Omul Verde (născut Green Man.) - motiv în arta Evului Mediu timpuriu, sculptura, desen sau altă imagine a unei fețe umanoid înconjurată de o frunză sau ca în cazul administrării acestora. Ramuri sau viță de vie pot crește în nas, gura, nari sau alte părți ale feței, iar aceste muguri pot purta flori sau fructe. Acesta este de obicei utilizat ca un decorativ ornament arhitectural. Oamenii verzi se întâlnesc adesea pe sculpturi în biserici și în alte clădiri (atât seculare cât și ecleziastice). "Green Man" este, de asemenea, un nume popular pentru puburile engleze; De asemenea, acest nume este adesea folosit în hoteluri, în care există adesea imagini ale unui bărbat verde în plină creștere (și nu doar o față, ca de obicei).
Motivul "omului verde" are multe variații. Găsit în multe culturi din întreaga lume, o persoană verde este adesea identificată cu divinitatea vegetativă a naturii care a apărut în diferite culturi timp de secole. În primul rând, este interpretat ca un simbol al renașterii, ceea ce înseamnă începutul următorului ciclu de creștere a plantelor în fiecare primăvară. Unii oameni de știință cred că imaginea mitologică a omului verde evoluat independent în tradițiile separate ale culturilor antice și a evoluat într-o gamă largă de exemple găsite de-a lungul istoriei, în diferite părți ale globului.
Fitzroy Raglan a introdus termenul "Green Man" în articolul său din 1939, "Omul Verde în Arhitectura Bisericii", în Jurnalul de Folclor. Până în acest moment, unii cercetători i-au combinat sau au legat-o cu personajul folcloric "Jack in verde".
De regulă, imaginile sculptate ale unei persoane verzi sub formă de capete de foioase sau de măști deciduoase menționate în lucrările de arhitectură pot avea diferite forme - atât naturaliste cât și decorative. Motivul cel mai obișnuit este imaginea chipului unei persoane, privirea din frunzișul dens. Unele capete pot avea frunze pe păr, uneori și o barbă verde și mustață. Deseori frunzele sau lăstarii de frunze sunt arătate crescând din gura deschisă și uneori chiar din nas și din ochi. În versiunile cele mai abstracte, sculptură, la prima vedere, pare pur și simplu frunze stilizate, elementul facial devine vizibil doar la o inspecție mai atentă. Fața este aproape întotdeauna masculină, "femeile verzi" sunt rare. Cu toate acestea, sunt găsite imagini cu pisici "verzi", lei și demoni. Pe pietre funerare și alte monumente de cranii umane sunt uneori reprezentate cu germinare pe viile lor sau alte plante - probabil ca simbol al învierii (un exemplu de astfel de pietre funerare sunt în Shebbere, Devon Anglia.).
Imaginea unei persoane verzi apare în imagini în mai multe forme, însă există trei tipuri cele mai comune:
- Capul Foliat - un cap complet acoperit cu frunze verzi.
- Capul de dezgropare - vegetația crește de la gură.
- Capul Bloodsucker - mugurii de vegetație cresc din toate găurile din față.
Omul verde în arhitectura bisericii
Pe plan extern, omul verde pare simbol păgân, poate - (. De pădure sălbatice caracterul uman folclorul medieval) spiritul fertilității și a naturii, similar cu așa-numitul vudvuza, și totuși imaginea lui sculptate în lemn sau piatră, adesea create în biserici, capele, mănăstiri și catedrale - exemple de acest lucru pot fi găsite înainte de începutul secolului XX. Cel mai vechi exemplu de imaginea verde a persoanei (cu frunze care cresc din gura lui) găsit în St. Abreu, St. Hillary-le-Grand, și este datat 400 ani î.
Pentru observatorul contemporan vechi fir (romanic și medievală) apare adesea într-un înfiorător sau supranatural. Acest argument este uneori invocat pentru a indica viabilitatea omului verde, care a fost capabil să „supraviețuiască“, ca un simbol al tradițiilor precreștine, în ciuda tuturor, și în același timp, poate reflecta o politică a creștinismului din acea vreme pentru a nu instraineze convertiților, primii misionari creștini de multe ori a luat și a adaptat zeii locali, transformându-i uneori în sfinți.
Variații târzii pe tema omului verde
În variantele complexe renascentiste pe tema omului verde, de multe ori cu capetele de animale, cu chipuri nu umane apar în multe opere de artă, cu excepția firului (inclusiv manuscrise, metalice, bookplates și vitralii). Acestea sunt cel mai probabil utilizate pentru un efect exclusiv decorativ, mai degrabă decât reflectând orice convingeri adânc înrădăcinate. Engraverul elvețian Numa Guillaume a creat o broșură care prezintă un om verde cu cel mai mic detaliu. A fost terminată în jurul anului 1887.
În Marea Britanie, imaginea unui om verde a reînviat în secolul al XIX-lea, devenind popular printre arhitecții orientării neogotice și timpul mișcării artelor și meșteșugurilor. când a fost creat ca un motiv decorativ în și pe multe clădiri, atât religioase, cât și seculare. Arhitecții americani au luat acest motiv în același timp. Omul verde, de asemenea, "a călătorit" cu europenii care au colonizat lumea. Multe dintre variațiile sale pot fi găsite în arhitectura neogotică victoriană. El a fost foarte popular printre masonii australieni, astfel încât el poate fi găsit în multe clădiri seculare și religioase din această țară.
Imagini contemporane
Imaginea omului verde a reînviat în timpul nostru și este folosit de artiști din întreaga lume, în mai multe direcții și variante diferite. Printre ei, artistul engleza Paul Sewell, care a creat omul uaytfildskogo verde - sculptură în lemn pe o suprafață moartă de stejar vii, care reprezintă capul; David Hevel, engleză designer de gradina, care a creat penportsky „mie-labirint“ om verde în Powys, Țara Galilor (cea mai mare imagine a omului verde din lume); sculptor Zambiei Mistere Adams, care a creat o sculptură în lemn om verde de 12 metri în Birmingham, Marea Britanie (cea mai mare sculptura verde liber în picioare a unui om din lume), precum și un sculptor MJ. Anderson, care a creat o sculptură din marmură intitulat Omul Verde.
Printre altele - Jane Braydson, artistul australian Marjorie Bassi, artistul american Monica Richards și artistul fantezie britanic Peter Prakovnik a cărui lucrare a apărut în mass-media.
Artistul american Rob Djuzak dezvoltă în lucrarea sa tema unui om verde ca patron spiritual al Pământului și descrie planeta sa înclinată în leagăn; artistul Dorothy Bowen a creat o imagine sub forma unui kimono de mătase numită Greenwoman ("Green Woman") - ca o expresie a aspectului feminin al legendei.
Omul verde și diverse variații pe tema sa sunt adesea găsite în literatura modernă de fantezie și ficțiune științifică.
Au fost făcute încercări de a desena paralele între imaginile unui om verde și diferite divinități, cum ar fi divulța celtică britanică Lud, cunoscută și sub numele de Nodens. Mulți consideră imaginea sa asociată cu Mezopotamianul Tammuz. care este considerat un simbol al triumfului vieții asupra iernii și moartea, Osiris, Odin și chiar Isus, precum și cu personaje populare și literare de mai târziu, cum ar fi Holly Kings Oak și.
Imaginea arată ca un om verde într-o mască de cifre bahic parțial de foioase înconjurat, se află în centrul tăvii de argint din secolul al IV-mildenhallskih comori găsite într-o vilă romană în Suffolk, Anglia; Masca cel mai probabil reprezintă Neptun sau Ocean, iar plantele sunt alge.
figuri mitice, cum ar fi Ilie în iudaism și Khizir profet mistic al vieții veșnice, în Islam, Cernunnos, Silvan, Derg Corra, George Green. Jack in verde, grau John Barley, Robin Goodfellow, Pak si Green Knight, ca uneori pretind ca au o origine comuna din imaginea unui om verde; Există, de asemenea, sugestii că povestea lui Robin Hood sa născut din aceeași imagine mitică. O întruchipare mai modernă se regăsește în Peter Pan, care intră în lumea civilizată de la "Netlandia" îmbrăcată în frunze verzi. Chiar și Per Noel (Pr. Crăciun), care a fost adesea portretizat ca purtând haine de iedera în imaginile timpurii, poate să acționeze ca spiritul pădurii.
Knight verde din poemul Sir Gawain și Cavalerul Verde este un monstru, ci un mentor și Sir Gawain deținute mondial de pre-creștină, care pare a fi un antagonist, dar în cele din urmă se dovedește a fi în armonie cu filozofia creștinismului.
În țările germanice, cum ar fi Germania, Islanda și Anglia, imaginea verde a persoanei care poate fi inspirat de zeități, cum ar fi Frey sunt una, deoarece ambele au multe atribute, mai târziu, concretizată în imaginea omului verde, răspândit în toată Europa.
Studiul etimologic de la Universitatea din Wales, din care subiectul a fost numele zeilor și zeițelor celtice, arată că Celtic zeitate Viridios are un nume care înseamnă „omul verde“, în limba celtice, și în latină.
Omul verde din afara Europei
Într-una dintre rolurile sale, zeul egiptean antic Osiris apare ca o divinitate a boabelor și este de obicei prezentat pe verde cu vegetație verde, ceea ce personifică renașterea și restaurarea. Containere de sol în formă de Osiris, plantate cu sămânță ("Paturi de Osiris"), găsite în unele morminte din epoca Noul Regat. Cerealele în creștere înseamnă renașterea decedatului.
Alți dumnezei descriși în verde au fost Amogha-siddhi tibetani și Tlaloc azteci.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: