FENOMENUL ENTREPRENORIATULUI ETNIC:
TRADIȚIA VESTĂ ȘI LECTURA RUSĂ [1]
Activitatea de muncă a chinezilor în Rusia este adesea interpretată din punct de vedere al economiei etnice și posibila formare a așezărilor segregate de către ei.
Ce este "antreprenoriatul etnic"? O modalitate de adaptare a migranților? O predispoziție specială a anumitor grupuri etnice de a se angaja într-un anumit tip de activitate? Sau etnia este doar o construcție, o fantomă care nu există și, prin urmare, termenul "antreprenoriat etnic" este doar un mit? Aceste întrebări se confrunta adesea cu oamenii de știință occidentali, concluziile lor fiind mai mult sau mai puțin convingătoare, însă subiectul nu a fost închis.
Este interesant faptul că unele grupuri etnice sau chiar națiuni au fost "bănuite" de a fi înclinate spre antreprenorii etnici mai des decât altele. migranții chinezi ca comercianții și proprietarii de magazine mici și restaurante, pentru a construi afaceri, în principal, cu membrii familiei sale, și concentrate într-un singur loc - în „Chinatown“ - tema a ieșit cu mult dincolo de discursul științific sau expert, care a devenit un subiect indispensabil al culturii de masă. Și dacă Europa și America de Nord și Asia, în perioada acută de origine, dezvoltarea rapidă a enclave etnice chineze au supraviețuit și are acum posibilitatea de a vorbi despre un stabil, previzibil «cartier», rusul tocmai redescoperă acum acest subiect. Deși perioada de pre-revoluționară a comercianților chinezi și angajați, „Chinatowns“ (sau, mai corect - Chinatown sau sferturi din China) au fost prezente în orașe, centrale majore, și în Orientul Îndepărtat și Siberia. În consecință, au fost pregătite multe lucrări științifice pe această temă
Regiunile de frontieră, precum și marile orașe rusești, au fost primii care au întâlnit migranții chinezi, iar opinia publică este tocmai pentru aceste teritorii că apariția primelor "Chinatowns". Cercetarea noastră se concentrează pe cazul orașelor de frontieră Blagoveshchensk (Rusia) și Heihe (China) - în a doua parte a lucrării este prezentată o descriere a "contextului regional". Principalul - a treia parte a articolului descrie practicile economice ale cetățenilor ruși și chinezi care utilizează resursa de frontieră. Al patrulea se referă la "problema potențială" a Chinatown-ului și la "situația reală" a pieței forței de muncă în enclavă.
Economia etnică și enclava. Tradiția occidentală și lectura rusă
Antreprenoriatul etnic și formarea enclavelor etnice sunt teme tradiționale și dezvoltate pentru sociologia occidentală. Să prezentăm câteva lucrări clasice pe această temă. E.Bonachich explorarea mecanismelor de formare și dezvoltare a „minorităților comerciale“ migranți explică existența lor „străin“, concept, precum și solidaritatea și o tendință a unor grupuri de active economic 2. În activitatea sa R.Uoldinger a sugerat o astfel de interpretare a „antreprenoriatului etnic“: baza succesul migranților este o lecție de nișe de piață libere, mai degrabă decât înlocuirea treptată a întreprinzătorilor locali pentru ei inaccesibile grupului sau de a mobiliza acțiune concurență acerbă 3. I.Layt și S.Karagergis subordonate rkivali că economiile etnice - este, mai presus de toate, natura angajării imigranților în societatea-gazdă, soluția sa independentă pentru a asigura mijloacele de subzistență 4.
Principala, dar nu numai, contextul studierii subiectelor de afaceri etnice în tradiția occidentală - adaptarea imigranților 7. conștientizare răspîndită că migranții se găsesc în mediul inoetnichnoy și devenind o minoritate, utilizează „etnia“ ca o resursă care îi ajută să determine modelul de comportament economic și de a rezolva problemele lor imediate ale vieții de zi cu zi, în special discriminarea, fobia, și violența din partea receptorului 8. Prin urmare, majoritatea migranților sunt de multe ori „alege“ reședința enclavei, și locul de muncă - „etnice întreprindere economică ".
În multe studii rusești, problema alegerii / nu alegerii afacerilor etnice în comparație cu non-etnică nu merită, ci este atribuită inițial migranților, iar prezența / absența practicilor discriminatorii ale comunității de primire nu este discutată. Într-o serie de lucrări se demonstrează că, în cazul apariției "migranților etnici", majoritatea "primitorilor" se află în situația "dezavantajată". De exemplu, ținând seama de cazul Teritoriului Stavropol, T.Nefedova evidențiază existența unei concurențe acute între agrarii migranți și populația rurală locală, plină de formarea și răspândirea conflictelor etnice.
Legătura dintre economia etnică și cea neoficială este recunoscută și subliniată de mulți cercetători ruși: "Particularitatea întreprinderilor etnice din Azerbaidjan este echilibrarea lor pe pragul afacerilor legale și ilegale. În sensul complet, aceasta este o economie "gri" cu tonuri "semi-negre". "
Caracteristicile comune ale piețelor muncii în enclavă. conform cercetătorilor Dmitriev și Pyadukhov, este "formarea grupurilor pe principiul rudeniei, relațiilor funciare; ierarhia internă strictă și autoguvernarea; relațiile dintre liderii de grup și figurile influente din societatea gazdă; fuzionând cu lumea criminală (evidențiată de mine - HP), o separare marcată de societatea gazdă ".
. În raboteLayt și colab 24 subliniază că termenii „economia etnică“ și „economia enclavă etnică“ nu poate fi considerată ca fiind sinonime - în cazul în care prima a crescut din teoria „minorităților comerciale“, al doilea - al teoriei pieței forței de muncă dublă, care a încercat să explice motivele pentru discriminare privind munca femeilor și a minorităților.
Motivele pentru formarea de enclave etnice segregate spațial (adică cartiere etnice sau așezări etnice), rolul lor în adaptarea noilor migranți este discutat în multe lucrări occidentale. Definiția largă a enclavei a fost sugerată de Portes: "Un grup de migranți care se concentrează într-un anumit spațiu local și organizează diverse întreprinderi care satisfac cererea pieței etnice și / sau a pieței comune. Principala caracteristică a enclavei este că forța de muncă a imigranților este angajată în întreprinderi create de alți imigranți. "25
Din punctul de vedere al enclavei ca o așezare etnică și adaptarea migranților în Rusia modernă, încă nu există nimic de explorat, deoarece nu există nici un obiect de studiu. Cu toate acestea, întrebarea discutată în mass-media "va și când cartierele etnice" vor provoca cercetătorii să implementeze proiecte relevante.
Concluzia lui O. Vedina, care a investigat cazul Moscovei, este că formarea de enclave etnice segregate este puțin probabilă din mai multe motive. În primul rând, distanța culturală dintre migranți (dintre care majoritatea sunt de la caucazieni) și primirea comunității este scăzută, și în al doilea rând, structura de locuințe de cultură urbane existente sunt de așa natură încât nu dau un motiv pentru a transfera modele de vest ale orașului, segregarea în practica rusă. În același timp, însă, ea subliniază că o comparație cu practica occidentală nu poate fi decât logică în ceea ce privește oamenii din Asia de Sud-Est.
Din cele de mai sus, putem concluziona că o anumită prejudecată în rândul cercetătorilor ruși subiect „antreprenoriat etnic“, a adoptat o idei a priori cu privire la orientarea migranților în încălcarea legii, și să participe la economia informală, încercând în același timp să anklavizatsii.
În multe „antreprenor“ etnic lucrări rusești am studiat markerul este atribuit în loc să încerce să descopere modele de comportament economic al migranților și să le explice. Deși, probabil, este greșit să spunem că o astfel de situație este tipică doar pentru operele din Rusia, de exemplu, în cartea citată deja, ed. Chan Kwok Bun, a subliniat în repetate rânduri că multe dintre miturile care au dezvoltat istoric și / sau pe scară largă în mass-media, reproduse și utilizate într-un mediu academic. Când se vorbește despre provocările cu care se confruntă cercetarea viitoare, se subliniază faptul că mai productiv nu este adecvat marker de „antreprenoriat etnic“, așa cum, într-adevăr, și nu de a respinge o „etnie“, a priori, iar accentul este pus pe studiul unor strategii raționale de comportament ale persoanelor care utilizează sau fără a folosi resursele de etnie.
Este logic să se presupună că cele mai multe dintre conceptele teoretice discutate mai sus, în scopul de a explica sau prezice comportamentul migranților chinezi, în special, nu pot lucra sau, mai probabil, nu funcționează în granița ruso-chineză. Întrucât structura actuală a fluxului migrațional și caracteristicile regiunilor gazdă din Rusia sunt fundamental diferite de cele pe care s-au bazat aceste concepte. Așa cum în mod corect compara direct situația de Chinatown din Los Angeles, în 1920, cu activitate economică în satul Stavropol migranților din Caucaz, care vorbesc limba rusă. Doar să difuzeze în mod inutil concluziile cu privire la comportamentul migranților care au sosit la o reședință permanentă pe un alt continent, în cazul studiem Blagoveshchensk-Heihe 31. Și ocaziile pe piața chineză în orașele rusești centrale în care antreprenorii chinezi - Transmigrants care deservesc fluxul de mărfuri cu "Două case" și trec regulat granița.
2. Bonacich E. O teorie a minorităților mediane // American Sociological Review, vol. 38, nr. 5. (Oct. 1973), P. 583-594.
3. Waldinger R. Imigrant Enterprise: O critică și reformulare // Teoria și societatea, voi. 15, nr. 1/2, ediție dublă specială: structuri de capital. (Jan. 1986), p. 249-285.
12. Kwong P. Noul Chinatown. Noaptea de presă din New York, 1987
13. Rețele de afaceri din China. Stat, economie și cultură ...
18. Dyatlov V.I. Minoritățile antreprenoriale ...
20. Sociologia economică a imigrației. Eseuri despre rețele, etnie și spirit antreprenorial / Ed. de către fundația Portes A. Russel sage. New York, 1981. P.30-31.
21. Snisarenko A. Antreprenoriatul etnic ...
22. Petonov V.K. Migrația populației Republicii Buryatia ...
25. Portes A. (ed.) Sociologia economică a imigrației ... P. 28.
Trimiteți-le prietenilor: