Renașterea este considerată de către cercetătorii culturii occidentale ca o tranziție de la Evul Mediu la New Age, de la societatea feudală la cea burgheză. Apare o perioadă de acumulare inițială a capitalului. Primele rudimente ale industriei capitaliste apar sub formă de fabrica. Se dezvoltă comerțul bancar și comerțul internațional. Se dezvoltă știința naturală experimentală modernă. O imagine științifică a lumii se formează pe baza descoperirilor, în primul rând în domeniul astronomiei.
Renașterea este o epocă de mari descoperiri, civilizația Evului Mediu a fost numită marină, așa cum sa dezvoltat în jurul mărilor - Marea Mediterană și Marea Baltică.
Ritmul dezvoltării culturii renascentiste în țările Europei de Vest este diferit. Circumstanțe aproximative și cronologice - în Italia, 14-16 în alte țări ale secolului 15-16. Acest nume a luat-o pentru că conducătorii ei spirituali au înțeles-o ca o întoarcere la valorile străvechi. Cultul Renașterii a atins punctul său cel mai înalt în secolul al XVI-lea, când devine un fenomen paneuropean - așa-numita Renaștere înaltă, clasică, urmată mai târziu de Renașterea ultimelor decenii ale secolului al XVI-lea.
Deci, scopul acestei lucrări este de a considera umanismul, viziunea mondială a culturii, renașterea idealurilor antichității și așa mai departe.
Conceptul de cultură denotă relația universală a omului cu lumea prin care omul creează lumea și pe sine. Fiecare cultură este un univers unic, creat de o anumită relație a omului cu lumea și cu sine. Cu alte cuvinte, când studiază diferite culturi, oamenii descoperă alte lumi umane în care oamenii trăiau și se simțeau diferit. Fiecare cultură este o modalitate de auto-realizare a unei persoane.
2. Umanismul ca o viziune mondială a culturii renascentiste (Dante Alighieri, Francesco Petrarco, Giovanni Boccaccio).
Ideea umanismului (de la latină la om) este adusă în prim plan în sistemul valorilor. De la Cicero, care Borrowed numit umanism abilități de dezvoltare chevocheskih superioare culturale și morale, acest principiu este exprimat cel mai deplin forța principală a culturii europene 14- 16 secole. Umanismul dezvoltat ca o mișcare ideologică, surprinde comunitatea de comerciant, este de oameni ca-minded, intră în sfera religioasă sus - în biroul papei, ca o armă politică puternică, în conformitate cu o masă, lasă un semn profund asupra poeziei populare. Se formează o nouă inteligență seculară. Reprezentanții săi organizează cercuri, lectură la universități și acționează ca cei mai apropiați consilieri ai conducătorilor.
Renașterea umanismului și-a luat numele deoarece gânditorii din epocă s-au transformat din studierea sferei "divinului" la studiul sferei "umane". Mai mult, o persoană devine literalmente centrul universului și ar trebui să fie despre antropocentrismul Renașterii.
Umanismul ca principiu al culturii renascentiste și ca o tendință socială largă se bazează pe o imagine antropocentrică a lumii, în întreaga sferă ideologică se înființează un nou centru - o persoană puternică și frumoasă.
Primul reprezentant al umanismului renastere este considerat marele poet medieval Dante Alighieri (1265 - 1324) - „ultimul poet al Evului Mediu și, în același timp, primul poet al Timpului Nou“, sa născut și a trăit în prima jumătate a vieții sale din Florența, dar a petrecut a doua jumătate a vieții sale în exil, rătăcind și privare din motive politice. Creat de Dante în lucrarea sa „Divina Comedie“, marea poezie de sinteză, filosofie, teologie, știința este atât un rezultat al dezvoltării culturii medievale și abordările la noua cultură a Renașterii. Credința în misiunea pământească a omului, în capacitatea sa de pe propriile lor de a face feat lor pământească a permis lui Dante să facă o „Divina Comedie“ Perov un imn pentru demnitatea umană. Din toate manifestările înțelepciunii divine a omului pentru el - "cel mai mare miracol".
Un alt reprezentant al umanismului timpuriu renascentist, Francesco Petrarca (1304-1374), a fost un excelent filosof și poet liric strălucit, considerat fondatorul mișcării umaniste din Italia. Lucrarea lui Janozzo Manetti (1396-1439) "Cu privire la demnitatea și superioritatea omului" este plină de admirație pentru om, frumusețea lui, mintea lui. Umaniștii Renașterii sunt convinși de asta. că omul, ca și cum Dumnezeu are libertate și societate, face alegerea corectă și rațională.
Un alt umanist italian, Giovanni Bokach (1313-1375) este cunoscut în primul rând datorită produsului de „Decameron“ ( „Desyatidnevnik“) - un fel de enciclopedie a vieții italiene la momentul respectiv, care se caracterizează printr-o atenție deosebită naturii umane senzual.
Dar apariția și înflorirea umanismului sunt profund contradictorii. Știința a ajuns la o scară fără precedent, poezia, arhitectura și artele frumoase sunt înfloritoare. Mulți maeștri devin patroni ai artelor. Dar problemele relațiilor sociale sunt rezolvate cu pumnal și otravă, conspirații și războaie. Introdus istoria familiei Borgia, condusă de Papa Alexandru 7 - ucigaș, jefuitor și grebla, care, cu toate acestea, a fost înzestrat cu un talent strălucit om de stat. Un istoric celebru. poet și diplomat, Machiavelli își găsește această justificare: sire perfectă trebuie să fie capabil să combine tehnicile de vulpea și leul, nu numai om, ci și animal. Tiran Sigismund Malatesta cruzime depășit toate barbari, a ucis propria lui victimă. Dar avea o largă cunoaștere în filosofie, printre curteni nu erau câțiva umaniști.
3. Renașterea idealurilor antichității în arhitectură, sculptură, pictură.
În procesul de formare și dezvoltare, cultura Renașterii determină atitudinea față de alte tipuri de cultură, față de alte epoci. Apelul către moștenirea veche este o trăsătură importantă a culturii renascentiste. În timpul Renașterii a reînviat ideală umane antice, ca înțelegerea frumuseții și armoniei de acțiune, limbaj realistă a artelor plastice, în contrast cu simbolismul medievale. Practic. viziunea mondială a anticelor asupra lumii a fost mai atractivă, mai diversă și mai accesibilă decât cea a școlarelor medievale. Pictorii, sculptorii și poeții Renașterii sunt atrași de povestiri despre mitologia și istoria antică, limbile străvechi grecești și latine.
Restaurarea moștenirii antice și a început cu studiul limbilor străvechi. De la sfârșitul secolului al XIII-lea, umaniștii au început să studieze în mod activ limba greacă, iar în limba latină, limba clasică a lui Cicero, Horace, Seneca, scrierile umaniștilor au fost scrise. Latina a devenit limba Renașterii. Unul dintre primii cercetători ai culturii italiene în perioada Renașterii, se presupune că Burckhardt a remarcat că și copiii știau limba latină.
Umaniștii au manifestat un mare interes în filosofia veche a filosofiei naturale, a epicureanismului, a neoplatonismului. La mijlocul secolului al XV-lea, Academia Platonică, condusă de Marcio Ficino, își are sediul la Florența. Venerarea lui Platon a fost transformată aici într-un cult religios. Astfel, continuitatea Renașterii cu antichitatea este evidentă.
Cu toate acestea, cel mai complet ideal estetic și artistic al Renașterii a fost exprimat prin arhitectură, sculptură, pictură. În sistemul de artă, accentele se schimbă în această perioadă. Arhitectura a încetat să mai fie un "dirijor" al orchestrei artelor. Pictura intră în prim plan. Și asta nu este accidental. Arta Renașterii a căutat să cunoască și să reflecte lumea reală. frumusețea, bogăția și diversitatea sa. Și pictura în acest sens a avut mai multe oportunități în comparație cu alte arte. Compatriotul nostru, un mare cunoscator al Renasterii italiene P. Muratov a scris despre ea în acest fel: „Niciodată omenirea a fost atât de neglijent în ceea ce privește motivul lucrurilor, și nu atunci când nu a fost la fel de sensibil la evenimentele lor. Lumea este dată omului și, din moment ce este o lume mică, totul este prețios în ea. fiecare mișcare a corpului, fiecare frunză de struguri buclat, fiecare bijuterie în îmbrăcămintea femeilor. Totul pentru el a lăsat obiectul cunoașterii. "
Cu alte cuvinte. setea de cunoaștere, care a distins atât personalitatea Renașterii, a dus în primul rând la forma cunoașterii artistice. Dar într-un efort de a reflecta pe deplin toate formele naturale, artistul se îndreaptă spre cunoașterea științifică. Legătura strânsă dintre știință și artă este o caracteristică caracteristică a culturii renascentiste. Uniunea Științei și Artei a ajutat arta să rezolve multe probleme vizuale foarte importante. Se dezvoltă un nou sistem de viziune artistică a lumii, bazat pe încrederea în percepțiile senzoriale ale omului, în primul rând vizuale. Pentru a ilustra modul în care vedem este principiul original al artiștilor renascentist.
Artiștii Renașterii dezvoltă principii, descoperă legile unei perspective liniare directe. Creatorii teoriei perspectivei au fost Brunelleschi, Masaccio, Alberti, Leonardo da Vinci. Cu o construcție perspectivă, întreaga imagine se transformă într-o fereastră prin care privim lumea. Spațiul se dezvoltă profund în adâncimi, care curge imperceptibil de la un avion la altul. Descoperirea perspectivelor a fost importantă: a contribuit la extinderea gamei de fenomene descrise, incluzând spațiul, peisajul, arhitectura în pictura.
Realizări mari ale Renașterii în artă, în primul rând în pictura și sculptura. Ar trebui să fie numit nume precum Leonardo da Vinci (1452- 1519), Raphael Santi (1483- 1520), Michelangelo (1475- 1564), Titian (1476- 1576), Paolo Veronese (1528- 1588) și nu a fost încă rolny listă.
1. Critica culturii medievale în literatura și filozofia Renașterii.
În Evul Mediu, memoria istorică a omenirii a fost aspru și nedreaptă. De mult timp, atitudinea față de "Evul Mediu" era în mod tradițional disprețuitoare și erau considerate un stat intermediar, o epocă de tranziție nesemnificativă. Cultura medievală a fost interpretată ca un "eșec". ca "secole întunecate". Astfel de evaluări se referă în principal la activitatea istoricilor și a filozofilor iluminismului. dar în vremea noastră asemenea reprezentări nu au fost complet eliminate. În trecut, astfel de evaluări au avut unele motive, deoarece cultura noii Europe a fost creată în cursul unei polemici puternice și violente cu lumea medievală. De aceea, în Evul Mediu i s-au atribuit toate semnele negative imaginabile și de neconceput, din care noua cultură emergentă se considera liberă.
Starea modernă a istoriei și a culturologilor nu permit tratarea atât de disperată a Evului Mediu. Depășirea abordărilor tradiționale nu este ușoară. Adevărul, ca întotdeauna, se află în mijloc. Într-adevăr, în Evul Mediu au apărut premizele și chiar unele elemente ale civilizației moderne.
Termenul "Evul Mediu" se datorează apariției lumii activităților umaniștilor italieni din secolele 15 și 16, care, cu ajutorul lui, doreau să-și limiteze epoca de la cultura precedentă. Mai exact, aceasta se referă la sfârșitul erei. În ceea ce privește începutul, opinia este destul de unanimă: începutul Evului Mediu este căderea imperiului românesc occidental în secolul al V-lea. Dar pentru Imperiul Roman de Est începutul Evului Mediu, în secolul al IV-lea d.Hr., când Bizanțul a fost format ca stat independent.
Cifrele din perioada Renașterii au vorbit despre cultura medievală, cu asprime și curaj, numind-o "o manieră barbară și brutală". Și acest lucru poate fi înțeles și explicat. La urma urmei, cultura Renașterii a fost formată ca o negare, un protest, o respingere a culturii medievale. A negat dogmatismul și scholasticismul. Atitudinea față de teologie - teoria religiei - a fost negativă. Arborele lui Lorentz contrastează cu teologul medieval, Thomas Aquinas, cu apostolul Pavel, care, fără filozofie, a întărit creștinii în credință. Mulți umaniști au avut o atitudine critică față de biserică și de miniștrii profesioniști ai Bisericii Catolice. D. Boccaccio în "Decameron" ridiculizează călugării, ipocrizia lor, depravarea. În "Divina Comedie" a lui Dante, chiar șefii Bisericii Catolice merg în iad. Se crede că nici o singură epocă din istoria culturii europene nu a fost umplută de o asemenea cantitate enormă de scrieri și zicări anti-bisericești ca epoca Renașterii. Astfel, în cultura medievală, tot ceea ce a constrâns dezvoltarea liberă, creativă a omului a fost negat.
Cu toate acestea, întreaga cultură medievală, cu o lungă istorie, tradiții puternice nu a putut să dispară fără urmă. A influențat cultura Renașterii, chiar și atunci când nu a fost realizată.
Renașterea nu a fost complet
descărcați pagina de copertă pentru muncă
Materiale recente
utilizatorii în 24 de ore
Sondaj de marcă de calitate
Dragi prieteni, marca de calitate lansează funcția ONLINE REPEATER pentru pregătirea pentru OGE și EGE.
Trimiteți-le prietenilor: