LV Shaposhnikov. Caracteristicile istorice și culturale ale noii gândiri cosmice
Renașterea gândirii trebuie să fie afirmată ca temelia unei Epoci mai bune. Gândirea este o garanție a succesului, un angajament al construcției noi, un angajament al unui viitor puternic. Implementarea vieții, este, este confirmată de transmutarea gândirii. La fiecare manifestare, se poate vedea modul în care gândirea evoluează sau implică. În plus față de gândirea aspirantă, impulsul de aprindere a gândului acționează. Prin urmare, legea aspirației dă corespondența care aduce Lumile mai aproape, saturând cu foc creativ. A vă da un cont de direcție de gândire va ajuta deja la schimbarea conștiinței. (Lumea focului, Partea a III-a, 262)
Înțelegerea științifică este de a stabili un fenomen în cadrul realității științifice a Cosmosului. (VI Vernadsky)
Cele mai bune minți se îndreaptă către factorii de interacțiune ai forțelor cosmice cu destinele popoarelor terestre. (N.K. Roerich)
Cunoașterea și cunoașterea sunt principalele componente ale vastului spațiu al culturii umane.
În secolele XIX - XX, două direcții principale în cogniție au fost formate și primite o completare relativă: științifică și extra-științifică. Știința este în primul rând preocupată de știința materialistă empirică și de modul experimental de cunoaștere a acesteia. Așa-numita direcție extra-științifică unește cele mai diverse moduri de cunoaștere, dar având trăsături fundamentale comune. Metoda extra-științifică a cunoașterii a fost format pe parcursul mai multor milenii și dezvoltat de către om, prin lumea sa interioară. Cu alte cuvinte, a existat în spațiul spiritual care se învecinează cu mult mai extinse decât cele care au avut știința empirică, care a funcționat în câmpul tridimensional al materiei dense. Natura spațiului spiritual a determinat, de asemenea, trăsăturile acestei metode de cunoaștere, principala metodă a căreia a fost speculația sau acțiunea speculativă. Metoda științifică a cunoașterii este întotdeauna limitată prin experiment. Cu toate că ambele au avut o sursă comună de origine și cum se completează reciproc, știința nu a luat în considerare metoda extra-științifică și de multe ori se întoarse cu aroganță departe de el, uitând de faptul că amândoi erau pui, care pleacă de la același cuib. Și dacă vom continua această „pasăre“ comparație, trebuie spus că cunoașterea pasăre menționată mai sus în cele din urmă împărțit în două și fiecare dintre ele a fost pe o aripă. Prin urmare, ambii au fost uneori evacuați de pe calea cea dreaptă, iar zborul cu o singură aripă a fost dramatic și torturos.
VT Chernovolenko. Gânduri radicale. 1966
Trecerea de la sistemul vechi de meta-cogniție conservate acumularea sa în principal în Est, partea cea mai veche a planetei noastre, și apoi întărit în Occident. Ea nu a fost implicat în experiment, ca atare, și să utilizeze probe sau informații transmise prin lumea spirituală a alteritate, sau cu alte cuvinte, în spațiul altor stări ale materiei și de măsurare. Aceste informații aveau o calitate importantă: era cu mult înainte de informațiile obținute ca rezultat al experimentului și, în multe cazuri, aveau un caracter profetic sau profetic. Pe baza acestui fapt, a fost creată o filosofie în care metoda de mărturisire avea un înțeles conceptual și a dus un principiu de creare a formei. Fenomene cum ar fi vise, viziuni, imagini de informații, provenind din Cosmos, a aparținut certificatelor, deoarece, în ciuda canalul de interacțiune subiectivă sunt destul de obiectiv și chiar aplicat în practică. O asemenea cunoaștere a fost refuzată nu numai de știință, ci și de biserică, în ciuda faptului că viziunile și profețiile sfinților erau bine cunoscute. La mărturia lumii superioare ar trebui atribuită și arta. Deoarece zonele cele mai misterioase ale creativității umane, arta mai mult decât altele, din cauza alteritatea, în cazul în care, de fapt, du-te la persoana impulsuri și imagini de frumusețe epistemologice informații.
Jacob Boehme (1575 - 1624)
Nivelul martorilor și munca lor a fost diferită, dar printre ei aș dori să se constate opera filozofului german Jacob Böhme (1575-1624). Cartea sa „Aurora, sau Zori în ascensiune“, a dat un exemplu de dialecticii caractere aldine (lumea ca mișcarea și conectarea contradicții), a îmbunătățit înțelegerea reală Cosmos, și a fost folosit ulterior de reprezentanții filozofiei clasice germane de Hegel și Feuerbach. F. Engels la numit pe Boehme "prevestitorul viitorilor filosofi".
În ciuda acestui fapt, opera lui Boehme a fost interzisă în vremurile sovietice, iar biserica a blestemat "Morning Dawn" în timpul vieții filosofului.
Afirmațiile lui Boehme despre designul Universului depășesc cu mult nu numai știința de atunci, dar și cea modernă. Din ceea ce a văzut cu o privire spirituală, a urmat că omul este identic cu Cosmosul, iar inima omului este centrul lumii. În acel moment, nici știința, nici teologia nu au afirmat un astfel de lucru. Și ne putem întreba o perspectivă Engels, care, să nu se îndoiască deloc, transformat cunoașterea speculativă a Böhme în filosofia viitor care atac, se pare că a prevăzut în mod intuitiv. Boehme a dat mărturii unice despre cel mai important loc al omului din univers. Ca un martor al cosmosului Böhme a fost cu mult mai sus contemporanii săi, care ar fi putut avea nici o idee despre existența unor astfel de probe.
Separarea sistemelor de cunoaștere în științe și ne-științifice sau metascientific a fost la fel de neroditoare ca și separarea spiritului de materie, chiar dacă este condiționată. Până în secolul XX, astfel de diviziuni, dacă nu au blocat complet mișcarea științei, au închis, în orice caz, calea unei interpretări corecte a fenomenelor revelate.
Articole similare
-
Caracteristicile istorice și culturale ale noii gândiri cosmice
-
Secțiunea de probleme a gândirii cosmice și a eticii vii - ce este gândirea cosmică
Trimiteți-le prietenilor: