Caracteristicile tipurilor de socializare depind de:
1. Structura istorico-concretă a societății și tipul culturii. (Particularitățile socializării în comunitățile primitive, vechi, feudal-europene, tradiționale orientale, capitaliste și socialiste).
2. Regiunile. Puteți identifica culturile est-europene, ruse, americane, africane etc.
3. De asemenea, puteți evidenția caracteristicile socializării în societățile tradiționale, industriale, postindustriale.
Spre deosebire de socializare, conceptul de inculturație implică predarea unei persoane a tradițiilor și a normelor de comportament într-o anumită cultură. Acest lucru se întâmplă în procesul de schimb reciproc între o persoană și cultura sa, în care, pe de o parte, cultura determină trăsăturile de bază ale personalității unei persoane și, pe de altă parte, o persoană își influențează singură cultura.
Înculturare - un proces de implicare treptată în cultura umană, dezvoltarea treptată a acestora competențe, maniere, reguli de comportament, moduri de gândire și de viață emoțională, care sunt caracteristice unui anumit tip de cultură, pentru o anumită perioadă a istoriei; - aceasta este o lungă și treptată stăpânire de către om a căilor, normelor, recomandărilor practice în viața de zi cu zi.
Procesele de inculturare sunt studiate în antropologia culturală. De exemplu, M. Herskovits a oferit definiția lui de „inculturare“, prin care el a însemnat procesul de explorare umană a perspectivelor culturale inerente și de comportament, ca rezultat al care a format similitudinile cognitive, emoționale și comportamentale cu membrii unei anumite culturi, și spre deosebire de membrii altor culturi.
Prima condiție a inculturației este auto-afirmarea unei persoane în timp. Această subjugare a timpului de către om are loc prin crearea unui spațiu cultural autonom.
A doua condiție pentru inculturație este aproprierea diferitelor moduri de a stăpâni spațiul, "viziunea" acestuia. A avea ocazia de a vedea este de a putea prezice, a alerga înainte și de a "citi" spațiu.
Dar cel mai important în acest proces pentru o persoană este stăpânirea cunoștințelor, a experienței, a normelor și a abilităților, pentru a traduce incertitudinile istoriei în timpul și în spațiul lumii culturii pe care omul o înțelege.
- susținerea vieții: activitatea profesională, munca casnică, cumpărarea și consumul de bunuri și servicii;
- dezvoltarea personală: dobândirea de educație generală și profesională, activități sociale, cursuri de amatori;
- restabilirea costurilor cu energia: consumul de alimente, igiena personală, odihna pasivă și somnul.
In inkulturatsii obicei disting două etape principale - o inițială (primare) care acoperă perioade ale copilăriei și adolescenței, și adult (secundar), la vârsta adultă care acoperă și bătrânețe.
Etapa primară începe cu nașterea copilului și continuă până la sfârșitul adolescenței. Este un proces de educare și educare a copiilor. În această perioadă, copiii învață cele mai importante elemente ale culturii lor, își însușesc alfabetul, dobândesc abilitățile necesare pentru viața socio-culturală normală. Procesele de inculturare se realizează în acest moment în principal ca rezultat al educației intenționate și parțial pe propria experiență.
Stadiul secundar al inculturației se referă deja la persoane adulte, deoarece intrarea unei persoane în cultură nu se termină cu realizarea unei persoane de majoritate. Un adult este considerat a avea o serie de calități importante, dintre care:
În această perioadă, inculturarea are un caracter fragmentar și se referă numai la anumite elemente ale culturii care au apărut recent. De obicei, acestea sunt orice invenții și descoperiri care schimbă semnificativ viața unei persoane sau idei noi împrumutate din alte culturi. Capacitatea distinctă a celei de-a doua etape a inculturației este dezvoltarea capacității unei persoane de a dezvolta independent un mediu socio-cultural în limitele stabilite într-o anumită societate.
Diferitele moduri de îngrijire și educare a copiilor din diferite popoare sunt capabili să exercite o influență decisivă asupra formării caracterului, personalității și comportamentului oamenilor de naționalitate corespunzătoare. Prin urmare, inculturarea poate fi înțeleasă ca un proces al intrării copilului într-o anumită cultură etnică, ca rezultat al dezvoltării identității culturale a persoanei.
5 întrebare: Inculturarea și aculturarea
6 întrebare: Inculturarea și identitatea.
Identitatea culturală este apartenența fiecărui individ la orice cultură sau grup cultural, care formează relația de valoare a unei persoane cu el însuși, cu alți oameni, cu societatea și cu întreaga lume.
Astfel, esența identității culturale este acceptarea conștientă de către persoana fizică a normelor culturale și modele de comportament, valori și limba, înțelegerea sinelui din punctul de vedere al caracteristicilor culturale care sunt acceptate în comunitate, în autoidentificarea el însuși cu modelele culturale ale acestei societăți particulare.
Valoarea identității culturale în studii culturale este că aceasta implică formarea unor calități rezistente specifice unui individ care fac aceste sau alte fenomene culturale și oamenii îl numesc un sentiment de simpatie sau antipatie, dar în funcție de anumite sentimente, el selectează tipul adecvat de stil și forma comunicării.
Prin compararea și pozițiile contrastante, punctele de vedere ale diferitelor grupuri și comunități, în procesul de interacțiune cu ei este stabilirea identității personale a individului, care este un corp de cunoștințe și percepții ale individului de locul și rolul lor în calitate de membru al grupurilor socio-culturale relevante, abilitățile și calitățile de afaceri.
Dar, deoarece o persoană este simultan un participant la diferite grupuri socio-culturale, are mai multe identități. În totalitate, se reflectă genul, apartenența etnică și religioasă, statutul profesional etc. Aceste identități leagă oamenii unul cu celălalt, dar în același timp experiența conștiinței și a vieții individuale a fiecărei persoane izolează și împarte oamenii unul de celălalt.
Astfel, identitatea culturală are o funcție duală. Permite reprezentanților diferitelor culturi să-și formeze o idee unul asupra celuilalt, să prevadă comportamentul și opiniile interlocutorilor, adică să faciliteze comunicarea și înțelegerea reciprocă a acestora. Dar, în același timp, se dezvăluie caracterul său restrictiv, conform căruia confruntările și conflictele apar în procesul de comunicare.
Identitatea culturală se bazează pe împărțirea reprezentanților tuturor culturilor în "proprii" și "străini". Până în prezent nu a existat o definiție științifică a conceptului de "străin", dar există mai multe sensuri și semnificații: străin ca un străin, străin, situat dincolo de limitele culturii native; un străin ca ciudat, neobișnuit, în contrast cu mediul obișnuit și familiar; un străin ca necunoscut, necunoscut și inaccesibil cunoașterii; un străin ca supranatural, omnipotent, în fața căruia omul este neputincios; străin ca fiind sinistru, periclitând viața.
O astfel de împărțire poate duce atât la relațiile de cooperare, cât și la relațiile de confruntare. În acest sens, identitatea culturală poate fi considerată un instrument important care influențează chiar procesul de interacțiune a culturilor.
Fiecare persoană, confruntată cu o cultură ciudată, în primul rând notează pentru sine o mulțime de neobișnuit și ciudat. Declarația și conștientizarea diferențelor culturale devin punctul de plecare pentru înțelegerea cauzelor inadecvării. Astfel, numai prin realizarea "altora", "celălalt" este formarea de idei despre "propriul".
Pe lângă mecanismele pozitive de inculturare, cum ar fi imitația și identificarea, există mecanisme negative - rușine și vină. Prima contribuie la formarea unui anumit comportament, acesta din urmă - interzicerea și suprimarea acestuia.
Deci, putem concluziona că procesele de socializare și inculturare apar simultan, lăsând amprenta lor asupra formării unei personalități care nu poate exista ca membru al societății fără a intra în cultură.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: