Cum să îndurați durerea?
Cum veți învăța cum să îndurați necazurile? Ce să faci când se pare că durerile depășesc puterea ta? Experiența sfinților este o trezură inepuizabilă de înțelepciune pentru toți cei care încearcă să trateze corect tristețile inevitabile, pentru a nu fi suprimați de ei. Mai jos sunt gândurile selectate ale asceților ortodocși, atât antice, cât și moderne moderne.
Călugărul Anthony cel Mare (secolul al IV-lea, Egipt): Cu cât este mai moderată viața unei persoane, cu atât este mai calmă, pentru că nu-i pasă prea mult - despre slujitori și despre achiziția de lucruri. Dacă ne ținem de acest lucru [pământesc], atunci trăim trăirile care se întâmplă din cauza lui și ajungem la jignirea împotriva lui Dumnezeu. Astfel, dorința de mult ne umple de confuzie și ne plimbăm în întunericul vieții păcătoase.
- Dacă vine tristețea, ne așteptăm la apropiere și bucurie. Să luăm ca exemplu pe cei care navighează pe mare. Când furtuna se ridică, se luptă cu valurile, așteptând vremea liniștită; și când există tăcere, se pregătesc pentru furtună. Ele sunt întotdeauna de alertă pentru a ridica dintr-o dată vântul le-a prins nepregătiți, și nu se întoarse nava. Deci, trebuie să acționăm atunci când befall durere sau circumstanțe dificile, ne așteptăm ca relieful și de a ajuta la Dumnezeu să ne țină idee deprimat că nu mai este pentru noi să sperăm pentru mântuire.
- Totul de la Dumnezeu este atât bun, cât și trist. Dar unul de bunăvoință, iar celălalt prin gospodărie și by-pass. Potrivit bun - atunci când trăim virtuously, pentru că voia lui Dumnezeu, că cei care trăiesc decorat virtuously cu coroane de răbdare; prin construirea de case - când păcătuim, suntem admoniți; pe aceeași taxă - atunci când cei iluminați nu fac apel. Dumnezeu ne, păcătoșii pedepsește în mod providențial, că noi nu ar trebui să fim condamnați cu lumea, așa cum spune Apostolul: „... judecați, suntem pedepsiți de Domnul, dar nu ca să judece lumea“ (1 Corinteni 11:32.).
Venerabilul Marcu Ascetul (secolul al 5-lea Egipt): Dacă cineva este în mod clar păcătui și că nu se pocăiesc, nu suferă nici o tristețile la rezultatul, atunci știu că procesul său este fără milă ... Aș vrea să scap de durerile viitoare trebuie să îndure de bună voie în prezent. De aceea, schimbându-se mental într-un altul, el va evita chinul mare prin mici durere.
- Când, din cauza resentimentelor, pântecele și inima voastră sunt iritate, nu vă întristați că răul care a fost ascuns în voi a fost pus în mod deliberat în mișcare. Dar, cu bucurie, aruncă gândurile care au apărut, știind că, în același timp, cum sunt distruse la apariția lor, răul care stă sub ele și le distruge este distrus împreună cu ei. Dacă gândurile sunt lăsate să stagneze și apar adesea, atunci răul se intensifică de obicei.
Ven. Isaac Sirul (secolul al 6-lea, Siria): Aceasta este voia Duhului iubitei sale erau în lucrări. Duhul lui Dumnezeu nu locuiește în cei care trăiesc în pace. De aceea, fiii lui Dumnezeu diferă de ceilalți, trăiesc în durere, iar lumea se mândrește cu luxul și pacea. Nu este pe plac lui Dumnezeu, pentru ca cei dragi Lui au fost îngropate, în timp ce acestea sunt în organism, dar el vrea acum au fost probleme, în greutăți în osteneli, în sărăcie, lipsă de îmbrăcăminte, care are nevoie, în umilință, în insulte, într-un corp obosit, gândurile triste. Astfel, ceea ce se spune despre ei este împlinit: "În lume veți avea necazuri" (Ioan 16:33). Domnul știe că trăiesc în liniște, nu este capabil să-L iubi, și, prin urmare, neagă cei drepți într-o perioadă de odihnă temporară și satisfacții.
- În spatele fiecărei bucurii corporale suferă, și pentru fiecare suferință din partea lui Dumnezeu, există bucurie. Un suflet care îl iubește pe Dumnezeu, în Dumnezeu și numai în El, dobândește asigurare. Bucuria lui Dumnezeu este mai puternică decât viața de aici și oricine a găsit-o, nu numai că nu va privi suferința, dar nici măcar nu se va uita la viața lui și nu va mai exista alt sentiment dacă această bucurie ar fi într-adevăr.
- O mică durere pentru Dumnezeu este mai bună decât o faptă mare făcută fără suferință. Ce se întâmplă fără dificultate, adică "neprihănirea" oamenilor lumești. Dar luptați în secret și imitați pe Hristos, ca să fiți vrednici să gustați slava lui Hristos. Mintea nu va fi glorificată cu Isus dacă trupul nu suferă cu El.
- Pe lângă toate rugăciunile și jertfele, ele sunt prețioase înaintea lui Dumnezeu pentru întristarea Lui și pentru numele Lui.
- Dumnezeu este aproape de inima tristească a celui care strigă în necazuri față de El. Dacă uneori se prăbușește în privare corporală și alte necazuri, dar în sufletul celui care plânge, Domnul arată o mare iubire a omenirii, proporțională cu cruzimea suferinței în suferința lui.
Vârstnicul Barsunufius (secolul al VI-lea, Palestina): Vrei să scapi de necazuri și să nu fi fost împovărat de ei? Asteptati-le pe cele mari si veti calma.
Abba Dorotheus (secolul al VII-lea, Palestina): Sufletul, așa cum este comis păcatul, devine slab din el, pentru că păcatul slăbește și duce la epuizarea celui care se preda. Și astfel o persoană este împovărată de tot ceea ce i se întâmplă. Dacă o persoană reușește cu bine, atunci pe măsură ce progresează, tot ce părea o dată greu, devine acum mai ușor.
- Există oameni înainte de a muri de boli si afectiuni ale acestei vieți, ei preferă să moară, în cazul în care numai pentru a scăpa de durerile. Acest lucru se întâmplă pentru a le din lașitate și o mare nebunie, pentru că ei nu se gândesc la primejdie teribilă care se abate asupra oamenilor, atunci când sufletul părăsește corpul. Asta spune și cartea "Otechestvo". Un novice zelos a cerut mai mare lui: „De ce vreau să mor“ Starețul a răspuns: „Din faptul că evita necazurile și nu știu ce necaz vine mult mai greu decât local“ Și un alt novice întrebat prezbiterul: „De ce sunt eu fiind în celulă, am cădea în nepăsare și deznădejde?“ Bătrânul a zis el: „Pentru că încă nu știu, nici pace așteptat, nici chinurile viitoare, pentru că dacă l-ați cunoscut autentic, chiar celula ta ar fi plin de viermi, astfel încât să-ar fi în picioare în ele până la gât, pe care l-ar fi suferit, și nici un pic, nu de relaxare. " Dar noi se odihnesc, pentru că vrem să scape și au fost epuizate din cauza durerii, în timp ce noi ar trebui să dea mulțumiri lui Dumnezeu și se consideră binecuvântat să fie în măsură să deplâng un pic aici pentru a găsi pacea acolo.
- Crede că dezonoare și ocara din partea oamenilor - este medicina, doctorul mândria ta, și te rogi să reproșa ca adevărații doctori ai sufletului tău. Asigurați-vă că cel care urăște dezonoare, de asemenea, urăște umilință, și care evită să-l supere, el se abate de la blândețe.
Abba Zosima (secolul al IV-lea, Egipt?): Distruge ispita și lupta cu gândurile - și nici un singur sfânt nu va rămâne. Cel care fuge de ispita mântuitoare fuge de viața veșnică. Cine a dat coroanele sfintelor martiri, dacă nu torturii lor? Cine a dat primului martir lui Stefan o mare slavă, dacă nu cei care l-au ucis cu pietre?
Rev. Serafim de Sarov (secolul al XVIII-lea, Rusia): Cine a cucerit patimile, a cucerit și a trăit. Și înfrânt prin pasiuni, nu va scăpa de lanțurile durerii. Deoarece un pacient este vizibil prin culoarea feței sale, atât de obsedat de pasiune se distinge prin tristețe.
- Trupul este sclavul sufletului, iar sufletul este regina. Deoarece se întâmplă de multe ori că prin mila lui Dumnezeu corpul nostru este epuizat de boli. Din cauza bolii slăbit pasiunea, iar persoana se trezește ... Cine poartă boala cu răbdare și recunoștință, că ea a fost încărcat într-un feat sau chiar mai mult de ea.
- Unul nu ar trebui să întreprindă fapte peste măsură, dar trebuie să încercăm ca un prieten - trupul nostru - să fie credincios și capabil să creeze virtuți. Ea trebuie să treacă prin mijloc, fără să devieze de la dreapta sau la stânga: spiritul de a da corpului spiritual și fizic, care se referă la conținutul vieții temporale.
- Pentru ucenici, care izbucneau să ia fapte excesive, călugărul Serafim a spus că transferul resimțit și blând al nemulțumirilor este mândria și părul nostru.
- Trebuie să-i îndrepte sufletul în infirmitățile și imperfecțiunile ei și să sufere deficiențele, cum tolerăm neajunsurile celorlalți.
- Distracția nu este un păcat. Ea îndepărtează oboseala, iar oboseala poate provoca depresie, și mai rău decât nu. Oh, dacă ai ști - a spus un călugăr - ce bucurie, ce dulceață așteaptă un suflet neprihănit în cer, te-ai decis să fie în timpul vieții să îndure tot felul de tristeți, persecuții și calomnii cu recunoștință. În cazul în care acest lucru este celula de-al nostru era plin de viermi și dacă acești viermi mancau carnea noastră de-a lungul vieții de aici, cu toată dorința ar fi nevoie de ea să fie de acord să pur și simplu nu-și piardă bucuria cerească pe care a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc.
Vârstnicul Nikon de la Optina (1927, Rusia): Dacă doriți să scapi de durere, nu te inima atașat la orice și pentru oricine.
- În necazuri și ispite, Domnul ne ajută. El nu ne eliberează de ele, ci ne dă puterea de a transfera cu ușurință și chiar de a nu le observa.
Elder Silvan (1938, Muntele Athos): Dumnezeu iubește toată lumea, dar admite durerea pe care oamenii să știe slăbiciunea lor și a demisionat, iar umilința lui să primească Duhul Sfânt și Duhul Sfânt - totul este bine, toate fericit.
- Voi spuneți: "Am multă durere." Dar eu vă spun: „Fii umil și vei vedea că necazurile tale se vor transforma în pace, pentru ca tu te vei fi surprins și spune, ce am avut atât de chinuit și întristat? Dar acum te bucuri, pentru că te-ai împăcat și a venit harul lui Dumnezeu; acum ai cel puțin o ședință în sărăcie, bucuria nu te va părăsi pentru că inima mea în lumea ta, din care DOMNUL a spus: „pacea Mea vă dau.“ Astfel Domnul dă pace fiecărui suflet umil.
- Sufletul celor umili ca marea. Aruncă o piatră în mare, o să-i rătăcească puțin timp suprafața și apoi se îneacă în adâncurile ei. Astfel, întristarea este îngropată în inima celor umili, pentru că puterea Domnului este cu el.
Abbot Nikon [Vorobyov] (1963, Rusia): Lumea [trimis de Dumnezeu] face ca o persoană insensibilă la pământești durerile și suferințele, rambursa orice interes în această lume, conduce durerea umană, dă naștere în inima de dragoste pentru toți, care acoperă toate vecinul defectele nu le observă, face un regret altul mai mult decât el însuși.
comp. Bp. Alexandru (Meliant)
Rugăciunea trăirii (Psalmul 142)
Doamne! Ascultă rugăciunea mea, dă-mi vocea rugăciunii după adevărul tău. Ascultă-mă după dreptatea Ta, și nu intră în judecată cu robul Tău, căci nu este justificată de unul dintre cei vii înaintea ta. Căci dușmanul mi-a urmărit sufletul, mi-a umilit viața pe pământ, ma plantat în întuneric, ca de la vârsta morților. Și duhul meu este melancolic în mine, inima mea a devenit jenată în mine. Mi-am amintit zilele vechi, am meditat asupra tuturor operelor tale, m-am uitat în creatiile mâinilor tale. Mi-am întins mâinile spre Tine: sufletul meu tânjește pentru Tine, căci pământul este fără apă. În curând, ascultați-mă, Doamne: duhul meu este plecat. Nu vă întoarceți fața de la mine, altfel voi deveni ca un urmaș în mormânt. Dimineața, arată-mi mila ta, pentru că am încredere în tine.
Arată-mi, Doamne, felul în care umblu, pentru că am fost înălțat de sufletul meu. Scoate-mă de vrăjmașii mei, căci am venit la Tine. Învățați-mă să fac voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu. Spiritul tău bun mă va duce în țara neprihănirii. Pentru numele tău, Doamne, Tu îmi dai viață; după neprihănirea ta, îmi vei nimici sufletul. Și prin îndurarea Ta, îmi vei nimici pe vrăjmașii mei și îi vei nimici pe toți cei ce mă asupresc, căci eu sunt robul tău.
Trimiteți-le prietenilor: