Recent, în unele cercuri de tineret, de exemplu, în mediul de pregătire tribală, a existat o modalitate de a purta pe gât o ladă uscată de orice pasăre. În cel mai bun caz, cei mai norocoși proprietari de labe spun: "Acesta este piciorul totemului meu", "este un amulet, ca și cum eu însumi nu știu cine inițiatul pare a fi cumva atras de fericire". În cel mai rău caz, oamenii spun pur și simplu: "Deci, pentru frumusețe, este elegant." Tradiția utilizării labe, aripi și alte părți ale corpului de animale diferite este comună pe toate continentele locuite ale planetei noastre. Istoria acestei tradiții se îndreaptă spre epoca de piatră. Există o întreagă știință de a găti astfel de amulete. Tradiția mistică și magică indiană, în general, și Abhicar în particular, ia în considerare diferite tipuri de amulete și talismane din părți ale corpului animalelor. Cel mai puternic tip de acest tip de talismani și amulete este partea corpului animalului sacrificial.
In acest articol voi vorbi despre artefacte care sunt atât amulete și farmece făcute din ghearele păsărilor de sacrificiu. Cele mai populare păsări de sacrificiu și cocoșii sunt porumbei de sex masculin. Marea Zeiță, manifestată ca Mama Natura nu-i place atunci când sacrificat ființe de sex feminin. Comisia a unui astfel de sacrificiu templu este considerat a fi o manifestare a impolitețe față de mamă Kali. După primirea comenzii, de exemplu, pentru a îmbunătăți persoana pentru a îmbunătăți situația sa financiară, contribuie la crearea unei familii, pentru a apăra împotriva inamicului și așa mai departe, comandantul determină abhichary: specificul unei perechi de zeități corespunde cu cererea clientului. Expertul determină apoi cele mai bune ritualuri în numele țintei, cel mai bun timp și cel mai bun loc pentru ritualuri. În cazul în care comandantul este practica Bhairav Kali-abhicharu și are propriul templu, expertul va salva o mulțime de timp. De obicei, diferite ritualuri efectuate în locuri de putere într-o anumită pereche de zeități la Samharabhayrave Shmashanakali și tranzacționate la cimitire, pentru a Unmattabhayrave și Varaha - în cazinouri, bordeluri si case de droguri în apropiere de Rurubhayrave și Maheshwari - în pădure, munți și deserturi. Dar, așa cum Bhairava Templul și Kali este de origine pentru toate perechile de zeități Bhairava-potasiu-Mandala, acesta este un loc minunat pentru a se referi la orice pereche. Ritualuri în locuri speciale, cum ar fi cimitirul, etc. necesară numai în anumite cazuri speciale.
Fiecare pereche de zeități corespunde manifestărilor în lumea legumelor, animalelor și mineralelor. Locul ritualului este decorat cu obiecte, minerale, floră și faună, care corespund specificității unei anumite perechi de zeități. Alegerea acestui cocos pentru a-l sacrifica zeilor se face pornind de la acest principiu.
Dupa numarul de ritualuri prescrise in cinstea zeitatilor, vine momentul pentru actul baltic - sacrificiul fiintei. Cocoșul este consacrat cu mantre speciale, se roagă pentru cea mai bună renaștere a păsării și dedică cocoșul unei anumite perechi de zeități. După aceasta, capul său este pus pe un bloc de lemn rosu-alb, octogonal, simbolizând mandala și întregul univers și tăiat capul cocoșului cu o sabie sacrificială. Sângele cocoșului îngrămădește buzele murtisului și apăază templul shivalingas. Apoi, tilacul este aplicat pe frunte cu sânge, sfințindu-se cu puterea zeităților. Capul cocoșului rămâne pe bloc, în apropierea capului este instalată o lampă de ulei cu o husă. Esența esențială a cocoșului se îndreaptă spre lumea zeilor, iar flacăra contribuie la acest lucru. Pentru a spori efectul magiei și a accelera procesul, după ce lampa arde, capul cocoșului este dat să fie mâncat de șobolani templi sau o pisică de pisică. Picioarele cocoșului sunt tăiate cu o sabie de templu din trup, care este mâncat la o sărbătoare în onoarea zeităților. Picioarele însele sunt scufundate în plantele aparținând zeităților, în cinstea cărora a fost executată întreaga serie de ritualuri. În același timp, sunt citite anumite mantre. Deoarece cocoșul a fost dedicat zeităților și a fost acceptat de ei, labele sale sunt mâna zeităților, reprezentantul local al cuplului divin și măsurarea lor în lumea oamenilor.
Apoi apare procesul de a aduce labe în stare de pregătire. De obicei, ele sunt lăsate în astfel de locuri prin puterea zeităților, unde trăiesc furnicile. Dacă, de exemplu, un cocoș a fost dedicat Kapalabhayrave și Chandakapalini (Aindra), picioarele sunt plasate în apropierea unui cuib de hoți și „blathat“. Dumnezeu Chandra (Luna), Surya zeul (Sonce), zeul Agni (foc), Mahadzhvala (autoincinera toate zeitățile Mandala), și Dumnezeu Kalabhayrava (Kalagni) - maeștrii care vor termina mascota. Acidul formic simbolizează focul. Kalagni este procesul de trecere a timpului.
După o perioadă de timp a terenului zeitate, furnicile, Soarele și Luna a fost tratat labe, oferindu-le harul său, timpul de protecție amuletă vine de la ravagiile de demoni, vrăjitoare și vrăjitori. Labele cocoș ar trebui să pîrlească agnihotra flăcări, sacrificiu de foc în cinstea tuturor zeilor și zeițelor panteonului Dharmei svastică. Aderenții din abhichara folosesc focuri sacrificate de diferite forme. Orientarea triunghiulară are o putere extraordinară. Următorul pas revitalizare artefact și apărarea ei magică va recitarea anumitor manthras și simultane ambreiaje compoziția de acoperire, care în temple murtis acoperite și aplicate pe frunte și preotul tilaka adunări.
După aceea, fiecare picior este legat de un fir, a cărui culoare trebuie să se potrivească cu culoarea perechilor de zeități de care aparține acum. Maestrul abhichara se leagă de fire 3, 5, 6, 9, 12 sau 16 noduri, în funcție de specificitatea artifactului produs. O mantra de zeități este legată în fiecare nod. Ultimul pas este de a maximiza artefactul. Picioarele cocoșului sunt scufundate într-un vas plin de ierburi, rădăcini, flori uscate și fructe de pădure aparținând cultului zeităților la care a fost dedicat cocoșul. Saturat cu această esență, artefactul este încărcat la putere maximă. Pentru a ascunde de străini ceea ce a impregnat lentul, acesta este scufundat într-un vas cu compoziție aromatică de camuflaj. Aroma sa este amestecată cu aroma plantelor asociate cu lumea zeităților, ceea ce face dificilă identificarea. Mai mult, abhichary stăpânul ia laba lui într-o stare de spirit meditativă aplicate pentru fiecare fonem cu gheare labă matrikas zeități care simbolizează extazului Will zeități, zei cunoaștere, și puterea de Divin. Ulterior, pentru fiecare Bija aplicat gheara mental, simbolizând manifestările de rezistență 3 zeități: creare, întreținere, distrugerea, ultima gheara numele de zeități aplicate. Artefactul este gata. Reprezintă atât un amulet, cât și un talisman. Un astfel de artifact nu este obișnuit să poarte corpul, de obicei este depozitat acasă, într-o stare suspendată: fie există un altar de acasă, fie la ușa de la intrare.
Fiind proprietatea unei persoane obișnuite, o astfel de lamă manifestă puterea zeităților dându-i persoanei, familiei și prietenilor binecuvântările unei anumite perechi de zeități, protejându-le de bolile controlate de aceste două zeități. Fiind proprietatea unui vrăjitor sau a unei vrăjitoare, pentru toate beneficiile enumerate mai sus, laba dă posibilitatea unei lovituri foarte puternice în sfera măsurării divinităților.
Să considerăm, de exemplu, și laba Krodhabhayravy Narakalakshmi (Vaisnavi). Aceste zeități reprezintă lumea dincolo de limitele divine claritate, furie, mânie, răutate, ură, respingere, durere și suferință. Aceasta este, într-o formă de mare, ele sunt o lume de lumină divină, iar în cea mai mică manifestare pe care o reprezintă lumea iadului - naraki. Această pereche de zeități poate ajuta la mestecare, arde toate obstacolele din calea Jivanmukti, incinera Samsara și îndumnezei, pentru a livra din iad, pentru a transforma suferința în armonie, durerea în plăcere, furie calm indestructibil, furie - claritate. Krodhabhayrava Narakalakshmi și poate da o persoana capacitatea de a manifesta cu succes extrem de intens pentru sarcina, da puterea de a rezolva cu succes o varietate de sarcini, pentru triumfătoare a seturilor de acțiuni. Aceste zeități există un alt aspect: ei sunt maeștri ai apasmara Kula. Apasmary - aceasta demoni ignoranță, dezorientare, epilepsie, convulsii și convulsii. În consecință, Narakalakshmi și Kroddhabhayrava ajuta o persoană să scape de problemele cauzate de apsamarami. Dacă o persoană dorește să trimită o zeitate pentru a rezolva o anumită problemă, el scrie dorințele pe o mică bucată de hârtie și o bucată atârnă pe un cârlig de picioare cu gheare.
După cum sa menționat mai sus, fiind proprietatea abhichary maestru, vrăjitorul sau vrajitoare, toate peste laba beneficiilor face un impact foarte puternic posibilă în domeniu referitoare la măsurarea zeități. Aceste zeitati sunt stabilite pe dușmanii de suferință, durere, suferință, demoni, sadici și ucigași, se poate transforma o creatură vie într-un sadic și maniac, un iad zombie, și să-l ruineze atât viața și viața de apoi, se poate planta o persoană aflată la furie necontrolată sau de respingere, și prin ea să-l împingă în fatală, ireversibilă act, durerea și suferința poate aduce la sinucidere, se poate face o persoană o victimă a cuiva sau de furie, ură și respingere, poate salva și de a scăpa de toate cele de mai sus, poate învinge dușmanii unui om afectat suferința, durerea și ura, dușmanii blestem, îi incită între ele și să le forțeze reciproc pentru a chinui și hărțuiască. Pentru un accident vascular cerebral magic ar trebui să ia o fotografie a victimei și cu mantrele și vrăji pentru a flip fața în fotografie, făcând o mișcare zgârierea, în maniera ca plugul la arat o brazdă în pământ. Dacă fotografiile nu sunt, puteți folosi o bucată de hârtie cu inscripția, așa cum este descris mai sus.
Pentru a înțelege ce farmec proprietăți / mascota care reprezintă laba și Unmattabhayravy Varahi (Mohini), ia în considerare natura acestor funcții zei. Varaha și Unmattabhayrava - divinitatea înțelepciunii dincolo de minte, intoxicarea divină și inspirația creatoare, zeitatea frenezie, euforie, nebunie, induce în eroare, delir, pasiune erotică și orgasmul. măsurarea lor este o lume a libertății de conștiință, intoxicație, nebunie și pasiune sexuală. Unmattabhayrava și Varaha poate spori sexualitatea și fertilitatea și să dea naștere copiilor aderenți. Unmattabhayrava și Shakti lui Varaha reprezintă lumea divină în afara cadrului minții inerte, lumea de ecstasy erotică, sexuală, intoxicație divină, divinitatea intoxicației, distracție beat, intoxicație de droguri, nebunie și nebunie, înșelăciune și introducerea iluziei, dependența de droguri și alcoolism. Prin urmare, ele pot ajuta pentru a scăpa de și de a se proteja de toate acestea, da intuiția mistică și poetică și inspirație, pentru a induce în eroare inamicul sau victima, pentru a priva inamicul rațiunii, conduce nebun, pentru a planta de droguri, alcool, betivul-l distrugă prin sănătatea și viața inamicului. Ele pot ajuta să producă și să vândă poțiune psihoactive să crească ciuperci și plante psihedelice sau pentru a obține pentru a le ajuta cu stăpânirea transă șamanică și obsesie cu zeități, transporta poțiuni magice pentru a se vindeca de la nebunie, dependența de droguri și alcoolism, pentru a consolida impactul pozitiv al substanțelor magice în vindecare numele de spiritualitate și îndumnezeire, subordonat nebun, divinizat. Ele pot ajuta iubitorii scape de pedeapsa de soții înșelate și poate ajuta la descoperirea înșelate intrigi soți dragoste. Ele pot ajuta la femei vrăjesc bărbați, numindu-i pasiune sexuală, și de a ajuta oamenii vrăjesc femei. Acestea pot spori placerea sexuala, a spori orgasm și face multiple și prelungite. Unmattabhayrava și Varaha este patronul jucătorilor, escroci, proxeneți, prostituate, bordeluri și prostituția. Asta este, ei sunt patroni ai domeniului de aplicare asociat nu numai cu intoxicarea divină, dar cu înșelăciune, iluzie (iubire) și a exploatării sexuale. Zeu de nebunie este capabil nu numai să fie nebun, dar, de asemenea, trimite la alții și de a vindeca nebunia de nebunie. Pentru a intra într-o frenezie - înseamnă să intre în iluzia, că trișează. Din acest aspect al sfântului patron al jucătorilor și speculatorilor. De asemenea, intrarea umană în înțelepciunea transcendentă inspirația Awesome și dragostea irezistibilă poate fi condiționat numit „o introducere în nebunia.“ Unmattabhayrava și Mohini este introdus în extazul înțelepciunii transcendente, inspirație furios și nebunie de pasiune și dragoste erotică. Din acest motiv, ei - și Mahakama Mahakamini. labă lor protejează și ajută într-o serie de lucruri importante umane.
A face un artefact mistic și magic din ghearele păsărilor de sacrificiu - procesul este destul de complex și de lungă durată. Nu vă faceți griji cu privire la latura estetică a artefactului, despre apariția amuletă / talisman maestru abhichary direcționează toată atenția, cunoștințele și efortul de a acestui artefact este servit cel mai bine o funcție practică utilă.
Trimiteți-le prietenilor: