Episodul "Interogarea în palatul lui Irod cel Mare" este nucleul celui de-al doilea capitol al romanului, MA. Bulgakov "Maestrul și Margarita" "Pontiful Pilat". Acest capitol împarte în mod logic, primul și al treilea - moderne capitole care apar descrieri diferite ale prezentului: printr-o vedere raționalistă a lumii (Berlioz, fără adăpost) și uita-te la lume ca un set de complex, inclusiv evenimente ciudate și imprevizibile, și adâncește ideea filosofică de a lega ei , ajută cititorul să formuleze problema întregului roman. În special, procuratorul scena interogatoriului Iudeii, Pilat din Pont, rătăcind din oraș în oraș filosof Yeshua Ha-vă permite să se gândească la ceea ce lumea în care trăim, ceea ce este poziția și rolul omului în această lume.
Apare Pilatarul Pontius într-o mantie albă, cu o mustrare sângeroasă. Albul este un simbol al purității, al luminii, al adevărului; sângeroase - sânge, cruzime, îndoială, viață în contradicții. Procuratorul urăște mirosul de ulei de trandafir (mai târziu aflăm că trandafirii sunt florile preferate ale Maestrului și ale Margaretei). Aceste detalii sunt alarmante și totuși învățăm despre "boala invincibilă, teribilă a hemicraniei". Deci, Pontius Pilat este conducătorul destinelor umane, centrul puterii, el trebuie să confirme condamnarea la moarte a Sanhedrinului, dar este deja clar că această persoană nu va putea face un astfel de pas. Și aici, în fața lui, este un criminal, mâinile sale sunt legate, sub ochiul stâng există o vânătă mare, în colțul gurii sale - o abraziune cu gore. Dar aspectul său nu este plin de frică, ci de curiozitate neliniștită, nu este deprimat, este sigur de nevinovăția lui. El este un om liber. Poate că procurorul, anunțând prima acuzație, că Yeshua a făcut apel la popor cu un apel de a distruge templul, simte forța condamnatului care a apărut înaintea lui. Pentru că este aspru, se așează ca o piatră, buzele mișcă puțin în timp ce vorbește cuvintele și capul îi arde cu "durere infernală". Un bărbat în el se luptă cu un conducător, o inimă cu un calcul rece. Terenul de conversație - a fost arestat cuvinte în procuratorul: „Un om bun ...“ Aceste cuvinte plonjat Ponțiu Pilat, el nu înțelege cum sa „monstru feroce“, poți numi așa. Este supărat. Autoritățile iau mâna de sus, dar acest minut nu poate continua conversația, îi cere lui Rat-man să-l aducă pe Yeshu și să explice cum să vorbească cu el, dar să nu-i înghețe. Cu toate acestea, cuvintele "om bun" sună victorios. Ratsman nu a lovit persoana arestat, dar a căzut imediat la pământ.
Din durere? Și în durere, dar mai mult de umilință, pentru că nu cere să fie bătut. Într-o altă conversație, Pilat cheamă un hegemon, astfel încât această umilință să nu se mai repete. În rest, filosoful este adamant. Nu vrea să mărturisească ceva ce nu a făcut-o. Pilat ", cea mai ușoară cale ar fi să-l expulzeze pe acest ciudat ciudat de la balcon, spunând doar două cuvinte:" Stai așa ". Dar conversația continuă, învățăm esența crimei lui Yeshua.
"Eu, hegemonul, am spus că templul vechii credințe se va prăbuși și va fi creat un nou templu al adevărului". Nu este vorba despre crearea unei noi credințe - credința este orbită. De la credință la adevăr, esența existenței umane - aceasta este istoria omenirii. Pentru marele procurator, aceasta este nebunia unui nebun. Omul nu are voie să știe adevărul, nici măcar adevărul. Dar mintea nu ascultă pe Pontius Pilat. El nu poate ajuta decât să pună o întrebare, deși tonul său este ironic. Cu cât răspunsul a fost mai neașteptat: "Adevărul este că vă doare capul și suferă atât de mult încât gândiți-vă la moarte". El este lovit de faptul că conceptul abstract al "adevărului" devine trăind, material, aici este în durere care vă stresează. Adevărul sa dovedit a fi un concept uman, vine de la o persoană și se închide. Dar Pilat nu poate abandona imediat ordinea de gândire obișnuită. Nu-și poate crede că durerea lui a fost salvată de participarea umană. Compasiunea a ușurat suferința.
Apoi, el se întoarce la ceea ce îl irita inițial: "Acum spune-mi, ce folosiți întotdeauna cuvintele" oameni buni "? Îi chemi pe toți, așa zic tu? - Toată lumea, răspunse prizonierul, "nu există oameni răi în lume". Cel mai probabil această declarație MA. Bulgakov, împreună cu eroul său, dorește să spună că răul este un produs al neîncrederii, face ca o persoană să fie nefericită. Mark Krysoboy "a devenit crud și învechit", pentru că "oamenii buni s-au repezit la el ca niște câini pe urs". Procurorul din Iudeea nu este de acord cu persoana arestată, dar nu îl contrazice. Și în capul "ușor" se formulează deja formula: "Hegelul a desființat cazul filosofului rătăcitor Yeshua, poreclit Ga-Nozri, și nu a găsit nici o infracțiune în el". El nu ar fi aprobat sentința morții, recunoscând pe Yeshua ca nebun, dacă inculpatul însuși nu ar fi semnat-o. La urma urmei, el a fost acuzat de oa doua acuzație, mai gravă, deoarece se referă la împăratul roman. Ga-Nozri a încălcat "Legea privind insultarea Majestății".
Acuzatul mărturisește că atunci când Iuda din Kiriath și-a exprimat opiniile asupra puterii de stat. De remarcat este scena în care Pilat dă șansa de a scăpa, de a scăpa, de a evita executarea dacă îi respinge cuvintele despre Cezar. Inima îi spune că în adevărul predicat de acest om, mântuirea sufletului său. "Uciși!", Apoi: "Au murit. „“ - Ascultă, Ha-- a vorbit Procurator, uita la Yeshua ceva ciudat: cu fața procuratorului era în pericol, dar ochii lui erau deranjante, - ai spus vreodată ceva despre marele Cezar? Răspunde-mi! Am vorbit. Sau ... nu a spus ...? - Pilat a avut loc în cuvântul „nu“ câteva mai mult decât cel invocat de încercare și a trimis crezut Yeshua, care, așa cum a vrut să convingă prizonierul ". Dar Yeshua nu a profitat de ocazia dată Pilatului. „Adevărul este ușor și plăcut“, - spune el și confirmă ideea lui „, că toată puterea este violența împotriva oamenilor și că timpul va veni atunci când nu există nici o putere, nici Cezar, nici vreo altă putere. O persoană va trece în domeniul adevărului și al justiției, unde nu va fi nevoie de nici o putere. "
Pilat este șocat și speriat. Dacă el da drumul lui Yeshua, atunci perturba relația obișnuită dintre el și puterea administrării acestuia, el este un sclav al lui Cezar, locul de muncă, o carieră, și, deși am vrut să salveze Yeshua, cruce lanțurile robiei dincolo de el. Alegoric cuvinte procuratorului: „Credeți că, regretabil că procuratorul roman va lasa o persoana spune ce ai spus? Dumnezei, dumnezei! Sau crezi că sunt gata să-ți ia locul? „Yeshua, știind că el va muri pentru convingerile sale, el nu renunță la adevăr, spre deosebire de Pilat, lașă sunt de acord cu verdictul Sinedriului. Există două filozofii opuse în lume. Unul - lumea lui Pilat, familiară, ușor de utilizat, în care oamenii se închiși în captivitate suferă de ea, dar frica de putere mai puternic. Celălalt este lumea binelui, a milei, a libertății, a unei lumi în care o persoană are dreptul să se îndoiască, să spună ceea ce crede, să-și asculte inima. Procurorul formidabil a simțit realitatea acestei lumi și tot ceea ce părea neclintit, etern, sa prăbușit. Ga-Nozri a plecat pentru totdeauna, iar întreaga ființă a lui Pilat a pătruns "o dorință incomprehensibilă". Alegerea pentru eroii romanului, pentru cititor.
Articole similare
-
Caracteristicile imaginii Pontifului Pilat în romanul maestrului Bulgarov și Margarita
-
Citește maestrul și margarita - Bulgakov mihail afanasievich - pagina 6
Trimiteți-le prietenilor: