Pe paginile Vechiului Testament întâlnim unii oameni cu care Dumnezeu vorbea. Printre ei, puțini sunt cei ale căror locație în veșnicie ne este descoperită în mod clar din Scripturi. Aceștia sunt Noe, Avraam, Iacov, Moise, Samuel, Ilie. Binecuvântarea comuniunii lui Dumnezeu în viața lor a fost imuabilă: ei au fost testați și au rămas credincioși. Mulți sfinți au fost supuși încercărilor, dar nu mulți dintre ei s-au opus tentației. Astfel, de exemplu, în 3 Împărați 13, povestea bătrânului profet, care a făcut mustrarea mare și miraculoasă a împăratului lui Ieroboam la altarul Domnului, dar nu a supraviețuit în cel mic. Ceva similar sa întâmplat cu Balaam, fiul lui Vera, din Pethor. Începând să studieze istoria sa, descrisă în detaliu în cartea numerelor din capitolele 22-24, trebuie amintit că Dumnezeu a venit la el. Acesta a fost marele sfânt al lui Dumnezeu, "un om cu un ochi deschiși, ... auzind Cuvântul lui Dumnezeu", care a devenit un fel de intim pentru noi. Fie ca Dumnezeu să ne păstreze de la judecata greșită și de condamnarea profetului apropiat de el, astfel încât să îi ajutăm să înțeleagă și să învețe din istoria sa lecții utile pentru noi.
Cine este Balaam?
Ca mulți prooroci, el apare brusc în paginile Scripturii. În plus față de patria sa pe râul Eufrat, știm că el a trăit în rândul poporului său, avea doi servitori și nu avea familie. Cu toate acestea, slava acestui om a atins Palestina îndepărtată. "Celui pe care-l binecuvântezi, este binecuvântat, și oricine blestemă, el este blestemat" - Moabiții erau convinși. Desigur, a fost o exagerare. Valaam nu avea această putere. El cunoștea pur și simplu intențiile lui Dumnezeu și le-a anunțat. El era un om credincios, căruia Dumnezeu a venit. Foarte puțini oameni au primit o asemenea onoare.
Adevărul fidelității
Dar Domnul este credincios slujitorilor Săi. "Pe care Îl iubesc, reproșez și pedepsesc", citim în Apocalipsa 3:19. Aici, la porțile lui Balaam, ambasadorii regelui Moabului, Valak, s-au oprit. "Veniți, blestemați-i pe oameni", ei transmit cererea regelui, tulburați de apariția israelienilor pe granițele sale, cu care mergea puternicul Dumnezeu.
Ambasadorii nu au venit cu mâinile goale. Biblia nu ne dezvăluie ce au adus, dar pentru Balaam venirea lor a fost o ispită. Cu toate acestea, el îi spune pe mesagerii credincioșiei sale lui Dumnezeu: "Așa cum îmi va spune Domnul".
Poate că n-am fi știut niciodată ce motiv pentru această inexactitate a profetului era dacă Scriptura nu ne-ar fi dezvăluit-o. În 2 Petru 2:15 și în Epistola lui Iuda, 1: 11 se spune despre înșelăciunea răsplării. Să vedem cum intră în inima lui.
seducție
Balaam cunoaște deja voința lui Dumnezeu cu privire la această chestiune, dar el nu o dezvăluie ambasadorilor. În schimb, el își declară din nou credincioșia în împlinirea voinței lui Dumnezeu: ceea ce va spune, voi declara. Ezitarea profetului își trădează dorința de a primi răsplata regală promisă lui. Există o luptă internă și pentru a dezvălui alegerea lui Balaam, Dumnezeu îi permite să meargă cu ambasadorii: "Du-te, dar Dalai este ceea ce îți voi spune".
Vorbește măgarul
Narațiunea mai multor cititori biblici este încurcată: dacă Dumnezeu la lăsat pe Balaam să meargă, de ce a mâncat mânia Lui pentru că a mers? La urma urmei, Dumnezeu nu are nici o înșelăciune. În consecință, alte circumstanțe s-au schimbat. Ce sa întâmplat între Manifestarea de noapte a lui Balaam și podgoria, unde sa întâmplat un eveniment uimitor, care a dat toată povestea o mare faimă - măgarul a vorbit cu voce umană?
O situație similară a apărut și în Moise, când Dumnezeu ia poruncit să se întoarcă în Egipt. Este scris în cartea Exodul 04:24 - „La un loc de cazare, pe care Domnul l-au întâlnit și a căutat să-l omoare Sefora a luat un cuțit de silex, tăiat prepuțul fiului ei și a aruncat-o la picioarele lui și a spus: ești un soț de sânge. și Domnul a plecat de la el. " Se pare că, începând cu cel mai mare serviciu, Moise nu a tăiat unul dintre fiii săi, conform tradiției evreiești. Legea lui Dumnezeu a declarat: „Si masculul netăiat este circumcideți prepuțul ziua a opta, acel suflet va fi nimicit din poporul său, căci a călcat legământul Meu“ (Geneza 17: 14).
La începutul drumului are loc o schimbare internă în Valaam. Poate în felul în care ambasadorii i-au spus despre obiceiurile și credința moabiților. În felul acesta, dorințele ascunse ale inimii sale se transformă în gânduri explicite. După cum este scris în scrisoarea lui Iuda, 1: 11, el sa "dat pe sine înșelăciunii răsplării". Fiecare dintre aceste cuvinte exprimă cu exactitate și profund cauza cauzei mâniei Domnului: trădarea (trădarea), seducția (ispita, ispita) și greșeala - o recompensă nedreaptă. La ce sa gândit Valaam la începutul călătoriei? Despre interdicția inițială de a merge cu ambasadorii? Despre aspectul secundar al Domnului și lăsându-l? Nu, nu este. Răzbunarea nedreaptă, așa cum scrie apostolul Petru, ia luat deja inima, o iubește. Acesta a fost motivul pentru care Dumnezeu sa pocăit în permisiunea Sa de a merge la ambasadori. Era chiar gata să-l ucidă pe Balaam. Calea lui a devenit greșită înaintea lui Dumnezeu.
Pentru a vedea acest lucru, ia în considerare cu atenție evenimentele de la podgorie. Adânc în gândire, profetul nu numai că vede obstinație neașteptat până acum ascultător să-l fund, dar chiar ea nu-l face orice neînțelegeri (?). Ca și cum măgarii vor vorbi în fiecare zi. Slay ei, el ii spune motivele furiei sale și chiar justificat (?!): Ea îl rușinat în fața ambasadorilor. Se pare că era mai important să se privească în fața slujitorilor regei moabiților pentru Valaam decât să se supună lui Dumnezeu în totul. Visele lui sunt întrerupte, iar asta nu provoacă doar iritarea măgăriței, ci și dorința de a o ucide. O astfel de stare de spirit Scriptura numește fărădelege și nebunie: „fundul ... nebuniei proorocului“ (2Pet.2: 15). În cele din urmă, Dumnezeu deschide ochii cărnii, și un profet, el vede un înger cu o sabie trasă, și promite să se pocăiască dreptul de a vorbi cuvintele lui Dumnezeu. Și într-adevăr, asta face el. De trei ori îl binecuvântează pe Israel, pentru care Balak îl îndepărtează, înșelându-l cu răsplata la care a fost promis. Dar, în adâncul inimii sale, profetul rămâne în continuare sedus.
Credința Cananeiților
Descriu în capitolele 22-24. Cartea numelor de evenimente nu ne dă un răspuns la întrebarea, pentru care popoarele din Canaanite au fost distruse. De fapt, aici vedem doar regele, îngrijorat de apariția numeroșilor săi dușmani la granițele sale. El acționează mult mai înțelept decât politicienii moderni, deoarece înțelege dependența sa de Providență. Încercările lui de a evita moartea poporului său au determinat chiar înțelegerea și simpatia. El este dezamăgit de zeii săi, dar nu atât de mult încât să-i lase și să accepte credința reală (un exemplu al Rufi-ului Moabic arată că acest lucru a fost posibil). Având experiență în comunicarea cu preoții religiei sale, îl aplică, hotărând să angajeze cel mai faimos mediator. Nu vă pocăiți deloc și eliminați motivul următorului proces, și nu schimbați obiceiurile crude și abominabile ale poporului său, ci darurile pentru a stabili relațiile cu Dumnezeu și cu evreii.
În Faptele Apostolilor, întâlnim o situație similară și atitudinea apostolului Petru față de ea. "Arde-ți argintul tău", spune vrăjitorului Simon, care decide să primească darul Duhului Sfânt pentru argint (Fapte 8:20). Aceeași soartă a fost și Balak.
Cauza distrugerii națiunilor din Canaan este descrisă clar în alte cărți ale Bibliei: măsura nelegiuirilor lor a fost umplută (Lev. 18: 24-29). Un astfel de rezultat a fost cauzat de religia lor falsă, care a permis și justifica multe urâciuni până la sacrificiul uman, comuniunea cu spirite necurate, deznădejde și idolatrie. Dumnezeu nu mai putea să se uite la faptele lor, iar în încercarea Lui El îi folosește pe israeliți, poruncindu-i să-i trădeze pe aceste națiuni într-o încântare.
Subiecții lui Balac, Moabiții și Madianiții s-au închinat lui Baal-Peor. Esența credinței lor este evidentă din carte. Numeri 25: 1-3 și 6-8, de asemenea capitolul 31: 15-16. Nu a fost doar o curvie, menționată, de exemplu, în Geneza 38: 15-17, dar curvia este ritual, i. legală și "sfințită" în ochii societății, parte integrantă a vieții întregului popor. Acest lucru devine clar din traducerea ucraineană a primului verset din 25 de capitole. Cartea Numeri, "I osіvsya Іzraїl în Shіttіmі, am merge la oameni care concep un copil rozpustu la moavskih dochok" *. Acest episod în consecințele sale ne amintește de închinarea falsă a israeliților de la Sinai (Exodus, 32).
Revenind la soarta lui Valaam, cu care ne-am despărțit după expulzarea lui de către Balak, trebuie să fim atenți la o singură contradicție. Când se desparte de împărat, profetul declară că se întoarce la poporul său. Dar moartea lui nemaipomenită, descrisă în Iosua 13:22, arată că el a rămas printre acești oameni și a împărțit soarta lui - mânia Domnului. Mai mult decât atât, în această perioadă "a învățat pe Balac să ducă în ispita fiilor lui Israel, să mănânce idolii idolilor și să comită curvie" (Apocalipsa 2:14).
De ce a rămas acest "soț cu ochii deschiși", a învățat și a devenit un complice în moartea a 24 de mii de israelieni? De ce nu credința în Baal-Pehora a devenit dezgustătoare pentru el și nu sa întors în patria sa, după cum ia spus lui Balak?
Să ne întoarcem din nou la istoria sa și să comparăm câteva cuvinte ale lui Balaam, le-am spus în momente diferite. "Și Balaam sa sculat dimineața și ia spus căpeteniilor lui Balac: Intrați în țara voastră, căci Domnul nu mă va lăsa să plec cu voi" (Numeri 22: 13). "În timp ce blestem, Dumnezeu nu-l blestemă". Cum declarăm răul? "Domnul nu vorbește rău împotriva lui" (Numeri 23: 8). "Iată, am început să binecuvântez, pentru că El a binecuvântat și nu pot schimba acest lucru" (Numeri 23:20). S-a tras scuze proprii însuși pentru cuvintele lui Dumnezeu care i-au fost transmise, simpatie și înțelegere a soartei Moabiților. Deci, cu cine este inima lui?
Dacă aplicăm cuvintele Scripturii în acest sens, că Domnul nu voia să audă profetul, atunci se ridică ideea că profetul voia să blesteme pe evrei, deși nu a făcut-o. Iar cauza dorinței lui, aparent, era mituirea promisă lui.
Ce fel de recompensă este asta?
Prima delegație ia adus daruri. Dar argintul nu era decât slăbiciunea lui. În caz contrar, cea de-a doua delegație ar aduce-o și mai mult și au avut o mulțime de metal. La urma urmei, a fost vorba despre viața și moartea lor, care este mult mai scumpă decât argintul. Și Balaam a spus de două ori: „Chiar dacă Balac mi-ar da casa lui plină de argint și aur, nu pot trece peste cuvântul Domnului“, el ar trebui să creadă. La urma urmei, după Balac-l conduce, Balaam a avut nici o speranță pentru îmbogățirea și, prin urmare, a fost mai profitabil să se întoarcă în patria lor. Dar, din anumite motive, nu se întoarce. Nu, argintul nu era slăbiciunea lui. Ce a mai rămas? Credința moabiții și madianiți să-l seducă, îi plăcea practica lor religioasă, un ritual (consacrat) curvie. Această concluzie rezultă din hotărârea femeilor madianityanskim lui Moise: „Și Moise sa înfuriat cu comandanții de mii și sute, care au venit din război, și Moise le-a spus [pentru care] ți-au lăsat toate femeile în viață de aici sunt, pe sfatul lui Balaam, copiilor? Israel un pretext pentru fărădelege împotriva DOMNULUI în Peor plăcut, [pentru că], iar înfrângerea a fost în societatea Domnului; acum, ucide fiecare copil de sex masculin și fiecare femeie care a cunoscut bărbat culcat cu ucide „(Chis.31: 14-17). Un astfel de exemplu se găsește în Numeri 25: 6-8.
O lecție utilă
Biblia nu descrie în zadar istoria lui Balaam în zadar. Ea este bogată în exemple negative, deosebit de relevante înainte de a doua venire a lui Hristos, când "Fiul omului, când va veni, va găsi credință pe pământ?" (Luca 13: 8).
Balaam la învățat pe Balak să rămână în viață fără să-și schimbe obiceiurile păcătoase. La fel și actualii creștini, atunci când o persoană nerevitată, care nu are o legătură vie cu Dumnezeu, își învață religia, ritualul. Cum să te comporți, ce și unde să spui ce să faci pentru a arăta ca un creștin și, de fapt, pentru a pretinde. Dar, ca și Valaamov, această știință se va dovedi inutilă. Căci necredincioșii văd foarte bine pretenția, simt un spirit legat de ei și, auzind cuvintele potrivite, dar nu în timp, fără acțiunea Duhului Sfânt, sunt ispitiți. "Tu poți purta numele, ca și cum ai fi în viață, dar ești mort" - auzim propoziția Walkerului în mijlocul sfeșnicului de aur (Ap.3: 1).
Valaam nu sa despărțit de societatea păcătoasă, nu a devenit acuzatorul lui, lumina în întuneric pentru poporul care piere. Aceasta a implicat opusul: pătrunderea păcatului în inima sa și moartea ulterioară. Astfel, imaginea merge oriunde unde credincioșii nu sunt separați de păcat, pătrunderi și înrădăcinați printre creștinii numiți creștini, nu sunt expuși, sunt deghizați ca tradiții, obiceiuri, reguli. Și apoi religiozitatea, apariția iubirii, a unității și a armoniei este acoperită de mizerie spirituală, lipsa râurilor de apă vie și credință vie, iubirea care acționează. "Fiindcă sunteți cald, nu fierbinte și nu rece, vă voi scoate din gura mea" (Apocalipsa 3:16).
Astăzi, nimeni nu trimite ambasadori poporului lui Dumnezeu cu daruri pentru magie. Dar modul descris în istoria lui Balaam de a introduce păcatul în poporul lui Dumnezeu este folosit în mod regulat de către dușmanul sufletelor umane. Pentru tolerarea păcatului în rândul poporului lui Dumnezeu, el plătește pentru mașini și poziții bisericești, salarii din misiuni străine și promite să se mute într-o țară bogată, căsătorie profitabilă sau căsătorie. Pentru binecuvântarea afacerilor și întreprinderilor discutabile - posturi, putere, faimă și contribuții caritabile. Există multe alte opțiuni, însă toate se termină în același fel în care sa întâmplat cu Balaam: nu primește răsplata promisă și pierde cu necredincioșii.
Scriptura de două ori, în Deuteronom 23: 4 și Neh 13: 2, cu condamnare spune că Balaam a fost angajat. Cei care vor să plătească de la următorul proces nu au fost diminuați chiar și astăzi. Dar practica modernă de angajare a "slujitorilor lui Dumnezeu" este oarecum diferită. În ciuda indicației clare a Noului Testament că singurul mediator dintre Dumnezeu și om este Isus Hristos, există mulți care doresc să primească o mită nedreaptă pentru medierea și satisfacerea așa-numitului "Hristos". nevoile religioase ale omului și, de fapt, pentru înșelăciune. Nu există nici o îndoială originea păcătoasă a prețurilor fixe pentru rituri și triburi în religiile tradiționale. Dar este deosebit de tristă practică a diferitelor binecuvântări pentru daruri explicite și ascunse în rândul clerului protestant în curs de dezvoltare. "Oameni nefericiți care au hotărât că Duhul Sfânt este transmis prin înlăturarea mâinilor!" - a spus faimosul evanghelist al secolului trecut, Ivan Kargel. Într-adevăr, este posibil să mituiești pe Dumnezeu? Nu, nu este. Puteți doar să vă înșelați pe ceilalți și pe ceilalți. "Dumnezeu nu este batjocorit: ce seamănă omul, și el va culege" (Galateni 6: 7).
Biblia ne arată că profetul lui Dumnezeu nu este o marionetă în mâinile Sale. El proclama cuvintele lui Dumnezeu destul de conștient, cu dragoste și compasiune pentru ascultători. Și, deși știm predicarea exterioară a lui Iona în Ninive - "încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă!" (Ioan 3: 4), dar cartea lui Iona nu se termină cu această predică, ci cu învierea lui Dumnezeu, vindecând inima profetului.
Istoria lui Balaam învață de asemenea că omul lui Dumnezeu trebuie să fie credincios în toate lucrurile, până la cel mai mic detaliu. Nu numai că este adevărat să transmiteți voia Lui, ci să o acceptăm cu toată inima noastră, să simțim și să fim de partea lui Dumnezeu. Doar atunci vor crede în sinceritatea lui, chiar dacă nu acceptă cuvintele lui. "Lăsați omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, pregătit pentru orice lucrare bună" (Tim.3,17). La urma urmelor, inamicul oamenilor își cunoaște slăbiciunea și cu siguranță va profita de ele. Dedicarea și sfințirea nu sunt doar cuvinte frumoase. Fără ei, misiunea personală a unui creștin în lupta pentru sufletele omenești este sortită eșecului. Dumnezeu să ne binecuvânteze să fim credincioși Lui în toate.
Mulțumim Domnului pentru revelațiile Sale abundente din această povestire. Cine are urechea să-l audă!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: