Nu este una dintre condițiile pentru culoarea hijab-ului să fie negru. O femeie poate să îmbrăcă tot ce dorește, cu condiția să nu poarte culoarea caracteristică îmbrăcăminții bărbatului și să fie un ornament în sine; un decorat și pictat, până la punctul care atrage ochii oamenilor, în conformitate cu sensul general al rostirii Celui Prea Înalt: „Și spune femeile credincioase să reducă privirea lor și paza părțile lor private. Să presupunem că nu mândriți podoaba lor, cu excepția faptului că ceea ce este evident, și să le acopere voaluri lor piepturilor și să nu dezvăluie podoaba lor, cu excepția soților lor, sau părinții lor, sau drept-lor, sau fiii lor, sau fiii lui soții lor sau frații lor, sau „fii, sau surorile lor“ frații lor fii, sau femeile lor, sau sclavii care posedă mâinile lor drepte, sau robi din numărul celor care nu dispun de vigoare, sau copii care nu au nici un sens al rușinii de sex; și să nu-și bată picioarele, lăsându-i să știe despre ornamentele pe care le ascund. O, credincioși! Întoarce-te la Allah cu pocăință împreună, poate că vei reuși. " (Noor, 24:31).
În general, aceasta include îmbrăcămintea exterioară decorată. Abu Daoud conduce un hadith de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus,„Nu interzice femeilor Allah slave (participarea) moscheile lui Allah. Cu toate acestea, lăsați-i să iasă fără decor. " Hadisul este caracterizat de Al-Albani ca autentic în Irvah al-Galil (515)
În "Avi al-Ma'bud" se spune că "nu este decorat", adică "Nu parfumat". Cu adevărat i sa spus să nu iasă cu parfum, ca să nu-i facă pe oameni să-și dorească spiritele. Aceasta include și alte lucruri care sunt interzise prin provocarea dorinței lor, cum ar fi haine frumoase și ornamente vizibile prețioase care evocă sentimente de mândrie. O femeie are nevoie, atunci când apare în fața străinilor, să se abțină de a pune pe ornamentele variate, atrăgând la ea aspectul bărbaților.
Accesând „fatwa Comitetului permanent“, spune: „O femeie nu are voie să meargă într-un articol de îmbrăcăminte decorat care atrage atentia (altora), pentru că o astfel de ispită pentru oameni, îi seduce departe de religie și sunt onoarea femeii abuzate lui“ (17/100). De asemenea, ei spun: "Culoarea neagră nu este tipică pentru hainele femeilor musulmane. Ea îi este permis să poarte haine de orice culoare, care acoperă femeile AURAT și îmbrăcămintea asemănat de oameni, care, de altfel, nu este îngust, astfel încât conturarea formei corpului ei și transparent, să strălucească prin ceea ce este sub ea, fără a genera fitnah „(17 / 108). De asemenea, spune: "Culoarea neagră a îmbrăcămintei nu este obligatorie pentru o femeie. Acestea pot purta alte culori specifice femeilor și care nu s-ar fi atras ochii și nu generează fitnah“.
Majoritatea femeilor preferă culoarea neagră nu pentru că este obligatorie, ci pentru că este departe de a fi numit "ornament". Hadith ne-a atins, indicând că soțiile companionilor erau negri.
Abu Daoud conduce un hadis de la Umm Salamah, în care ea a spus: „Când verset a fost revelat (“ Azhab „33:59)“ O, Profetule! Spuneți-vă nevestelor voastre, fiicelor voastre și femeilor credincioșilor că își reduc (sau își trag împreună) vălul. Deci ei vor fi mai ușor de recunoscut (pentru a se distinge de sclavi și frați) și nu vor fi insultați. Allah - Iertător, Îndurător „Ansar soția afară (din casele lor), ca și în cazul în care acestea au fost pe capul Crows“ (4101). Al-Albani a confirmat autenticitatea acestei hadeeth în "Sahih Abu Dawud".
Comitetul permanent raportează: "Ar trebui să se înțeleagă că era o rochie neagră". (17/110)
Allah știe cel mai bine.
pe materiale islam-qa.com
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: