Din Letopisi.Ru - "Timpul spre acasă"
Welsh rege Arthgen, de la * Arto-genos, "fiul unui urs"; primul prinț polonez Mieszko, un indian al tribului Crow, al cărui nume în traducere literală înseamnă "mulți urși"; nume precum Medvedev. zeități și alte personaje mitologice (sau, în orice caz, epitete "bearish"):
Artaios, «urs“ - epitet Celtic Mercury (la Arto galic, «urs."); Greaca veche. "Arktos este numele Centaurului din Hesiod; „Arktouros, Arktopulax - desemnarea Arcturus, garda de Carul Mare în constelația Bootes. Pe drum, strămoșul urs și reprezentarea corespunzătoare a acesteia ca primul erou cultural. Uneori motivul strămoșului este mai mult acoperit. Kwakiutl indieni au coborât din urșii căsătoria cu strămoș-om; mitul Ilimskii Evenki urs - unul dintre asistenții Corbului - creatorul universului; deși mai târziu, Raven și pedepsit ursul, dar nu-l complet suspendat, punând oamenii să respecte viața (Mie personalizat să semene cu un corb străin în ceremonia de urs, atunci când vânătoare de urși Evenki). Ursul asociat cu niveluri mai ridicate de sistem mitologic sau cu alte caractere având caracteristici individualizate și denumiri specifice. Ursul de trăsături perceptibil sub forma unor zei mai mari, creatori ai universului și strămoșii oameni ca Numi-Torum în popoarele Ob-finice și Mansi, Nenets Num (miercuri bearish ca fondator al umerilor Oguz Oguzkhan, care a fost considerat un fiu sau fiica unui urs). Pentru mulți oameni răspândit ideea că ursul a fost prima ființă celestă, înzestrat cu calități divine, dar mai târziu a redus zeul ceresc al pământului pentru neascultarea (în Khanty), pentru o încercare de a speria zeul (buriate) de a pedepsi pe păcătoși (în unele tradiții se credea că Zadran urs om - un păcătos, atunci când ucis de un urs sa trezit, a crezut că el a mâniat pe Dumnezeul cerului, care l-au pedepsit). Adesea, Dumnezeu însuși ar putea lua imaginea ursului, când a vrut să apară la oameni pe teren (pe legenda Volga Keremet). Astfel de motive ca „ursul - fiul Dumnezeului cerurilor“ (în special, asociată cu tunete), „se deplasează ursul din cer pe pământ“, „Ursul și fertilitatea“, vă permit să activați imaginea ursului în schema de așa-numitele .. mitul principal. În acest sens, identificarea semnificativă (sau cel puțin o aproximare) în cultul urs în bovine Volga zeul Veles - tunet inamicului cu un urs.
Semnificația simbolică a ursului în sistemele mietopoetice diferite (inclusiv mai târziu) este asociată cu forță, curaj, perseverență, rezistență, dar și cu cruzime, furie, lenevie.
în sensul simbolismului, un animal relativ nesemnificativ, deși este destul de familiar omului din cele mai vechi timpuri, după cum reiese din sacrificiul craniului ursilor din peștera din epoca neandertală.
În arta peșterilor din epoca de gheață, ursul nu se întâlnește atât de des ca, de exemplu, un taur sălbatic și un cal sălbatic.
În civilizațiile dezvoltate, importanța urșilor se diminuează: nu mai există în jurul așezărilor urbane.
învierea, viața nouă și, prin urmare, inițierea și ritualurile asociate tranziției. simbol solar. În miturile eroice ale lunii în miturile inundației (apariția arcului din vizuinile lor de iarnă să poarte), unică, viclean cu o forță extraordinară, dar îi place să mănânce fructe și miere - imaginea controversată a ursului brutal, forța primitivă; un semn al soldaților din Europa de Nord și Asia. (în special femela) apare și ca simbol al rezistenței materne, îngrijire și căldură.
În descrierile antice estice ale trupelor "animale", ursul a jucat un rol special împreună cu un alt "rege al fiarelor" - un leu.
Informații despre "oamenii de urs" se găsesc în textele vechi estice (în special, în hitiți).
Simbolul unui copil care se naște în formă de carne inform și afecțiune maternă a adus, a servit imaginea egiptenii unei gravide ursi de sex feminin - deoarece creează un cheag de sânge, care apoi se transformă, se încălzește la piept, și încheie conversia, lingere-l.
Acest proces este similar cu creația (la început lumea era într-un haos fără formă și numai dragostea lui Dumnezeu și-a încheiat creația). În legenda ursului, se reflectă ideile vechi, care, în lumea animală, repetă actul creației, dând forma materiei primare fără forme. De asemenea, devine clar expresia populară a unui urs neinfluențat, adică un coechipier dur.
În tradiția greacă (în afara sistemului) Ursul este un animal cult (împreună cu cerb) Artemis (Arcadian Artemis și ea păstrează caracteristicile urșilor). În Attica, preoteasa Artemis în timpul rochii de vacanță în bearskins și a jucat dans urs iconic; Artemis sacrificat să le suporte, iar ursul a fost îmblânzi la templul ei. Companion lui Artemis nimfei Callisto a fost transformat Artemis (într-o altă versiune - Zeus) într-un urs, după care Zeus ei au suferit la cer ca o constelație de Ursa Major (cf. mit Ob-ugrice ale mamei urs și relația dintre Pleiade -. „Vlasozhelischi“, " Volosyni „în Velesa de comunicare de mai sus-menționat (părul cu un urs). Locuitorii Arcadia considerau descendenții ursi nepot. Carul a fost vykormlena și antrenat de vânătoare greacă Atalanta.
Asociat cu zeita Lunii Diana și Artemis.
Grecii poartă este dedicată zeițelor lunii Artemis și Diana și servește și ca atributul Atalantei și al Eufemiei. Fetele care au luat parte la ritualurile lui Artemis au fost numite "urși" și purtau haine galbene care au imitat pielea ursului. Diana a transformat Callisto într-un urs.
Deoarece ursul aparținea lui Diana, el apare ca un animal lunar (31).
Zeița greacă a vânătoare Artemis încă uneori reprezentată cu urșii, și preoteasa Artemis Vravrona numit „Ursas“. În legenda greacă a stelelor spune despre fiica ei arcadiene rege Callisto ( „cel mai frumos“ initial pare, zeița locală a pădurilor), care, fiind un slujitor al lui Artemis (Lat. Diana), gravidă de Zeus, după care a fost transformat în proprietarul său în ursul. Ea a dat naștere la un om bine construit, Arcas, care mai târziu a simțit amenințat de medvedepodobnoy mama lui. Pentru a preveni o luptă mortală între mamă și copil, Zeus a transformat ambele în constelații pe cer. Soția Gelos lui Zeus, Hera a împiedicat ursul să ia o baie răcoritoare în mareele de mare, împingându-i la un loc în circumpolare stelele care nu vin niciodată. Fiul ei Arkas este imortalizat ca o constelație Bootes.
Ursul a fost una dintre încarnări zeului Odin în Scandinavia, războinic galagios Berserker a purtat o blană de urs, ca zeita greaca veche-huntress Artemis (preoteasă fecioară a purta tâmpla costume de urs). Ursul este asociat cu multe divinități războinice, printre care se numără vechea Torah germană și celticul Arthio din Berna (orașul elvețian, litera "urs").
Teutonii sunt dedicați Torei. Ursa atla reprezintă principiul feminin, iar ursul Athli este mascul.
Acesta aparține forțelor lunare; atributul zeiței Berna.
simbolizează printre popoarele celtice o clasă militară, opusă unui mistreț - putere spirituală. Galii, sub forma unei urs-ești, au portretizat Arthio, zeița prosperității pământești.
În miturile scandinave, Dumnezeu Unul este uneori menționat în imaginea unui urs (Bor). Berserker - sunt războinici, care purtau bearskins și aparent drogați, de multe ori a căzut într-o frenezie: acestea sunt uneori percepute ca fiind de tip mixt bestial, cum ar fi „vârcolaci“.
În celți (hevețieni), zeița Artio era patrona jocului, iar atributul ei era un urs.
Ursul a fost una dintre încarnări zeului Odin în Scandinavia, războinic galagios Berserker a purtat o blană de urs, ca zeita greaca veche-huntress Artemis (preoteasă fecioară a purta tâmpla costume de urs). Ursul este asociat cu mulți zei războinice, inclusiv Thor și celtice drevnegermanskogo Artio de la Berna (orașul elvețian de litere. „Ursul“).
Caracteristicile Bearish sunt celebrate la patronajul orașului elvețian Berne Artio, în divinitatea de sex masculin Labrador Eskimos Thorgangsoac, venerată ca un urs polar.
Unul dintre personajele principale ale convingerilor populare despre animale. Ursul este cel mai apropiat de lup, cu care se uneste prin credințe demonologice și alte credințe similare.
Originea legendelor poporului urs asociate cu un om pe care Dumnezeu la transformat într-o fiară în pedeapsa pentru vina. Ursul a devenit un miller care a ofensat oaspeții la nuntă sau a atârnat oamenii cu o măsură falsă. El a devenit un om care a decis să-l sperie pe Hristos: într-o carcasă inversată a sărit de sub pod și sa repezit în picioare. Ursul a fost adresat de un bărbat care sa ascuns sub o piele de oaie și nu a vrut să adăpostească pe Dumnezeu; un brutar care îndrăznea să meargă la Hristos cu mâinile pătate în aluat sau să frământe pâinea cu picioarele. Potrivit unor legende, Dumnezeu a transformat un om într-un urs pentru uciderea părinților, pentru ospitalitatea sau pentru o sete de putere care ar inspira oamenii cu frică și cu venerație.
Originea umană a ursului se reflectă în credințele. Se credea că, dacă eliminați pielea unui urs, el arata ca un om: un bărbat - un bărbat și un urs - cu sânii ca o femeie. Ursul ochii, picioarele și degetele umane, el este capabil să meargă pe două picioare, spălări, alăptarea, care alăptează, și iubește copiii lui, rugați-vă, bucură-te și îndurerați, ca persoana care înțelege vorbirea umană și, uneori, spune el, postul întregul Advent: e de rahat labei. Ca și oamenii, el nu este indiferent la miere și vodcă. El „Duma membru“ și înzestrat cu rațiune, dar cum se spune, „o mulțime de urs în gânduri, dar nu se potrivește.“ Dovada vânătorilor sale origine umană vedea că ursul și câinele latră la persoana în același mod, nu calea fiarei.
Ca un lup, un urs poate ridica o vacă numai cu permisiunea lui Dumnezeu și atacă o persoană numai în direcția lui Dumnezeu, ca pedeapsă pentru păcatul comis de el. El atacă femeile numai pentru a le duce în casele lor și a co-însoți cu ei. Ei cred că oamenii care au putere eroică se nasc din legătura dintre om și urs.
Ursul este un frate pentru porci. Este uneori numită o pădure sau o trăsătură de pădure. Unele băuturi spirtoase au forma unui urs. În același timp, spiritul rău este frică de urs. Diavolul fuge de el. Ursul poate depăși și elimina apa. Miroase o vrăjitoare în casă. Cu ajutorul unui urs, vina a fost scoasă din casă și din bovine. Pentru a nu permite ca un "maro" să fie bovine, capul ursului a fost spânzurat în grajd, iar când casa era obraznic, un urs a fost introdus în hambar. Casa "proprie", care se ocupă de vite, poate avea aspectul unui urs. La fel ca credințele despre vârcolaci, vârcolaci, există povestiri despre tratamentul nevestelor vrăjitoare de vrăjitoare în urși. Ei spun că sub pielea unui urs mort, vânătorii au descoperit o mireasă sau un vrăjitor, o femeie în sarafană.
Imaginea ursului este inerentă simbolismului căsătoriei, simbolismul fertilității și fertilității. Nunta este prezisă de vuietul ursului îngrijit adus în casă, precum și de un cântec de cămilă despre urs. Un urs, visat de o fată, îi promite mirele. El simbolizează mirele în cântece de nuntă. La nuntă, pentru ai forța pe tineri să se sărute, strigă: "Urcă în colț!" "Îmi place Petru", - mireasa trebuie să răspundă și să-i sărute mirele. Dacă mireasa este forțată să privească în ochii unui urs, atunci prin vuietul ei puteți să determinați dacă este virgină sau nu. Când mireasa sa dovedit a fi nefericită, au cântat că a fost "rupt" de un urs. Soțului ei i-a încetat să-și schimbe soția, a murdărit vaginul cu grăsime de urs. Se credea că o femeie va fi vindecată de infertilitate dacă un urs manual o va traversa. Cu ideea că fertilitatea este asociată cu obiceiul de a rupe un urs în ceremoniile de nuntă, sfânt și de la Soborul.
Est slavii au crezut că ursul cade în groapa la Exaltare (14.IX); în timpul iernii, este rotit în barlog pe cealaltă parte, și stă pe Bunavestire (25.III) sau ziua Vasiliev (12.IV) la Xenia-poluzimnitsu (24.I) sau Spiridon-solstițiu (12.XII). La recomandarea sârbi, bulgari, polonezi și Hutule, ursul iese din groapă pe Candlemas (2.II), uita-te la „născut“ soarele (polonezilor în această zi Gromnichnoy Maica lui Dumnezeu, de asemenea, cunoscut sub numele de „Ursul“). Dacă această zi, el vede umbra lui, apoi a revenit la vizuină și doarme șase săptămâni (înainte de „cald“ Alexei, 17.III), deoarece 40 de zile vor fi în continuare rece.
La o întâlnire cu ursul, așa că nu sa atins, pretind a fi mort, iar femeia ia arătat sânii ei. Pentru a proteja efectivele de animale de la ursul său ca un lup, uneori, invitat la un Crăciun sau de Anul Nou, nu face prima pășunea de bovine în ziua săptămânii, care a reprezentat pentru Buna Vestire. Slavii de Sud sărbătoresc zile speciale pentru a fi protejați de urs: pe Sfânt. Andrew (30.XI), Savva (14.I) și Procopius (8.VII). În aceste zile pentru a părăsi ursul în curte timp de noapte porumb fiert, aruncat pâinea în coșul de fum, nu bovine valorificata, nu merg în pădure, nu menționează ursul, care nu este produs și nu repare pantofii.
Lana unui urs este fumigată de femeile parturiente și bolnave cu febră. Prin fălcile unui urs, un copil bolnav este târât. Inima mâncată a unui urs este vindecată de toate bolile. Balsamul lui Bear scarpină fruntea pentru a avea o memorie bună. Ochiul drept al ursului îl atârnă pe copil în jurul gâtului pentru curaj. Cuiele și lâna sunt folosite ca amulete.
vechile nume rus ale Pleiadei sunt "Vlasogluzhschi", "Volosyni" cu legătura mai sus menționată dintre Veles (Volos și urs)
Se credea că sufletele celor mai puternici șamani au avut capacitatea de a deveni un urs, vultur sau los. Abilitatea la vârcolaci, să devină urs a fost atribuită șamanilor și vrăjitorilor (printre Pechora Komi și o serie de alte tradiții).
idei mitologice despre creaturi hibride cunoscute din TGE (în imagini și Koyotbylya Kaige), al Evenki și Evens, Nivkh și alte popoare.
În Ob Ugrieni, ursul a fost considerat o dată strămoșul fraternității Por, mai târziu cultul a devenit tribal;
Ob Ugrienii sunt asociați cu ursul brun, iar Nenetzii cu albul, care aduc foc sau posibilitatea de a-l folosi.
Unul dintre pașii de bază ale ursului ritual de vânătoare (după uciderea urs) într-o serie de tradiții siberian este „rasstogivanii“ și îndepărtarea ulterioară a pielii (sau „jacheta“), că un anumit grad indică prima decizie pas poartă colectiv uman (de conversie poartă umane, îndepărtarea diferențele dintre ele), urmată de a doua etapă - degustarea carnei de urs. Ursul ritual ( "festival de urs") conservate în mod adecvat într-o serie de tradiții (Ob Ugrians, Chum, Nivkhs etc.) Până în secolul XX.; prin numeroase vestigii, ea poate fi restaurată pentru alte tradiții.
Era cu fiica unui urs care a plecat la cer că era legată originea membrilor Fratry Por de la Ob Ugrieni.
mitul Ob Ugrienilor despre un urs-mamă care, după ce a învățat-o pe fiica ei cum să se ocupe de oasele carnii și a ursului, a plecat pe drum, devenind constelația micului urs
În mitologia popoarelor din nordul Asiei și nordul urșilor America de Nord joaca un rol important ca un humanoid creaturi statură, care se pot imperechea presupune cu femei și de a face copii umane (unele legende ale oamenilor sălbatice înapoi, se pare că la astfel de mituri despre urși). China
Forța și curajul.
Fiind în China un semn de valoroasă, un urs (xiong) simbolizează un bărbat, iar un șarpe este o femeie. Dar aceasta poate însemna și violența: în timpul confruntării ideologice cu Uniunea Sovietică în Republica Populară Chineză a agresorului, era obișnuit să se portreteze ca un urs rusesc.
Spre deosebire de acest punct de vedere, în China antică, un urs este un simbol masculin care personifică puterea, în timp ce omologul său de sex feminin se spune că este un șarpe. Ursul a fost considerat un semn al nașterii unui fiu. Cu toate acestea, în poveștile chineze ursul joacă rolul "lupului nostru rău". "Ursul Rusesc" a fost descris în China modernă ca un "urs polar".
În China, un urs este un semn al curajului omului, iar apariția ursilor în visuri a fost un semn al nașterii fiilor.
Bunăvoință, curaj și putere.
Ursulețul Ainu este un erou cultural și un mesager divin.
Pentru nordul japonez Ainu și indienii Algonquin din America de Nord, ursul este o figură generică. Ursul este, de asemenea, un simbol al lunii și învierii, poate din cauza hibernării sale de iarnă. Șamanii folosesc o mască de urs pentru a intra în contact cu spiritele pădurilor.
Caracteristicile Bearish sunt remarcate la patronajul orașului elvețian Berne Artio, în divinitatea masculină Labrador Eskimos Thorgangsoac, venerată ca un urs polar.
În unele triburi indiene, ursul este patronul principal și cel mai puternic al corporațiilor "medicinale", când este necesar, este cauzat de ritualuri speciale.
în Tlingit, genul ursului a intrat în fratria lupului; Speciile ursului se regăsesc și în Hurons, Iroquois și în multe alte triburi indiene.
Puterea supranaturală, rezistența, forța, tornada.
Ursul este un simbol al forței în rândul indienilor nord-americani.
Pentru nordul japonez Ainu și indienii Algonquin din America de Nord, ursul este o figură generică. Ursulețul este, de asemenea, un simbol al lunii și învierii, probabil din cauza hibernării sale de iarnă. Șamanii folosesc o mască de urs pentru a intra în contact cu spiritele pădurilor.
În mitologia popoarelor din nordul Asiei și nordul urșilor America de Nord joaca un rol important ca un humanoid creaturi statură, care se pot imperechea presupune cu femei și de a face copii umane (unele legende ale oamenilor sălbatice înapoi, se pare că la astfel de mituri despre urși).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: