și modernismul și postmodernismul nu poate pretinde a fi foarte popular, care este, au existat ele sunt elitiste, cu toate acestea, modernism și postmodernism a devenit piatra de hotar în dezvoltarea culturii secolului XX, care nu numai că a identificat toate punctele sale slabe, dar, de asemenea, a devenit arta, care au unificat epoca secolului al XX-lea cu Eternul uitat în agitație.
Trimiteți-le prietenilor: