Așa cum spune sfântul Dimitrie al Rostovului, în valoare Viețile Sfinților celebre, pe dealurile din Kiev Sf. Andrei, întorcându-se spre discipolii săi, el a spus: „Crede-mă, că acești munți vor străluci harul lui Dumnezeu; orașul mare va fi aici, iar Domnul va ridica acolo multe biserici și va lumina întreaga țară rusă cu botezul sfânt "[1].
Primii mucenici ruși Inna, Pinna și Rimma (secolul I) au fost discipoli ai Sfântului Apostol Andrei. Ei au venit din țara de nord a Marii Scythia, adică sunt ruși slavici slavi [2].
În cartea Arhiepiscopului Serghei (Spassky) "Luna Întunecată a Estului", patria lor este numită în mod greșit Little Scythia. „Romană și bizantină timpurie provincie Scythia Minor (Dobrogea de azi regiunea, România) nu a apărut până la sfârșitul anului III - începutul secolului al IV d.Hr. sub împăratul Dioclețian,“ [3]. în același timp, este imposibil să fii ucenici ai apostolului Andrei și ai locuitorilor din Micul Scythia, pe care Arhiepiscopul Serghie nu ia acordat atenție.
Inna, Pinna, Rima a fost botezat de către Sfântul Apostol Andrei hirotonit preot și trimis să întărească aprobarea credință și evlavie printre greci și străini care trăiesc în împărăția Bosforului. Pe drumul spre Tavria, ei au predicat pretutindeni credința creștină și au botezat poporul.
Prin ordinul prințului-păgân Chersonesus pentru predica creștină, ei au fost prinși și trădați de o execuție teribilă. În tradiția hagiografică a bisericii occidentale, se păstrează certificatul de la Asta Sanctorum de către Jacob Voraginsky [5] despre martiriul lor:
"De Sanctis Martyribus Inna, Pinna, Rimma.
"Despre sfinții martiri Inna, Pinna, Rimma.
Fără calidă și splendidus sicut cristal Inna refrigerandi vim aur fortes illius, Pinnensem Rima. Et în agonibus martyrum, quaedam prouinciae conuenerunt, și idolis servientes, quo capta barbaros ad praesidem. Christus primește un frigus confesor. Martirul accideret structum solidus acta în medio aquarum: et quamvis per Ventosa frigoribus et corpus aquae gelu constricti et sedebam tristis usque peruenit ultimum vita, operam ad eorum beatitudinis rutsi Anima Dei ».
Fie ca păgânii, cei mai puri căutători de răceală, Inna, Pinna, Rimma, să obțină căldură. Ei au suferit martiriul în anumite provincii nordice, unde au fost capturați de barbari, idolatrii și dat guvernator. El a ordonat ca mărturisitorii lui Hristos să piară din frig. Martirii au fost atașate la jurnalele directe și solide, stabilit în mijlocul fluxului, și, deși era sezonul și cu vânt rece și suprafața solidă a gerului legat de apă, au rămas nemișcat, până când au ajuns la limita vieții pământești, dedică sufletele lor binecuvântate în rutsi Dumnezeu „[6 ].
Capela în cinstea sfintelor martiri ai Inna, Rimma și Pinna din Alushta
Deci sfânt trădat sufletul lui neprihănit față de Dumnezeu, menținând un angajament de credință și de iubire față de Dumnezeu și Mântuitorul nostru Isus Hristos, să-l glorifice martiriul său. Creștinii au îngropat în secret trupul sfinților lui Dumnezeu. Atunci când într-un moment oportun pentru creștini, Episcopul Gedtsa, administrarea diocezei locale, el a găsit moaștele și le-a pus în grămada spontană a bisericii catedrale a orașului. Șapte ani mai târziu, martirii au fost episcop și ia ordonat să-i aducă sfintele moaște în „port uscat“ - un loc numit Alix (acum se numește Alushta).
"Textul original al muceniciei (probabil a doua jumătate a secolului al IV-lea) nu a fost păstrat; în manuscrisul din secolul al XI-lea (Paris, Gr. 1488) conține un scurt extras din el (epitop); Legende, de asemenea, cunoscut în bizantin stishnyh Synaxarian sfârșitul X - XIII (a se vedea de exemplu, SynCP Col. 407; Paris Gr 1617; Ambros B. 104 ......) <…> Întruchiparea titlului indică faptul că Inna, Pinna, Rimma a suferit Gothia (în terminologia împăratului Baciliya al II-lea (X con -... începutul secolului al XI) mâncând un nume arhaic - Scitia. <…> Prof. EE Golubinsky a sugerat ca Inna, Pinna și Rimma au suferit în Crimeea, iar moaștele lor au fost transferate la portul Aleesk sau Alix, care a fost pe locul Alushta moderne „[7].
Putem presupune că Sf Mucenici Inna, Pinna, Rima a avut un episcop, ca Condac (imn), dedicat lor, ei spun: „... mijlocitori creștine, evangheliști împărăția lui Dumnezeu“, iar această comparație se aplică numai episcopilor. „Bucură-te, Sfinte Inna, Pinna și Rimma, martiri ai lui Hristos și primul Botezătorul (!) Și patronul ceresc pamîntului rus ...“ [8]
În „plin mesyatseslove Est“ Arhiepiscopul Serghie (Spassky) oferă detalii ale prologul sârbe din secolul al XIII-lea, în cazul în care în studierea în ziua memoriei martirilor sfinți ai rus enumerate numele lor în vocalismului sârbă: enen, Nirin și Peng [9].
Printre sfinții ruși ai secolului I, V.N. Tatișchov îi cheamă pe ucenicul Martyr Oskold (Askold) și pe Gleb (Uleb), fratele lui Svyatoslav. El a scris: „Este posibil (Oskolda) în Rusia pentru primul martir citit ca koi ULEB (Gleba) frate Sveatoslav din povești uitate ignoranță și nu sunt incluse în calendarul“ [10].
Printre primii sfinți ruși sunt de asemenea cunoscuți mucenici sfințiți episcopi Chersonesus Vasile, Efrem, Eugene, Agafador, Elpidy, eter, Capito, Sf Mucenic Emilian, sfânt martir Nikita Stratilat Skifogotfsky († 305), sfântul martir Florian Stratilat († 300).
Aceasta este doar o mică parte a primilor sfinți ruși celebri, glorificați de Biserica Ortodoxă Ecumenică. Și cât de multe informații despre alți sfinți ruși slavici au fost pierduți! Cronicile, care conțineau atât de multe informații valoroase despre viața strămoșilor noștri îndepărtați, au pierit în focul invaziei străinilor: goți, huni, kazari și alții.
Din păcate, în practica liturgică a memoriei martirilor Ina sfinților șorțuleț și Rima nu este marcat printr-un serviciu divin special, astfel printre oamenii bisericii ziua lor de memorie uitat complet și nejustificat. Glorificarea memoriei primilor sfinți ruși ar trebui să devină o tradiție liturgică stabilă pentru Biserica noastră sfântă și ar trebui să fie construită în funcție de tipul de serviciu statutar, cel puțin la serviciul polileznoy.
Glorificarea și rugăciunea pentru primii sfinți naționali este datoria și onoarea noastră. Sf Mucenici Inna, Pinna și Rimma - acesta este primul dar sacru, primul rod al credinței strămoșilor noștri, care au adus într-un semn al credinței lor și dragostea lui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, deschide feat dvs. pervomuchenicheskim începutul reuniunii comoara spirituală prețioasă - marea gazda sfinți, în țara strălucitoare a Rusiei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: