„Oneghin este lucrarea cea mai sinceră de Pușkin, este copilul preferat al imaginației sale, și puteți specifica prea puține creații, în care personalitatea poetului ar reflecta într-o măsură, este luminos și clar cum se reflectă în personalitatea lui Pușkin Oneghin. Aici întreaga viață, întregul suflet, toată dragostea lui ... "- această semnificație în această lucrare în lucrarea lui Pușkin este luată de Vissarion Grigorievich Belinsky.
De obicei, eroul unui poem romantic din primele linii este un om de destin excepțional și dramatic. Pușkin a început cu faptul că a declarat o nouă imagine a eroului. Aceasta nu este o persoană excepțională, nu o natură misterioasă, nu un răufăcător, ci nici un model al tuturor virtuților. Aceasta este o persoană obișnuită, una dintre aceia cu care cititorul sa întâlnit adesea în viața obișnuită. Chiar și o cunoștință cu eroul este profund prozaică: Onegin se aruncă pe poștă din capitală în satul unde moare unchiul, lăsându-i moștenire. În același timp, eroul vorbeste sincer despre nevoia viitoare:
Este trist să aduceți medicamente,
Susțineți-vă și gândiți-vă:
Când diavolul se duce!
Primele linii ale romanului dezvăluie noua natură a eroului. Mediul în care face parte Onegin a format moralitatea, interesele, gusturile și credințele sale. Tatăl eroului se afla în datorii și se apropie de întrebarea de a crește fiul său ca toți ceilalți. Onegin a primit o educație seculară superioară, care era norma la acel moment. Miercuri, de asemenea, a determinat ocupația tânărului nobil - viața seculară. Nu este pregătit pentru orice afacere, își petrece viața în liniște și în deliciile societății înalte plictisit cu el.
Dezamăgirea persistentă a lui Onegin în propriul său mod de viață și în publicul secular, într-un mod special, reflectă starea de spirit a românilor din acea vreme, atât ruși, cât și străini. În frustrarea lor, a fost exprimată convingerea că lumea este organizată în mod greșit și că oamenii nu sunt în măsură să o rearanjeze într-un model just. Prin urmare, romantismul este atras de o lume diferită, opusul realității existente - în lumea viselor, ficțiunii.
Partea eventuală a romanului începe cu faptul că, după ce a primit o moștenire de la unchiul său, Onegin devine proprietar de pământ și părăsește capitala. Descriind rutina urbană a lui Onegin, Pușkin arată că cultura nobilimii capitalei este impersonală, lipsită de fundații naționale. Iar modul de viață inactiv al lui Onegin, inacțiunea lui, capacitatea de a ipocriți și calomnia sunt fructele educației prin acest mediu, influența lui dăunătoare.
În același timp, Onegin rămâne o individualitate strălucitoare. Are o minte ironică, ascuțită, se gândește treaz, cerându-se de la sine. Nemulțumirea față de condițiile de viață și de sine, furia asupra oamenilor - este, de asemenea, un semn al naturii superioare, pentru că o persoană cu o asemenea atitudine față de ceilalți este nemulțumită, inclusiv pe sine.
Încercând eroul, Pușkin întreabă întrebarea: "Dar a fost fericita mea Evgenie?". Și el răspunde: "Nu, sentimentele timpurii în el s-au răcit, sa plictisit de zgomotul luminos". Dar, la urma urmei, viața seculară nu a ucis sentimentele în Onegin, ci sa abătut de la pasiunile infertile și de la divertismentul mic.
Și totuși, trebuie să recunoaștem că caracterul opiniilor lui Onegin este indicat numai de lovituri. îndoielile și vidul spiritual lipsit de claritate ideologică, „plictiseala“, „mintea rece“ toane, „blues“ - toate acestea sunt doar indicii a ceea ce a avut într-adevăr un erou. Criza ideologică pe care a experimentat-o Pușkin nu i-a permis să-i convingă pe convingerile lui Onegin de o colorare politică. Prin urmare, caracterizând convingerile eroului, poetul sa oprit la jumătate. A subliniat doar indiferența lui Onegin față de acele beneficii ale vieții care i se acordă prin naștere.
După ce a devenit proprietar, Eugene a intrat în sfârșit în câmpul unei anumite activități. Ordinele economice ale lui Onegin încep pentru prima dată să-și dezvăluie poziția publică: "Prin firele lui corvée, el a înlocuit vechiul cherestea cu un ușor coborâș". Acest moment dezvăluie atitudinea negativă a lui Onegin față de iobăgie.
De ce sentimentele lui "se răceau"? Părăsind satul, de rupere cu societatea seculară, în care eroul nu găsește nici morala ridicată, nu sentimente reale, ci mai degrabă o parodie a ei, și de a fi tăiat din viața oamenilor, Oneghin pierde contactul cu oamenii. Pentru a salva din "goliciunea spirituală", Onegin nu a putut și cele mai puternice sentimente care unesc omul cu omul: dragostea și prietenia. El ia respins pe Tatyana, pentru că, mai presus de toate, prețuia "libertatea și pacea", nu putea să-și dea seama de profunzimea naturii și a sentimentelor pentru el. A ucis-o pe prietenul său Lensky, pentru că nu se putea ridica deasupra opiniei publice a noii nobilimi locale, pe care o disprețuia în interior. Provocările de clasă au predominat în acele fluctuații pe care eroul le-a experimentat după ce au primit un apel la un duel. Îi era frică de "șoaptă, râzând la nebuni", bârfă Zaretsky.
În persoana lui Onegin, Puskin a fost primul scriitor care descrie tipul de nobil luminat care sa dezvoltat în Rusia în anii 1920. Poetul, ca reprezentant al inteligenței, era critic față de politica guvernamentală, nu dorea să servească țarismul, nu voia să se alăture "randurilor" lui Griboedov. Cu toate acestea, în ciuda tuturor protestelor și luminarea lor, oameni, cum ar fi Oneghin, a stat departe de activitățile sociale, care le-a dus la inactivitate, la închiderea cercului interior de auto-interes. Aceasta a condus în mod firesc pe Eugene la "goliciunea spirituală", și ia lipsit viața de un țel mare. Prin urmare, indiferența eroului de a iubi, pentru că pentru un astfel de inteligent ca el, astfel de sentimente sunt prea împovărătoare.
Imaginea lui Onegin are o putere generalizatoare extraordinară. "Faptul este că suntem cu toții mai mult sau mai puțin Onegins, deoarece nu preferăm să fim birocrați sau proprietari", a scris Herzen. Pe exemplul imaginii protagonistului, Puskin a demonstrat modul în care o parte a inteligenței nobile a timpului său a căutat în mod izolat de la societate și de la oameni.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: