CULTUL DE CĂTRE ÎN ALTAZE. BURIALUL PAZYRYAK. SHAMAN-QAM. Sacrificiu. Șeful. ARMAKCHI ȘI CHAMBUR. Baga-obligațiuni. BURYATSKY NODE.
În povestile altaice ale eroilor cel mai apropiat prieten și ajutor este calul eroic. Eroul și calul lui sunt întotdeauna inseparabile, întotdeauna ajutându-se unii pe alții de necazuri și calul și mai des. În epoca eroică a lui Altai există literalmente un cult de îndumnezeire a calului. "În inima unei femei trăiește un bărbat spumant îmbrăcat în armură; în inima unui bărbat trăiește un cal înșurubat de foc ", - a vorbit astfel povestitori folclorici.
În celula unuia dintre barabele Pazyryk (Ulagan Sakak din Republica Altai), mai mulți cai au fost găsiți sacrificați. Toate au fost decorate, curățate cu hamuri bogate. Un exemplu este luxul, care descrie atacul leopard asupra renilor. Este simbolizat prin coarne cusute din piele. Știrea de coarne se termină în numeroase ciucuri de păr de cal, care este vopsit în roșu. Ochii leopardului sunt mici cercuri de aur, la fel - pe labe și jumătatea din față a corpului. Aurul a fost împodobit nu numai de cadavrele oamenilor morți! Aparent, a fost unul dintre caii preferați îngropați în celula următoare, Altai, nobil. În misterele șamanice, calul a jucat unul dintre rolurile principale. A fost sacrificat, iar șamanul (în Altaic - kam), de parcă ar fi vrut să-l aducă la Ulgen, cea mai înaltă zeitate Altai, conducătorul oamenilor, animalele și tot ce era pe Pământ. Acesta este modul în care îl descrie GD Grebenshchikov în cartea sa "Siberia mea", publicată de Muzeul de Istorie a Literaturii, Artei și Culturii din Altai din Barnaul.
“. în tot șamanul calul sau, mai degrabă, sufletul acelui cal, care este sacrificat în timpul ritualului, ajută. Cal în acest moment este la un post de prindere și de așteptare pentru sfârșitul lui teribilă - întindere instant toate cele patru picioare în diferite părți ale membrilor puternice și numeroase ale sărbătorii viitoare, după care șamanul face un „puf-shu-LNR,“ care este o lovitură de cuțit în zona sensibilă a gâtului, iar pielea își atârnă imediat capul spre cer pe un stâlp lung, înălțându-se oblic și în sus. “. Aceste ritualuri și sacrificii reprezentate în picturile unui artist remarcabil Altai G.I.Choros-Gurkin, care a fost arestat ilegal și executat în 1937.
soldat Gurkin. Pregătiți pentru asta
soldat Gurkin. Noaptea victimei (kamlanie)
Dar mai departe. “. Pielea este deja îndepărtată de la cavalerul sacrificat de un bol de costum și atârnă pe polul lung, cu capul spre est și sus, coada spre vest și în jos, reprezentând un cal în galop în ceruri. Șamanul face o mișcare instabilă și ușoară la dreapta, apoi spre stânga, lovește cu tărie la tamburină și rostește abia audibilă, ca un geme de somn:
"Bine, haide!" - și, ridicând cu mândrie capul, dar fără a-și deschide ochii, șoptește solemn:
"Calul meu stă în fața mea, o baladă, creată din respirația lui Ulgen, firele solare, cărburile arzătoare și vaporii de lapte. Consolidarea și strângerea cuvintelor, șamanul continuă misterul:
"Eu, șamanul lui Karames, fiul fiilor și nepoților primului mare șaman care a înșelat el însuși (spiritul răului - D.Zh.), zic: o șa pe calul meu din vântul de dimineață. Crăciunele sunt țesute din trăsnet. O căpăstru de la curcubeu și în zorii serei, ok-puruy! puruy de stejar. Coada și coama de pe norii curvă care au suflat în această seară Katun (cel mai mare râu al Muntelui Altai, de asemenea, deificat de vechii Altaieni - D.Zh.). Ochii calului, ca lacurile montane, sunt misterioase, clare și adânci. puruy de stejar! Fânețele de la cal, cum ar fi munții dinastiei. Calul meu fidel, credincios!
Șamanul își ridică vocea.
Accelerarea dansului, extinderea cercurilor sale, șamanul cântă deja piept plin:
"Bine, haide!" puruy de stejar! M-am așezat pe calul meu. Am apucat frâiele, moi, ca niște împletituri ale unei tinere mirese. Îmi cad la gât, moale și parfumat, ca iarba de vară. Așa că am închis ochii. Am închis ochii cu dulceața leagănului mamei mele. Calul galant coborâse neclar. puruy de stejar! Un cal maro ma dus în ceruri. Pentru Ulgen. Pentru Dumnezeu de odihnă lumină, pentru Dumnezeu de bucurie, pentru Dumnezeu de viziuni albastre. Pentru Dumnezeul viselor leneșe. Pentru infinitul cerului. puruy de stejar.
. Cuvintele "Ok-puruy" sunt cele mai eficiente. Ele pot fi comparate cu un ciocan, pe care șamanul îl înfundă în cel mai puternic unghii - gânduri cu rugăciuni sau vrăji.
Calul Altai este foarte nepretențios. Aceasta este în general o caracteristică a cailor de rase locale: Kalmyk, Buryat, în special Yakut. Funcționează ca un cal în orice vreme - ploaie sau îngheț, noaptea sau ziua - și trage câteodată un călăreț sau un pachet în două saci de făină, iar acesta este de 130 de kilograme. El doarme, de regulă, sub cerul deschis, chiar și în timpul iernii, într-un îngheț de treizeci de grade. Toți caii de iarnă în cirezile de pe tebenyovka, iarba de copac uscată de sub zăpadă.
soldat Gurkin. Altai vânează în munți
Și totuși, această divinizare a calului, participarea sa la primele roluri în rugăciuni și kamlanii nu împiedică altaienii să-l folosească ca bovine obișnuite.
Un cal în munți pentru altaieni și pastoralist și vânător este singurul vehicul. O vânătoare-vânător altaienă, chiar fără să-și dea jos calul. Mai ales pe veverița din pădurile de larice, unde se poate vedea din afară la toamna târzie. Câinele a latrat o veveriță, iar vânătorul a urcat și a tras din calibrul mic direct din șa. Ridică prada căzută din pământ cu o baghetă lungă specială, cu o pană la capăt, ca și cum ar fi îndoit-o. Cu un număr mare de veverițe, prada vânătorului este decentă - 30-40 de proteine pe zi, și uneori mult mai mult. A trebuit să vânez așa.
Da, dacă numai asta! Laptele, carnea, pielea si chiar firul confera calului proprietarul. Din păr de cal coamei sau coada, coarda țese (armakchy) - mai gros pe ambalajele Lasso sau care leagă, și mai subțire la chambur, ocazie. Și este țesut, și nu caut ca frânghii de cânepă (kandir armakchy). Trebuie să spun că țesute din coarda păr de cal nu a tăiat mâinile atunci când sunt legate de pachet (Duke kosh) de pe ambalaj de șa (ynyrchak), și de a face acest lucru este necesar, folosind forța și capetele întortocheate ale lasoul pe brațul, împingând cu toată puterea lui picior în ambalaj . Fără ea, se va destrăma. Câinii sau frânghiile sintetice tăie mâinile grav, rupe pielea din palme și îngheță umed sau umed, devin greu și fragil.
Carnea unui cal tânăr neafectat este considerată o delicatesă și pot confirma acest lucru. Altaienii au chiar și un vas național - chochuk. Aceasta este inima unui cal, umplut cu slănină fină zdrobită și fumată peste un foc care fumează constant în mijlocul apei.
Dacă este nevoie să ciocănești un cal pentru carne sau din alt motiv, este foarte uman, spre deosebire de modul în care se face cu ritualurile shamaniste, kamlanii. Cred că în primul caz, calul nici nu simte nimic. A trebuit să particip la o astfel de procedură, când a trebuit să ciocnim un cal rănit. El a mers sub o încărcătură grea, a rupt calea și a fugit într-o muchie ascuțită stâncoasă. Calul se așezase pe toate picioarele aproape la nivelul coloanei vertebrale și trebuia să-l înscriem, pentru a nu expune chinurile inutile - nu putea fi vindecat.
Am bătut calul mat în pământ. Apoi, unul din Altai sa așezat pe cap, a arătat un cuțit de vânătoare în mod regulat de in, articularea occipitală a capului și a coloanei vertebrale, precum și un puternic fulger pe mânerul cuțitului traversat măduva spinării. Calul nici nu se mișca. Apropo, același șaman ucide în cele din urmă calul sacrificial. Spun acest lucru faptului că o astfel de acțiune este o dovadă a atitudinii umane a bovinelor la secțiile lor. Ei nu vor expune niciodată calul, taurul sau berbecul la chinul inutil. Totul se face mult mai uman decât în abatoare sau ferme de păsări. Acțiuni ritualice, sacrificii - nu se iau în considerare.
La calul ciocan, aproape toate "părțile" sale intră în acțiune. tendon dorsal lung (Uchuly) taie mai degrabă trageți tehnici speciale, uscate, vyalyat, afumat și apoi rupe un ciocan în fibre subțiri și Suchat un singur fir (eu am vorbit deja despre acest lucru în secțiunea „cizme de schi“), care sunt superioare cetății alte produse sintetice, dar pentru coaserea hainelor naționale și a încălțămintei, adică a produselor, în principal din piele, sunt pur și simplu de neînlocuit. Sintetice se taie pielea și, dacă firele se strâng puternic, atunci în mod inevitabil pantoful se va desprinde. Kamusy, blănuri de la picioare, merg să cusute pantofi sau cizme de schi padding. Căsuța calului este una dintre cele mai populare. Părul de pe coama și coada - pentru fabricarea, așa cum am spus, a arcanilor și a instalatorilor. piei merge pentru încălțăminte sau pentru piese de șei, anvelope sau kidima, precum și pentru fabricarea de lassos din piele, care sunt de asemenea utilizate pentru vyuchki. Pentru o astfel de piele Arcane este eliminat într-un mod special, o spirală în jurul gâtului, ceea ce face posibil pentru a primi întreaga piele bandă foarte mare lungime.
E greu de imaginat Altai fără un cal. În general, pescarii ăștia nu-și pot imagina fără un cal, nu numai în munți. Calul este un ajutor credincios și pentru livrarea de provizii pentru cabana de iarnă și primul muncitor tare în apropierea casei în diverse locuri de muncă din mediul rural. Toate acestea pot fi văzute în desenele artistului AA. Shishova din cartea "Kogutay, Altai Epic" (Academia, 1935), pe care am folosit-o pentru intro la acest capitol.
Nu este scris prea multe despre calul de vânătoare, dar mai multe despre expediție. Cea mai bună descriere a unui tip de referință se află în Przhevalsky, S.V.Obrucheva și, desigur, au A.A.Cherkasov în „Note de un vânător de Siberia de Est“ sale, în cazul în care există un capitol special pe cal de vânătoare. Se numește "cal industrial". Acordați atenție ortografiei - nu "industriale", ci "industriale", adică celor folosite în vânătoare. Este logic să citez câteva locuri selectate din acest capitol, deși deja am citat șaua de mai sus.
“. în Siberia, ei merg în principal în pescuit (așa cum se spune aici) pe călare, pentru că calul industrial de echitatie din Transbaikalia joacă un rol foarte important.
Un astfel de cal trebuie să satisfacă multe condiții; Iată calitățile unui adevărat cal industrial (am scris deja despre unele dintre calitățile de mai sus - J.Zh.):
1) El trebuie să fie puternic și puternic, astfel încât el să poată fi mult timp să vâneze și, salvează Dumnezeu, pester (obosit, altfel poți pierde prada bună). Acest lucru, cu toate acestea, se întâmplă adesea atunci când urmărirea vulpi, lupi, wapiti, elk, etc .;
2) nu trebuie să fie timid, care nu trebuie să vă fie frică de vederea și mirosul animalelor de pradă, mai ales când are loc o întâlnire neașteptată. Este de la sine înțeles că nu trebuie să se teamă de o lovitură;
3) moliciunea calului pe călărie joacă, de asemenea, un rol important, precum și o bună stupa, adică plin, de succes, pas pas cu pas. Un astfel de cal este numit un cal de pasaj sau un cal cu o cruce (! - D.Zh.);
4) cal promyshlony bun ar trebui să fie ușor să se miște, nu spotykliv și, cel mai important, smeriți, astfel încât a fost posibil să-l pentru a pune o blană de urs proaspete sau alte animale sălbatice.
Promyshlonogo cal trebuie să-l învețe să mănânce totul: ovăz, orz, pâine, copt, biscuiți, pânză, chiar și mușchi și așa mai departe. pentru că se întâmplă adesea ca industriașii pentru mai multe zile succesive trăiesc în pădurile, chiar și o lună sau mai mult (în momentul proteinei), și, în plus, într-o astfel de locație în cazul în care numai mușchi și tundră (în trundy siberian) (lichenul - D.Zh.) nimic nu există. În aceste cazuri, se procedează după cum urmează: apă nasalivayut și turnat peste ea, iar tundra mușchi (la rădăcină), iar bietul animal mănâncă cu bucurie și o mâncare slabă. Unii cai sunt mai dispuși să mănânce erbivorelor trebushiny chiar proaspete, deoarece acestea constau în cea mai mare parte din iarbă mestecate, mușchi, crengi și, în plus, au un gust, sărat, dar este cunoscut faptul că un cal ca alimente sarate. Un astfel de cal, care este indiscriminat în mâncare și mănâncă tot felul de lucruri, Siberii numesc sare. Caii Solovshie sunt întotdeauna puternici și plini. Un cal industrial bun nu va fi niciodată vândut de un producător de blănuri; astfel de cai supraviețuiesc unei vârste foarte înaintate și rămân la frontieră la proprietar.
Voi spune câteva cuvinte despre atașamentul cailor în câmp și în pădure, astfel încât să nu poată părăsi pășunea. Pentru a face acest lucru, există mai multe metode: cel mai frecvent utilizate - l Puteaux (în tuzhak Altai - D.Zh.) trepiede (în kizhen Altai - D.Zh.) Shoal, pad și lasoul. Dar toți au propriile avantaje și dezavantaje.
Puto și arkan sunt făcuți în principal din frânghii de păr, deoarece cânepa (cânepa) se umezește curând, stau foarte mult și, prin urmare, își freacă picioarele pe cai.
Puteaux inconvenientul că de fapt calul lumină în ei sărituri cu ușurință, prinderea lor este dificilă, și Lasso, care este purtat în jurul gâtului, iar celălalt capăt legat de un pachet sau un copac, fără o abilitate sugrume cu ușurință un cal.
Trepiedul aici este cel mai comun. Este tricotat în principal din piele brută sau brută. Două capete scurte sunt atașate la picioarele din față, iar cel de-al treilea, lung, este luat de unul din spate. În trepied, un singur cal nu va merge prea departe, iar cel mai sălbatic cal poate fi ușor prins de o singură persoană. Inconvenient doar un singur lucru - în pădure, în cazul în care o mulțime de copaci căzuți, caii șchiopătînd se pot obține cu ușurință confuz, și în mlaștină, sol hummocky poate obține cu ușurință impotmolit, izbucni forțele și să se înece. Pe câmpie și cu un trepied terestru puternic - un lucru util și foarte convenabil.
Cainele pietonilor trebuie, prin urmare, sa-si consolideze cele doua picioare, dar nu cele din fata, ca in drum, si piciorul din fata cu spatele cu o singura parte. Poți să-l dai cu un trifoi obișnuit și un trepied, dar caii sunt doar simpli, pentru că pașii, fixați în acest fel, vor pleca. (În Altaieni, nu am văzut acest mod de încurcare a cailor - J.Zh.).
Un pantof, un pantof sau un bagan nu are nici un folos, este folosit numai acasă și apoi pe teren. Există și un alt mod de a prinde caii într-o grabă - legătura piciorului din față cu chamburu-ul sau reinsul.
Într-adevăr, cea mai simplă și mai rapidă modalitate de a limita un cal în mișcare este de a lega capătul halterului de unul din picioarele din față astfel încât capul calului să fie coborât și să nu-l poată ridica. În această poziție, el poate pasca și nu poate merge prea departe. Desigur, nodul trebuie să fie astfel încât să nu treacă piciorul calului și să fie ușor dezlegat.
Pentru tethering sau aproape orice loc în care a plecat de cal (la etapele, cum ar fi un gard sau aproape) sale noduri speciale legate de capăt ocazie. Acestea sunt numite în mod diferit - buriate, Yakut, calmucă, Kuban cazaci, etc. De fapt, acesta este unul și același nod, numai în versiuni diferite, care unul față de celălalt nu este foarte diferit ... Ele au o importanță deosebită numai pentru acele zone în care calul este folosit în principal ca un cal.
Chiar și ca un copil, tatăl meu ma învățat cum să tricot un nod Buryat. Nu sunt sigur, totuși, că se numește așa. Îl folosesc până astăzi, în principal la dacha, pentru a lega rufele de îmbrăcăminte de mesteacan (nu de cal!). Legați acest nod, cu pricepere, bineînțeles, puteți, în câteva secunde, chiar și în mănuși și în orice vreme. Cum se face acest lucru?
Mai întâi de toate, este necesar să se rotească capătul liber al căpăstru sau doar cablul în jurul coloanei sau stâlpului astfel încât să fie în partea stângă și apoi să urmați succesiv pașii următori:
- luați capătul liber cu cele trei degete ale mâinii stângi (mare, index și mijloc), iar cel din dreapta care merge la căpăstru, numiți rădăcina (a);
- efectuați o revoluție completă cu capătul radical în jurul degetelor cu ajutorul liberului (b);
- Împingeți degetul mare și arătătorul mâinii stângi în această buclă spre stânga și spre jos, luați capătul liber (d); - profite de degetul mare și degetul mijlociu de la mâna stângă, „la sfârșitul anului“, la sfârșitul amar, și trageți-l spre stânga, astfel încât să formeze o buclă, dând floare a început să se formeze nod, apăsând cu degetul (c);
- trageți acest capăt liber în bucla astfel încât să se formeze o bucla nouă (e);
- Strângeți nodul trăgând capătul rădăcinii spre dreapta.
Pentru a dezlega nodul, trageți capătul liber.
Desigur, uitandu-te la poze, invatarea modului de a tricota orice noduri este dificila. Este necesar să vedem, după toate, modul în care meseriașul o face, Cu toate acestea, se poate întâmpla și în "corespondență". Principalul lucru nu este de a lăsa liber în momentul asamblării care leagă, dar în același timp, face o buclă destul de largă cordonul le-a avut loc în mod liber, și niciodată pentru o clipă să-l lăsa să iasă din degete, și apoi tren, tren și de tren și să învețe. La mine sa dovedit.
Obo, locul sacrificiului și închinării zeilor, pe trecerea Bahandui.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: