Ritualuri funerare ale islamului
Moartea - un fenomen inevitabil și natural - a provocat întotdeauna șoc printre altele. La fel ca toate popoarele antice, arabii au reprezentat omul ca fiind o ființă compusă din corp și suflet. Islamul stabilește ideea că sufletul este veșnic și, lăsând trupul, îl caută pe Dumnezeu. Ideea dualității ființei umane în Islam este întărită de ideea existenței a două lumi - viața pământească și viața de apoi. Lumea pământească este temporară. Eternul este viața de după moarte. Sharia a dezvoltat un întreg sistem de reguli pentru trecerea sufletului în viața de apoi. Ritualurile funerare sunt dezvoltate în mod special de Sharia.
Ritualurile funerare musulmane sunt destul de complexe și sunt însoțite de rugăciuni speciale, funerare. Shari'ahul cere ca musulmanii din viața pământească să se pregătească pentru viața de apoi. Aprobat de Shariah, în cazul în care un musulman în timpul vieții sale pregătește o pulbere giulgiu, cedru și camfor, se economisește bani pentru înmormântare. Monarhii, oameni de rang înalt, au construit mausolee de lux, morminte și morminte cu mult înainte de moarte, le-au înfruntat.
Șaria cere respectarea strictă a riturilor de înmormântare a islamului. Deja peste musulmanii care se află la moarte, se fac ritualuri speciale. Mai întâi de toate, omul decedat, bărbat sau femeie, adult sau copil, cere ca șaria să fie plasată pe spate, astfel încât picioarele lui să fie îndreptate spre qiblah. Dacă acest lucru nu este posibil, este permisă plasarea persoanei pe moarte pe partea dreaptă sau pe partea stângă cu care se confruntă umerii. În procesul ritualului funerar, se recitează șahadatul ("Nu există dumnezeire, în afară de Allah și Mohamed este Mesagerul lui Allah"). Este citit în așa fel încât persoana care moare trebuie să o audă în mod necesar.
Shariah cere să nu lase o femeie lângă persoana care moare. Nu aprobă și vorbește prea tare sau în voie, plângând despre moarte. Decedatul nu poate fi lăsat singur în cameră. După moartea unui musulman, următorul rit este realizat asupra lui. Decedatul este legat la ochi, gura, bărbia, mâinile și picioarele sunt trase împreună, fața lui este acoperită. Dacă moartea a avut loc noaptea, o lampă este plasată în apropierea decedatului. Dacă o femeie gravide moare, sharia cere să-și deschidă partea stângă, scoțând copilul afară, cusând din nou. Deasupra celui decedat se efectuează un ritual de spălare cu apă și dacă nu există apă - cu nisip. De regulă, persoana decedată este spălată de trei ori: 1) apă conținând pulbere de cedru; 2) apă amestecată cu camfor; 3) cu apă curată. Dacă un musulman este îmbrăcat în ihram și a murit fără a avea timp să se deplaseze în jurul lui Kaaba, el este scăldat în apă curată, fără amestec de pudră de cedru și de camfor. După spălarea decedatului, șaria solicită ca fruntea, palmele, umerii, degetele de la picioare să fie îngropate cu camfor. Toată această ceremonie are loc peste morți înainte de ao înfășura într-un giulgiu.
Sharia interzice îngroparea decedatului în îmbrăcăminte. El cere să-l înveliți într-un giulgiu. Mantaua este fabricat din țesături albe sau imprimate din bumbac și este format din trei părți: 1) o bucată de pânză pentru înfășurarea inferioară a corpului 2) cămașă, 3) țesut acoperitor decedat din cap pana in picioare. Pentru a coase un giulgiu, un ac de lemn este folosit întotdeauna, și nu există nici o explicație pentru aceasta în legea șariei.
Cel mai probabil, acest lucru se datorează ritualului vechi. Odată ce a fost dificil să obțineți un ac metalic. Șaria cere ca giulgiul să fie pregătit: pentru că soția decedată este soțul, căci soțul decedat este soția sau rudele sau copiii decedatului. Dacă acesta din urmă nu are pe nimeni, înmormântarea este realizată de comunitatea musulmană. Giulgiul nu poate fi furat sau uzurpat. Efectuarea unui giulgiu de pe pielea unui animal necurat din punctul de vedere al șariei, mătăsii pure, aurului nu este aprobat. În situația disperată a giulgiului, pielea unui animal permisă de Sharia este permisă.
Ultima, etapa finală a riturilor funerare sunt înmormântări în cimitir. Arabii pre-islamici nu au avut o idee clară despre existența celeilalte lumi dincolo de mormânt. Nomadii nu cunosc cimitire speciale. De regulă, decedatul a fost pur și simplu îngropat în pământ fără a pune semne grave sau a lăsat cadavrul într-un loc unde a devenit imediat pradă pentru prădători. În poezia pre-islamică a arabilor există suficiente informații despre acest lucru. Când eroul decedat sau ucis a fost îngropat, apoi ca un semn de compasiune pentru el la locul de înmormântare, o cămilă a fost ucisă. Nimeni nu sa întors acolo și, curând, toate urmele de înmormântare au dispărut. Nu au existat, de asemenea, valuri pentru decedat. În primele etape ale islamului, acest obicei a fost păstrat într-o oarecare măsură.
Într-unul dintre haditi se spune că la locul de înmormântare al musulmanilor nu trebuie să lase semne memorabile.
Mormântul trebuie așezat la pământ astfel încât, după ce a făcut șapte trepte în lateral, nu putea fi distins de solul înconjurător. Cu toate acestea, acest obicei, caracteristic popoarelor nomade și semi-nomade, nu sa înrădăcinat în Islam. Dimpotrivă, a fost legalizată tradiția unor ritualuri funerare magnifice și crearea unor locuri speciale de înmormântare - cimitirele.
Regulile de înmormântare ale lui Shariah sunt după cum urmează. El recomandă ca decedatul să fie înmormântat cât mai curând posibil. Această regulă este legată de condițiile climatice. În consecință, se recomandă îngroparea decedatului la cel mai apropiat cimitir. Adevărat, această recomandare nu a fost întotdeauna îndeplinită. oamenii bogați au încercat să îngroape pe cei dragi lor, în cele mai mari și cele mai renumite cimitire. Printre musulmanii de batranete au existat oameni care au mers la Mecca și Medina, să trăiască acolo în ultimii ani și onoarea de a fi îngropat în cimitirul Mecca Sf sau la poalele mormântul lui Mahomed în Medina.
Un musulman nu este hirotonit să fie îngropat într-un sicriu, dar acest lucru nu este interzis. De regulă, musulmanii care au murit de moarte violentă (uciși de orice dezmembrare a corpului sau când cadavrul este deja decăzut etc.) sunt îngropați în mormânt. Cu toate acestea, în orice caz, musulmanii sunt puse într-un sicriu învelit în giulgiu, fără haine și obiecte străine și cu care se confruntă șuvoiul. Dacă un musulman a murit în timpul călătoriei, Shariah cere, dacă este posibil, să îl aștepte și să-l îngroape pe uscat. Dacă terenul este mult peste el ritual angajat musulman (baie, învelește într-un giulgiu, rugăciunea, etc.), și apoi legat la picioarele obiectului grele târziu și coborât în mare. Acest lucru este valabil și în cazul în care decedatul are dușmani care pot scoate cadavrul din mormânt și îl pot mutila. Sharia cere ca, dacă este posibil, să cadă cadavrul în mare într-un loc în care nu va deveni imediat o pradă pentru animalele marine. Este permisă coborârea corpului în mare, închizându-l într-un vas sau alt vas acoperit cu un capac. Dacă un musulman a murit după ce a căzut într-o fântână, iar corpul nu poate fi de acolo, cererile Shariah pentru a închide fântână și îl consideră mormântul defunctului, cu ceremonia funerară obligatorie (lectură rugăciune).
Nu este permisă coborârea imediat a corpului în mormânt. Când se apropie, încetini treptat pasul și de trei ori întinde talpa cu decedatul pe pământ. Numai după aceea o scot în mormânt. Dacă un om a murit, când a fost așezat pe teren pentru a treia oară, capul lui ar trebui să fie în direcția lui Qiblah. Puneți-l în mormânt din partea largă, în timp ce femeile sunt așezate față în față cu Qibla și coborâte imediat în mormânt. Și încă un detaliu. În timpul coborârii în mormânt, unul care coboară acolo pentru a pune corpul, șaria recomandă să fie fără frișcă și fără pantofi. Primul care aruncă o mână de pământ în mormânt, vorbește în arabă: "Noi toți aparținem lui Dumnezeu și ne întoarcem la El". Mormântul este așezat cu cărămizi arse. Un mormânt îngropat în pământ ar trebui să fie ridicat la patru picioare deasupra solului. Mormântul feminin ar trebui să fie puțin mai adânc decât cel masculin. Apoi, mormântul este udat, de șapte ori aruncă o mână de pământ și citește o rugăciune.
În sistemul de ritualuri funerare a islamului, un loc special este ocupat de rugăciune asupra decedatului. Rugăciunea începe înainte de înmormântare. Imam recitat rugăciuni peste cei morți, este mai aproape de corp, în cazul în care defunctul - un om, și un pic mai departe - în cazul în care o femeie. Dacă un copil care a împlinit vârsta de șase ani a murit, rugăciunea este obligatorie, dacă este mai mică, este nedorită. Dacă copilul sa născut mort, rugăciunea este nedorită. Rugăciunea este citită, de regulă, după spălarea și înfășurarea decedatului într-un giulgiu. Între sicriul sau targa pe care se află un om mort, și un mullah, citește rugăciunea, trebuie să existe nici o barieră sau perdea. Înainte de începerea rugăciunii, imamul repetă asaltatul de trei ori. Înainte de a închide mormântul și de ao umple cu pământ, se face un alt rit. Imam pune mâna dreaptă pe umărul drept al defunctului, stânga - pe umărul stâng al defunctului și scutură puternic aproape de ureche de trei ori repetă: „asculte și să înțeleagă așa și așa (numele).“ Înainte este citirea rugăciunii.
Pentru a deschide mormântul unui musulman este permisă în următoarele cazuri: 1) în cazul în care defunctul este îngropat într-un teren uzurpat, iar proprietarul site-ului nu este de acord, la mormânt era acolo; 2) dacă giulgiul sau alte accesorii funerare sunt uzurpate sau furate; 3) dacă se știe că înmormântarea nu se face conform regulilor șariei (fără giulgiu sau decedatul nu se confruntă cu Mecca etc.); 4) dacă un musulman este îngropat într-un cimitir de atei sau pe un loc în care este aruncat necurăția; 5) dacă o femeie gravidă a murit și copilul nu a fost scos din pântecele mamei; 6) În cazul în care există riscul ca animalele sălbatice pot trage cadavrul, sau mormântul poate fi inundate sau în cazul în care persoana decedată are dușmani, care poate trage corpul și indignarea peste ea; 7) dacă, după înmormântare, sa descoperit o parte neexplodată a corpului decedatului (în cazul în care decedatul a fost dezmembrat).
Vorbind despre ritualurile funerare și funerare ale islamului, ar trebui clarificată încă o întrebare: cum se tratează Islamul și Sharia cei decedați?
Sharia nu aprobă doliu morți, deși nu-l interzice. Nu o faceți cu voce tare. De asemenea, pentru a închide inadmisibili rude ale persoanei decedate zgâriat fața și corpul său, sau aplicat pe corpul tau alte daune, ruperea părului și hainele ei. Dacă o femeie rănit fața lui, ar trebui să dea o răscumpărare normală (gratuit un sclav, sau hrănire zece oameni săraci sau să le dea haine). Această prevedere se aplică bărbaților. De regulă, în cazul în care oamenii plângeau, în special tineri sau de vârstă medie, ei sunt ocări de alții. Plângând cu blândețe bătrânii și copiii. Islamul interzice profesie și bocitoarele pentru cei morți, deși contrar interdicțiilor Islamului în multe țări musulmane încă mai există persoane îndoliate profesionale, au o voce deosebit de emoționant. Acestea sunt angajați în momentul riturilor funerare și servicii memoriale pentru decedat. O mie de ani, Islamul a luptat împotriva bocitoarele profesionale, de-a lungul exercitarea lor. După cum sa menționat în mod corect învățat islamic I. maghiar Goldtsieer Islamul cu oricare dintre rămășițele cultului morților nu au luptat la fel de puternic ca și cu Institutul de doliu pentru cei morți. În unele locuri, plângând pentru morți durează atâta timp cât un prieten pe moarte, o persoană egală cu el, și apoi transferat-l plângând. Și aceasta în ciuda faptului că spusele lui Mohamed se spune: „Comunitatea mea nu poate tolera patru practici pagane: oferind fapte bune calomnia originea altor persoane, convingerea că fertilitatea depinde de stele și bocet pentru cei morți.“
Obiceiul de folosire a decedatorilor profesioniști se întoarce în trecutul îndepărtat. Ele erau cunoscute chiar și în Egiptul antic. Mori profesioniști îmbrăcați în haine speciale, evidențiate prin obiecte găsite în mormintele lui Tutankhamun și al altor faraoni. La începutul secolului XX. în Valea Regilor, într-un loc ascuns sub piatra a fost descoperită de o cupă de porțelan, care purta numele lui Tutankhamon și în aprofundarea rocile găsite vase de lut sigilate, unde îndoliați erau headbands. Este caracteristic faptul că, spre deosebire de Egiptul Antic, numai femeile pot fi pline de profesioniști în Orientul Muzical.
Doctrina musulmană și Sharia, care nu aprobă plângerile, necesită cu răbdare să îndure durerea. Răbdarea (as-sabr) este considerată cea mai înaltă virtute. Al patrulea calif, Ali, a spus că "răbdarea (as-sabr) în credință este aceeași ca și capul de pe trunchi".
Obiceiul pre-islamic este ritualul de circumcizie a părului ca un semn al necazului pentru decedat. Aceste păruri au fost puse pe mormânt. Adesea însoțite de o înmormântare și trunchiere a trăit o cămilă, care a fost lent pe moarte lângă mormântul eroului, sau taierea de capete captivi. De exemplu, pre-islamice beduin erou Antar Ibn Shaddad cu ocazia funeraliilor fratelui său a condus 300 de prizonieri și un număr mare de cămile și le-a distrus la mormânt.
Obiceiul de a ucide prizonierii în mormântul decedatului este înlocuit de islam, dar rămășițele acestuia rămân sub formă de răzbunare a sângelui. Obiceiul de a tăia părul ca semn de durere rămâne mai mult în rândul femeilor, în special în rândul șiiților. Obiceiul de a ucide animale este păstrat sub forma unei victime și a unei mese în timpul unei înmormântări pentru decedat. Plângerea pentru Islamul mort înlocuiește rugăciunea funerară. Adesea, oamenii de știință musulmani cu privire la acest subiect de plumb hadis: „Cel care de dragul de rupere hainele morții, bate fața sau emit strigăte care erau obișnuite în zilele Ignorantei (epoca pre-islamică - GK) - nu a noastră“
Tradiția musulmană deține următoarea tradiție. Califul Omar pedepsit sora primului calif, Abu Bakr, deoarece ea a fost plânge pentru fratele mort. nepotul Profetului lui Hussein, guvernatorul sirian a trimis soldați răniți Iazidom ibn Mu'awiya, a spus sora lui: „Te rog de dragul meu nu ar sfîșiat hainele lor și nu s-ar fi zgâriat fața lui și nu ar începe să plângă“ Este, de asemenea, a raportat că unchiul lui Muhammad Ibn Abbas conectat urechile când a auzit lamento pentru cei morți. Un cuceritor de comandant Egipt arab Amr ibn al-Așa cum a spus: „Când voi muri, nu plânge pentru mine, nu marchează mormântul meu sau un copac sau o piatră Când am îngropa, stau la mormântul meu până când au ucis o cămilă și să distribuie. carnea lui, ca să mă bucur de compania ta atâta vreme.
Interzicerea dollării morților este legată în Islam de doctrina musulmană a sufletului. Cercetătorul francez, Lamens, a scris că în epoca preislamică, arabii au recunoscut că moartea nu implică o separare imediată a sufletului de corp. „Ei au imaginat defunctul dulce dormit în lăcașul său sumbru, și au o alta de ceva timp un fel de semi-conștiență. Cânta și strigăte stridente ale femeilor ar dori să păstreze ca un suflet, tinde mai degrabă să scape de Ramasitele sale pamantesti.“ descuraja personalizate separarea de corp cu ajutorul unor strigăte magice și țipetele din pre-islamice arabi au spus că nu au nici o idee că sufletul aparține numai lui Dumnezeu. Această idee a fost acceptată de arabi după adoptarea islamului. Învățătura Islamului vizează să ajute sufletele morților să se apropie de Allah. Prin urmare, islamul interzice plângeți cu voce tare morții.
Sharia dezaprobă decorarea mormintelor și structurilor monumentale pe ele. Mai ales pentru ca mormintele să servească drept loc de rugăciune. Prin urmare, Shariahul cere ca pietrele de mormânt să nu fie ca niște moschei. trupul mort in camera pentru a citi o rugăciune peste el ca moschee nu este aprobat de Shari'ah, dar care nu este interzis. Fondatorul Maliki aripa Malik ibn Anas, de exemplu, a considerat că este permis să se facă un om mort în moschee, și, prin urmare, a rezultat într-un hadis: „Aisha (soția lui Muhammad - GK) a ordonat ca corpul comandantului Sa'd ibn Waqqas efectuate în fața ei la moschee să-l Oamenii se pot ruga acolo pentru a preveni (ei nu au vrut să aducă corpul într-o moschee) Atunci Aisha a spus: „este mesagerul lui Dumnezeu Muhammad rugat pentru cei morți Suhail ibn Bayda (companion al lui Muhammad - GK) nu este în moschee?“ ..
Este posibil ca această hadeeth să nu fie autentică, deoarece Shariah nu aprobă aducerea decedatului în moschee. Shiții celor decedați sunt adesea adusi în curtea moscheii, unde se spală și se roagă peste ea.
În Islam, nu numai că salvează pre-islamice ritualurilor arabe, dar și obiceiurile altor națiuni, care susțin că Islamul, de exemplu, din Turcia. Famous educator azeră Abduregim Beg Akhverdiyev a scris despre un obicei antic azeră: „În ziua morții eroului merge la oameni, este o adunare numită“ Yuga „(“ yuglama „înseamnă“ să plângă „) Oamenii au fost tratate într-o Comemorarea masă însoțită de o ceremonie elegie muzical a constat din două ... părți. prima parte a clienților invitați special (yugchu) exalta faptele de vitejie ale persoanei decedate pe un gobuz instrument muzical. În a doua parte, el a trecut pe motivele triste și a plâns eroul ". Și acum, deși fără acompaniament muzical, acest obicei este complet conservat. La vorbesc memorială despre pricepere a decedat, apoi trist despre moartea sa. O ceremonie de doliu siit Shakhs-WACHS oameni speciali (Synesius) citește elegie și bate pieptul, doliu pentru cei morți de Imam Hussein, nepotul Profetului islamic.
După înmormântare, trei zile vizita familia defunctului și să aducă condoleanțe. Ca o regulă, aranjat o Wake în a treia, a șaptea, a patruzecea zi și un an după moartea. Bury un musulman non-musulmani și non-musulmani într-un cimitir musulman este strict interzisă. În acest sens, Islamul este diferit de creștinism și iudaism, care, de asemenea interzis să îngroape în cimitire lor nu sunt creștini și nu evrei. Cu toate acestea, în Shariah există o excepție. În cazul în care soția moare un musulman - creștin sau un evreu, în absența creștinului sau cimitirul evreiesc este permis să o îngroape în musulman, cu condiția ca persoana decedată se va afla pe partea stanga, cu spatele spre Mecca (Numai musulmanii se îngroapă cu care se confruntă Mecca).
Trimiteți-le prietenilor: