Unde a venit lumea modernă occidentală și bogăția ei fără precedent? Rafturile de librării și biblioteci sunt pline de cărți scrise de istorici, economiști, politologi și alți oameni de știință - toate le explica cum și de ce procesul a început în Europa secolului al 18-lea, care a fost numit „îmbogățire mare.“
Una dintre cele mai vechi și mai convingătoare explicații: este vorba de fragmentarea politică a Europei de multă vreme. Timp de secole, niciun conducător nu a reușit să unifice Europa, deoarece mongolii și dinastia Ming au unit China.
Prin succesul său, Europa nu este obligată la nici o superioritate înnăscută a culturii europene (sau creștine). Mai degrabă, apariția sa este suma rezultatelor complexe și imprevizibile ale interacțiunilor simple.
Miracolul economic modern al Europei provine din rezultatele aleatorii ale acțiunilor diferitelor instituții, dar nu a fost niciodată planificat în avans. Totuși, sa întâmplat și a devenit motorul progresului economic, datorită căruia dezvoltarea educațională a Europei a devenit posibilă și un proces stabil.
Cum a funcționat? Din cauza fragmentării politice, Europa a devenit un câmp de concurență productivă între multe dintre părțile sale. Conducătorii Europei au concurat constant pentru cei mai buni gânditori și creatori. Istoricul economiei Eric Jones a numit acest fenomen un "sistem regulat".
Împărțirea în multe state concurente avea un preț propriu: între ei existau întotdeauna războaie, cineva era întotdeauna dependent - acestea sunt doar câteva exemple de erori de coordonare. Cu toate acestea, mulți oameni de știință moderni consideră că, pe termen lung, fragmentarea sa justificat. În special, concurența constantă a determinat progresul științific și tehnologic.
Ideea că fragmentarea politică a Europei a fost utilă, în ciuda anumitor dezavantaje, a fost mult timp cunoscut comunității științifice. În ultimul capitol, „Istoria Declinul și căderea Imperiului Roman“ (1789), Edward Gibbon a scris: „Acum, Europa este împărțită în 12 puternice, deși inegale, regate.“ Trei dintre ei a numit "puteri respectate", iar alții "o mulțime de state mai mici, dar independente".
Gibbon, de asemenea, a menționat că „dispus să abuzeze de putere atmosfera constrânsă de teamă reciprocă și rușine că predomină între state“, adăugând: „Republica restabilite în teritoriile lor ordine și stabilitate; Monarhia a imbibat principiile libertății sau, cel puțin, reglementarea legislativă; într-o formă sau alta, onoarea și statul de drept sunt realizate în majoritatea statelor, deoarece acesta este spiritul timpurilor ".
Deoarece reformele lui Petru cel Mare în Rusia și se încheie cu procesul de mobilizare grăbit în Statele Unite, ca răspuns la lansarea Sputnik sovietice în 1957, competiția dintre state a fost întotdeauna un motor puternic al economiei.
Cu toate acestea - și acest lucru este, probabil, mai important - „sistem normal“ nu a dat autorităților politice și religioase pentru a constrânge pe deplin progresul. În cazul în care un guvernator conservator a decis să facă departe cu ideile eretice și subversive (de exemplu, original și creativ), supușii săi cei mai înzestrați ar putea pur și simplu se mute în altă țară.
Dar există și un contraargument: fragmentarea politică nu era suficientă. Subcontinentul indian și Orientul Mijlociu au fost fragmentate de-a lungul o mare parte a istoriei lor, iar Africa chiar mai mult, dar în aceste părți ale lumii nu a existat o mare îmbogățire. Evident, le lipsea altceva.
Mărimea "pieței" în care trăiau intelectualii era un element al progresului științific și tehnologic, care, de obicei, primește puțină atenție. De exemplu, în 1769, Matthew Bolton ia scris partenerului său James Watt: "Nu văd punctul de a produce un motor pentru doar trei țări; dar scopul este acela de ao produce pentru întreaga lume ".
Cu toate acestea, în Europa modernă timpurie, fragmentarea politică și religioasă nu a împiedicat inovații să comunice cu publicul. Indiferent de fragmentarea peisajului politic al timpului, unitatea a predominat în comunitatea intelectuală și culturală.
Europa a oferit o piață mai mult sau mai puțin integrată pentru idei. În plus, întreaga continentă a încurcat rețeaua de bărbați și femei educați, astfel încât aceste idei au fost răspândite la cine. Rădăcinile unității culturale europene se află în moștenirea veche - latină pentru intelectualii de atunci a fost lingua franca, un limbaj comun. A reunit locuitorii și structura Bisericii Catolice medievale. La urma urmei, cu mult înainte ca termenul "Europa" să intre în uz, aceste teritorii erau numite "lumea creștină".
Deși pentru majoritatea Evului Mediu, intensitatea activității intelectuale (în ceea ce privește atât numărul de participanți și vehemența dezbaterii) a fost relativ scăzut, după 1500 gânditori din diferite țări au comunicat deja unele cu altele.
În Europa modernă timpurie, frontierele țărilor nu aveau importanță prea mult pentru comunitatea mică, dar vibrantă și mobilă a intelectualilor. În ciuda faptului că vehiculele erau apoi lente și nu foarte confortabile, mulți dintre cei mai importanți gânditori din Europa se mișcau constant între state.
Să luăm, de exemplu, născut în Valencia, Juan Luis Vives și Erasmus Desiderius, doi dintre cei mai marcanti lideri ai umanismului în secolul al 16-lea Europa. Vives a studiat la Paris, o mare parte a vieții sale în Flandra, dar, în același timp, a fost membru al Colegiului Oxford Corpus Christi. El a învățat pentru o vreme și pe Maria, fiica lui Henric al VIII-lea. Erasmus sa mutat constant între Leuven, Anglia și Basel. El a reușit, de asemenea, să se oprească la Torino și Veneția. Și în secolul al XVII-lea, intelectualii au devenit și mai mobili.
Ideile intelectualilor europeni s-au răspândit și mai repede. Gândurile expuse în scrisoare erau împrăștiate prin presa scrisă și un sistem de poștă mult îmbunătățit. Și într-un relativ pluralist în comparație cu conservatorii Orientului Mijlociu, încercând să limiteze ideile noi, au fost învinși. Reputația superstarurilor intelectuale precum Galileo și Spinoza a fost atât de mare încât, dacă și-ar fi pierdut relațiile cu cenzorii locali, ar putea găsi cu ușurință editorii în străinătate.
celebritati intelectuale ale timpului a apelat la un public la nivel european, mai degrabă decât locale, și are o reputație pe întregul continent. Ei se vedeau ca cetățeni ai „Republicii Letters“, care, potrivit filozofului francez Pierre Baile (una din figurile sale centrale) au simțit puterea liberă, Empire adevăr. Această metaforă politică oarecum exagerată, dar exprimă caracteristicile comunității, va modela piața ideilor. Foarte competitive piață.
Mai mult, intelectualii europeni aproape au pus la îndoială și au demonstrat în mod constant dorința lor de a încorpora sacrul. Împreună, ei au decis să desfășoare activități științifice deschis.
Să ne întoarcem la Gibbon: el a ajuns la concluzia că filozoful, spre deosebire de patriot, Europa unită este înclinat să ia în considerare „mare republică“, în care balanța de putere este în continuă schimbare, iar prosperitatea unor natiuni „poate atât creșterea și dispărea.“ Cu toate acestea, această percepție a Europei ca entitate integrală a garantat "o stare generală de fericire și un sistem unificat de artă, legi și maniere". Ca urmare, după cum a scris Gibbon, Europa "a fost diferită favorabil" de celelalte civilizații.
O imagine alegorie a patru elemente ale filosofiei naturale: pământ, apă, aer și foc
Comunitatea intelectuală din Europa sa bucurat de avantajele a două lumi: o comunitate academică internațională integrată și un sistem de state concurente.
Ideea unei educații bazate pe progresul economic, care a devenit motorul principal al Revoluției Industriale, este încă considerată contradictorie și destul de corectă. În secolul al XVIII-lea s-au făcut puține descoperiri, datorită apariției unor științe numai, deși după 1815 ele au devenit din ce în ce mai multe. Cu toate acestea, fără înțelegerea tot mai mare a naturii, artizanatul secolului al XVIII-lea (în special în industria textilă) ar înceta inevitabil.
În plus, crearea unor invenții încă implica oameni educați, chiar și aceste invenții nu puteau fi numite pe deplin științifice.
De exemplu, cronometre marine, una dintre cele mai importante invenții ale epocii revoluției industriale (deși rar menționată ca o parte a acestuia), prin aspectul lor obligat la lucrări anterioare de matematicieni și astronomi. Primul dintre acestea a fost olandez matematician și astronom al secolului al 16-lea Gemma Reynerstson, mai bine cunoscut sub numele de Gemma Frizius. El a sugerat posibilitatea ca John Harrison (ceasornicar strălucitoare și creatorul cronometre marine) efectuate în 1740.
Cronometru marin. A determinat nu numai timpul, dar și longitudinea
Știința sa dezvoltat nu numai din cauza deschiderii sale și a pieței internaționale în creștere a ideilor. Un rol important a fost jucat de apariția unor noi instrumente pentru cercetarea natural-filosofică. Cele mai importante includ: un microscop, un telescop, un barometru și un termometru modern. Toți au apărut în prima jumătate a secolului al XVII-lea.
În fizică, astronomie și biologie, aceste instrumente au ajutat la depășirea multora dintre erorile lăsate de oamenii de știință antice. Descoperirea fenomenelor de vid și atmosferă a stimulat apariția motoarelor atmosferice. La rândul său, motoarele cu aburi au încurajat oamenii de știință să studieze partea fizică a procesului de transformare a căldurii în mișcare. Și mai mult de o sută de ani după apariția primului motor cu aburi, Newcomen, a fost descoperită termodinamica.
În Europa din secolul al XVIII-lea, știința pură a început să interacționeze din ce în ce mai mult cu ingineria și mecanica. O astfel de combinație de cunoștințe descriptive ("ce?") Cu cunoștințe în formă de prescripții ("cum?") A adus un rezultat pozitiv - a apărut un model autocatalitic. Înseamnă sisteme în care progresul după o anumită etapă începe să meargă singur.
În acest sens, progresul bazat pe cunoaștere este unul dintre cele mai stabile fenomene istorice, deși sunt necesare multe condiții pentru stabilitatea sa, precum și o piață competitivă și deschisă de idei care le unește.
European (și lumea) Îmbogățirea mare nu a fost inevitabilă. Dacă condițiile inițiale s-ar fi schimbat foarte puțin sau dacă s-ar fi produs excese în timpul dezvoltării Europei, marile îmbogățiri nu s-ar fi întâmplat deloc. Dacă schimbările politice și militare nu ar fi la fel, autoritățile ar putea fi în mâinile conservatorilor, care vor întâlni cu idei noi și progresive cu ostilitate.
În triumful progresului științific și al creșterii economice stabile nu a existat nimic predeterminat. În mod similar, apariția Homo sapiens ca specie dominantă de pe planetă nu a fost predeterminată.
Rezultatul existenței pieței de idei a fost Iluminismul European, în care credința în progresul științific și intelectual a devenit baza pentru crearea unui program politic ambițios. Și aceasta, deși are multe deficiențe, încă mai domină politica și economia europeană.
În ciuda evoluțiilor negative recente, forțele progresului tehnologic și științific lansate în secolul al XVI-lea par a fi imposibil de oprit. În cele din urmă, lumea este încă formată din entități concurente și este puțin probabil să se apropie de unificare în viitorul apropiat. Piața noastră de idei este mai activă decât oricând, iar inovațiile apar incredibil de rapid. Până acum, am adunat fructe tehnologice din ramurile inferioare ale pomului cunoașterii, dar cei mai buni dintre ei încă vor veni.
Articole similare
-
De ce exact Europa subiecte interesante și idei pentru discuții - forum turtrans-voyage
-
De ce a devenit buddha grăsime și cine este vina pentru asta?
Trimiteți-le prietenilor: