Ce să ascundă, se întâmplă. Am venit la templu pentru slujire - să zicem, pentru vigilența de toată noaptea - cu cea mai urgentă nevoie spirituală, adică în starea în care avem cu adevărat nevoie de ea și o simțim cu întreaga ființă. Și în templu, dintr-un anumit motiv, totul - sau, cel puțin, mult - nu așa cum ne-ar plăcea și cum este necesar.
Cititorul novice murmură al șaselea psalm, împiedicând fiecare cuvânt; pe cor, dimpotrivă, ei citesc cu viteza focului cu arma: nu poți da nici un cuvânt. Jumătate din cor este bolnav, restul nu merge bine - eroarea se datorează unei erori. Regentul este supărat, nu se va întâlni și nu va face ca cântăreții să se adune. Altarnik a confundat din nou ceva, tatăl este în mod clar enervat și, în plus, nu este același tată pe care dorea să-l vadă ... Și pierdem inima. Și intrăm în deznădejde. Iar fructele deznădejdii - iritare și resentimente la toate și toate. Și gândurile de genul "Nu tocmai am venit - o defalcare".
Răspunsul nu este atât de dificil: este suficient să ne reamintim că nu venim la templu pentru binele schimbărilor în propriul nostru stat intern. Modificările interne apar, desigur, și ar trebui să se producă, dar nu sunt un scop în sine, ele sunt o consecință. Și venim la templu - pentru Dumnezeu, pentru aL sluji, de aceea serviciul divin se numește închinare. Și dacă altcineva nu este foarte bun, nu foarte abil, sau chiar doar un leneș poartă lucrarea lui, este propria noastră lenea și nepăsarea de interne (cu tristețe, iritație, etc.) nu justifică. Dar nu numai asta. Ideea este, de asemenea, că un astfel de serviciu "nereușit", "nerecunoscut" poate face o treabă foarte bună pentru noi, adică să ne învețe ceva foarte important. Acest lucru mi-am descoperit recent pentru propria mea experiență.
Nu, nu vreau să spun că este totul neimportant sau iertat. Așa cum unul din prietenii mei, spune un cititor eclesiastic, este foarte apropiat: "Noi facem lucrarea lui Dumnezeu, El însuși slujim - o piatră de moară este mai bună în jurul gâtului decât neglijență". În închinare nu există deloc, desigur, și toți ar trebui să acționeze în limitele puterii lor. Dar faptul de fapt este că forțele umane sunt limitate. Și chiar cel mai bun stareț nu poate garanta că va fi întotdeauna excepțional de bine; că va face față oricăror situații în timp: cititorul bolnav va găsi o înlocuire demnă și va reeduca un altarnic dificil, dar nu - va trage și va lua imediat alta - aproape perfect ...
Una dintre cunoștințele mele (nu Saratov), nemulțumită de slujirea într-o anumită biserică și acțiunile preotului de acolo, sa plâns episcopului de guvernământ.
- Și voi înșivă, ați întrebat episcopul, "nu există obstacole canonice la hirotonire?"
- Din câte știu eu, ești un om de familie exemplar, ai o educație superioară, ai fost răpit de mult timp, nu ai obiceiuri proaste. Luați legătura cu corespondența în seminar, într-un an vă vom rânduiți pe diaconi, și acolo, veți vedea, veți crește până la rector - o avem acum rapid. Și veți pune ordine în același templu.
- Ce vrei să spui, Vladyka? Am planuri foarte diferite pentru viață.
De atunci, acest prieten al meu nu sa plâns preoților despre preoți.
Nu cu mult timp în urmă mi sa întâmplat să fiu nervos și chiar sincer să fiu supărat în psi-psalmia de seară. Dorința de a se apropia de cititor și de a-l întreba: "Cui ai citit astăzi?" - a crescut când omul sărac a progresat de la Psalmul al III-lea la cel de-al 142-lea. Prietenul meu deja transpiră în "spiritul meu în mine". Stăteam lângă mine, pentru că l-am observat ... Și, în cele din urmă, a venit la mine: citește pentru prima dată, foarte îngrijorat; simte că citește prost și din acest motiv - din frică și rușine - citește și mai rău ...
Mânia mea a trecut; dorința de a certa a fost înlocuită de dorința de a se bucura, de a consola, de a spune ceva cald ...
Dar m-am gândit la altceva. Indiferent cât de greu a putut citi acest băiat, am tras textul - adică aș putea distinge cuvintele - în mod normal. Și cititor neautorizat nu mă deranjează să fac lucruri pentru care vin de fapt, la templu: inima să urmeze cuvintele cântec sacru, experiența vorbită. De ce nu am făcut-o? Am fost ocupat cu o alta - și anume, pretențiile sale cititorului și Abatelui, care nu au găsit pe nimeni pogramotnee. Discuția mea este că totul de astăzi nu este ceea ce vreau. Și așa că nu mai eram în psalmi. Acum, deschide Psalmi și citește - pentru fără fund, The îndoliată, triumfător care ridică omul deasupra solului ... și care a avut loc în acele minute trecut conștiința mea: „Numele Tău, Doamne, mă zhivishi, în dreptatea ta durerea izvedeshi sufletul meu ...“ ( Psalmi 142: 11).
Cultul ne întotdeauna verifică integritatea, autenticitatea vieții noastre - este viața interioară. "Starea în templu este o reflectare a întregii vieți. Cum trăim, așa că ne păstrăm în templu. " Acesta este gândul Sfântului Teofan. retrasul Vyshensky. Serviciul divin ne întreabă ceea ce trăim, ceea ce este cel mai important pentru noi, ceea ce determină starea sufletului nostru: emoții tranzitorii (aceeași nemulțumire, iritare, resentimente etc.) sau un sens durabil? Simpatiile și antipatiile sufletești naturale - la preot sau la altcineva - sau la iubirea lui Dumnezeu? "Necredincios" (dacă decidem să folosim această definiție care nu este destul de corectă), cultul ne testează, după cum vedem, nu mai rău decât "de succes" - numai în felul său. Din care nu reiese, bineînțeles, că acest serviciu nedemn poate fi justificat.
Într-adevăr, atunci când o persoană încearcă cu toată puterea, dar nu înțelege, poate fi tolerată. Dar ce se întâmplă când nu încearcă? Același citire "automată", evident mecanică, fără minte și fără inimă - nu se poate mânca? Și când corul corului "lucrează cu voce", în timp ce trimite un esemeski, rezolvând aproape un puzzle de cuvinte încrucișate? Și neglijența și neînțelegerea preotului - pentru că trebuie să te confrunți cu asta ...
Da, asta e rău, bineînțeles. Foarte rău. Dar "să-mi văd greșelile și să nu-mi judec fratele" (rugăciunea postbelică a lui Efraim, sirianul). Te-ai gândit vreodată la repararea unui apartament în timpul cântecului Cherubic? Și pe o simplă nerăbdare: "Cât timp ... obosit, mai devreme" - nu a trebuit să vă prindeți? Spui rugăciunile la domiciliu mecanic, complet fără să te gândești și să te simți? Am avut, și de multe ori nu două, nu trei. Dar, la urma urmei, dacă vă gândiți la aceasta, nu este mai puțin un păcat decât cel descris mai sus. Este doar invizibil și nu se aude altora.
Uneori se întâmplă că preotul nu este suficient de bun sau adunarea nu este foarte atent, sau chiar iritabil împotriva voinței lor - doar de la oboseală, tras din greu la dificultățile și necazurile. Ca să fim indignați, ne vom gândi mai bine la el ca să-l ajutăm. Uneori pentru asta trebuie să mătuiți și să spălați ferestrele din templu și uneori să zâmbiți și să spuneți: "Dumnezeu să vă salveze pe tine, tatăl meu, pentru slujbă". Și nu numai lui ...
Este păcat că nu am spus nimic cititorului nefericit al celor Șase Psalmi. Mângâiere, dar împreună și reproșați-mă este faptul că am reușit să observ, în timpul acestor veșminte, o minunată, calmă și bună răbdare a câtorva enoriași. Au acceptat totul așa cum este, nu ar avea nici o pretenție față de nimeni - chiar dacă totul a fost de două ori mai rău. Iar această lipsă surprinzătoare și atrăgătoare de revendicări - chiar și în cazurile în care creanțele, se pare, ar fi destul de legitime - eu, mulțumesc lui Dumnezeu, am văzut biserica de mai multe ori.
Timp de 10 ani a lucrat în bisericile din Moscova ca un băiat de altar, un cititor și a cântat în cor. Știu câteodată totul se întâmplă automat. Dar este bine numai pentru aceia care au o fervoare interioară, dacă pot să spun așa. Îmbrăcămintea pentru slujirea divină este cusută frumoasă și elegantă pentru a transmite chiar și o mică bucată din frumusețea Împărăției lui Dumnezeu. Deci, este necesar să slujim, frumos. Și nu un factor important, ca talentul. Cultul este și artă. Și arta fără talent nu se întâmplă.
Lyudmila Toll. Psalmul al șaselea este compus din Psalmi 3, 37, 62, 87, 102, 142. Se citește în Dimineața. Și sunt iritat la serviciile enoriașilor și nu pot să mă descurc singur, deși înțeleg pe deplin că comportamentul enoriașilor nu mă privește.
Iartă-mă, frații mei dragi și surori, dar nu am observat că, la citirea de seară Psalmilor Șase, și liturgia lectura enoriașilor Apostolilor se apropie mai aproape de altatyu pentru a auzi mai bine cititor. Fie că toți știu cu toată inima scenariul, fie că au o audiere excelentă, nu știu. Eu însumi nu accept în grabă serviciul, dar nu reproșez pe nimeni. Vrei serviciu fără grabă pentru cititor citit într-un măsurat, subliniind fiecare cuvânt, du-te la mănăstire, nu există nici o grabă. Ei bine, dacă este o biserică parohială, nu cere imposibilul. Închideți ochii, astfel încât nimic să nu distragă atenția de la rugăciune.
Într-o zi în confesional i-am spus preotului că eu sunt, „educat“ în sex masculin corul mănăstirii, într-adevăr nu le place, așa cum facem în parohie cântă Corul mixt - vocile femeilor sunt foarte puternice, multe dintre ele, toate „solist“ - bine, doar un concert, și nu biserica cântând. Tata a ascultat cu atenție și arătând compasiune și a spus: „Slavă Domnului că există cineva care să cânte și să cânte și chiar astfel încât să aibă posibilitatea de a merge pentru a servi în templu și să fie pacientul însuși.“ Tot - vindecat cu o singură frază.
Dragă Marina, vă rog să ne spuneți și din ce psalmi psalmii constau în Slava lui Dumnezeu. Mi-a iertat. că n-am avut astfel de gânduri în biserică.
Marina! "Este păcat că nu am spus nimic cititorului nefericit al celor Șase Psalmi", scrie tu. Încearcă, data viitoare, să te rogi pentru el (cu toată inima ta!), De îndată ce te simți iritat și realitatea se va schimba! Experiența!
Dragi Marina Biryukova! Modificări ale stării spirituale interioare a omului este scopul și speranța cu care vin să se închine, rugându-odihnă, în speranța de mila Bozhiyu.Vspomnite care a venit mai întâi în paradis! Tu în mod clar în conceptele domostroynye mitovozrenii (extern) fluxurilor spirituală.
„Eșecul“ serviciu din când în când se întâmplă în fiecare cor, chiar și în canalul ortodox „Union“ sunt eșecuri klirosnye în timpul emisiunii. Și în aceste momente, este necesar să se înțeleagă că corul nu este posibil să se facă duplicate, pentru a alege cea mai bună opțiune și l-au trimis în aer. Blocări sunt inevitabile - suntem oameni reali, și în afară, și ce rău oh. Nu dispensarea mărturisesc kliroshan: în aceste momente este foarte importantă pentru susținerea și înțelegerea adunării, a cărei acoperă dragoste și oboseală a corului, și regent stare de boală (! Și nimeni altcineva), și entuziasmul unui cititor începător (de altfel, acesta este un cititor care începe poate face în sensul unui bun citit text, astfel încât ezitare în lectura devine o ocazie de a asculta populare, citind tipul de „Rechenka graba“ să stea pe vigiliei ca și confortabil, și spațiu gândit-Racers, și acolo, cu ochii, și se trezește enoriaș din gândurile sale și începe să se roage ). După ce a servit în cor de 18 ani, sunt sigur că există ceva de învățat de la recitatori cu experiență au colegilor începători: „Veniți să ne închinăm“ acest respect și diligență, și o aducere aminte a păcatelor și a ignoranței lor, și apoi în mănăstiri, nu sună ca un apel roagă la oameni obișnuiți la închinarea lui Hristos însuși, precum și ceva obligatoriu, desigur, dar nu foarte semnificativă.
Bine! Nu ne putem vedea pe noi înșine. Iar acum părinții noștri trebuie să fie sprijiniți: la lucru și într-un cuvânt bun. Și apoi cârligul zboară - negativul este continuu pe Internet.
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Articole similare
-
Ca și în cererea de pașaport pentru a scrie un serviciu în armată (exemple)
-
Cât de mult va vorbi crema despre viața produselor cosmetice
Trimiteți-le prietenilor: