Henri Antoine Jules-Bois
Pagina de titlu a primei ediții a cărții "Lumea nevăzută"
Câțiva ani, din 1884, au fost un timp distractiv. În acel moment au trăit trei mușchetari, iar sultanii lor albi au fluturat doar în domeniul iluziilor. Și ei au dat un jurământ - singurele lor forțe de a elibera "Psyche", lăsând în captivitate printre necredincioși. Hydra de materialism, au spus ei, înconjurat un fluture minunat cu ghearele sale nenumărate. Era necesar, cu pene gata, să înceapă un război. Dulcinea era mai îndepărtată și mai îndepărtată de Don Quijote decât frumusețea lui Tobas; erau cavaleri ai sufletului invizibil, intangibil. Cu pseudonimele lor de luptă, ei au ales numele planetelor asiriene - numele zeilor, nu mai mult și nici mai puțin! Peladan se numea Marduk; Junet a devenit Nergal, iar Sky a devenit numele lui Guaita.
Josephine Peledan
Albert Jouné
Al doilea Don Quijote era Albert Juné. Acum a abandonat o poziție prea specială, din nou sa numit după numele său, pe care la remodelat anterior în Kabbalistically în Alber Jhouney, și sa întors la religia strămoșilor săi. Convins de aspirațiile sale misterioase irezistibile, el a găsit mai înțelept să recunoască marea Biserică și să nu piardă mai mult timp în capele mici, unde fiecare se proclamă cel puțin un papă. El a fost unul dintre primele răscoleți romantice ale mișcării, care acum fie dispersată, fie dobândită un caracter administrativ.
Din fericire pentru el, el a trăit departe de zgomotul orașului, în vila sa San Rafael, pe țărmurile Mării Mediterane, care o dată au purtat Magdalena și Lazăr pe valuri. Un poet în spiritul Sfintei Tereza și Loyola. el a scris "Crinii Negri", "Împărăția lui Dumnezeu", "Cartea Judecății de Apoi" și a visat, de asemenea, ritmul sufletelor. El a fondat o ordine seculară mistică, "Frăția Star". În prima tinerețe, când a avut încă numele Nergal, mustața îndrăzneț, părul creț, un fizic frumos ia dat aspectul de Apollonios din Tyana, reîncarnat în Marsilia. În cele din urmă, el a observat că cele șapte spirite planetare, pe care le-a rugat zilnic, nu sunt vrednice de Trinitate și de sfinți. Fecioara Radiantă și milostivă ia zâmbit cândva într-o noapte luminată de lumină - și cultul lui Hecate îi părea că e sumbru și gol. Adesea văzând răsăritul soarelui în munți, el a observat că acest zeu păgân are forma unui oaspete. Crescuți în tradițiile catolicismului, el nu a putut preda complet forțele păgâne, care ar fi preferat instinctiv pentru a curăța fața lui Isus În cele din urmă el nu mai suporta. Barba îi creștea, părul îi rămăsese natural. El a simțit dezgustul pentru demonii și zeii mici care stau în ele, ca și portarul în dulapurile lor. Vechile amintiri ale copilariei religioase s-au ridicat la suprafata constiintei sale si, putin câte putin, au inundat insulele ereziei. Magicianul a fost distrus și înviat ca creștin. Sa dus la preot, a renunțat la erori, și-a ars cărțile, a mărturisit, a comuni ...
Stanislav de Guaita
Raiul, cel de-al treilea cavaler al lui Dulcinea, care nu poate fi atins, merită să-i dedice un întreg capitol. El a fost cel mai interesant dintre ocultiștii francezi ai generației noastre; a murit acum câțiva ani. El a fost foarte apreciat în cercurile selectate, dar nu a avut niciodată faima în rândul publicului larg. Între timp, el purta un nume sonor, potrivit cu circumstanțele: Stanislav de Guaita, "Guaita" - înseamnă ceva între poet și vrăjitor. El și-a făcut debutul în literatură în versuri - nu pot fi numiți excelenți, dar nu sunt prea mediocri. Dacă nu au fost admirate, cel puțin ei au apreciat destul de mult. Rosa Mystica, la Muse Noire - acestea sunt titlurile poeziilor sale; ele indică suficient că și atunci poetul se străduia inconștient de magie. În cele din urmă, el a prins cărțile lui Eliphas Levi; spun ei, au fost subliniate de Catull Mendes. Ei au fost pentru Guyta o revelație binevenită. Sufletul fostului staret Constant - acest suflet incontrolabilă, erotic, violent și impotent, uneori, luminat și profetic - capturat vibratoare personalitate Guaita, oarecum dezamăgit în momentul în care Ofilirea lauri sale literare. Moștenirea spirituală a lui Elifá a intrat în mâinile sale; el a avut ocazia să ridice un templu al răului în crepuscul, unde bijuteriile dubioase ale relicvelor diabolice ar fi strălucit. De atunci a părăsit societatea poeților și sa închis într-un mic apartament cu tapet roșu de pe Avenue Trudaine; acolo a trăit, înfășurat în mantia cardinalului, înconjurat de cărțile sale prețioase; Din laboratorul chimic a mers cu baloanele lui îngrozitoare în studiu; sa ajutat în activitatea cofeinei, morfinei, hașișului și - ceea ce nu este atât de rău - vin excelent. Astfel, el a creat, fără îndoială, o viață minunată plină de vise și de înălțimi înalte; dar a murit devreme, cu ochii înfundați, cu creierul uzat și cu corpul său transformându-se într-o clapă dureroasă.
Stanislav de Guaita
René Callier
Rene Calle era un om nervos, mic, cu o boală a măduvei spinării; Mâinile lui erau aproape paralizate, picioarele îi desfigurau. Doar miracole ale voinței și credinței a reușit să facă abilitatea de a edita revizuirea mistică a lui "l'Etoile", unde eram apoi un angajat; el a mers în cârje, era doar viu, care ochii limpezi minunate, care sunt tinerele fete și inventatorii - și el a fost destul de convins de nemurirea noastră. El și-a moștenit sufletul neegoist și curajos de la tatăl său, un călător cunoscut; în timp ce cu pericolul vieții se lupta cu misterul țărilor necunoscute - și aceasta risca pacea și comorile sale, grăbindu-se în studiul celeilalte. Sa luptat cu materialismul, ca și primii cercetători din Africa care au luptat cu negrii. Sub cochilia dureroasă a gnomei, sufletul apostolului și iubitului a trăit în el. Spiritualismul și-a făcut religia și filosofia; El a trăit mai mult în lumea de dincolo decât pe pământ, care era mereu neprotejat pentru el. El a auzit vocile morților - ele sunt mai moi și mai credincioși decât vocile celor vii; imaginile lumii astrale au străbătut ochii lui minunați și frumoși - au fost ofensați de imagini ale lumii realității. El trăia ca un ascetic într-o singură cameră, din ferestrele cărora erau văzute grădinile cartierelor din Avignon. De fiecare dată când am vizitat un oraș papal antic, am petrecut serate de neuitat împreună cu el. Și el mi-a spus de dragostea lui, sentiment ciudat, pur, care a apărut în zilele lui panta una dintre fetele de acolo cântate Obanelem, cu un corp de soare aurit. Vorbeau numai cu ochii lor; sa întâlnit numai cu oamenii din biserică. Dragostea de frumusețe, alms de sensibilitate tăcută, fata trimisă pacientului. Rene Callier nu a putut să-și dea seama că, la sfârșitul vieții sale, a întâlnit cealaltă jumătate a sufletului său, cel care, după Zohar, nu se întrupă niciodată. Dar, mai spiritualist decât ocultist, Rene Calleier a acceptat mai ușor doctrina afinității sufletelor. Și ultimele lui cuvinte au sunat ca un cântec; și când pe patul său de spital, gangrena a fost distrusă de corpul său strâmb, paralizat, viziunile iubirii i-au transformat fața suferindă. Cum a trăit toată viața, plin de suferință, și a murit - sperând.
Saint-Ives d'Alvydre
Voi termina această serie de portrete ale feței capului ocultiștilor francezi, un om care se afla mai presus de toți ceilalți și a dat întregului curent un caracter original și aproape simpatic. Vorbesc despre marchizul de Saint-Ives d'Alveydre.
Inutil să spun că, declarându-se magician, nu putea să se mulțumească cu numele său generic de Saint-Ives, care nu la împiedicat să devină cel mai autentic Marquise d'Alveydre. dobândind acest titlu prin cumpărarea de la papă. A scris cărțile prea strâns, dar arată adevărata sublimitate a gândirii, ca și în Misiunea suveranilor și misiunea evreilor. Din păcate, în multe locuri, ele reprezintă plagiat din "istoria filosofică a rasei umane", Fabra d'Olivet.
Eram încă foarte tânăr când l-am văzut pentru prima dată. Apoi a locuit într-un conac fermecător de pe ruta Vernet. Niciodată, chiar și în cele mai vechi familii aristocratice, am văzut un astfel de număr de portrete ancestrale, heraldică, solemn, sub formă de praf ... El obișnuia să stea cu spatele la lume - pentru a face o impresie mai puternică.
A făcut aur, "unii dintre prietenii săi mi-au șoptit în ureche.
- E adevărat? L-am întrebat pe marchizul de Saint-Ives. El clătină din cap și răspunsul său nu era fără bun simț:
- Mi-a costat foarte mult. Doriți să vizitați laboratorul meu și să deveniți elevul meu? Adăugă el, privind în ochii mei.
Mi-a răspuns în mod neașteptat afirmativ ... Dar de atunci nu mai văzusem marchizul de Saint-Ives și nu pătrundeam în laboratorul său, probabil, inexistent; acum nu voi învăța niciodată să fac aur - iar vina mea este imorală: era permis să apăsați marchizul împotriva peretelui, dând literal înțeles expresia simplă a curtoaziei alchimice?
Cu toate că de Saint-Ive se expunea ca un bun creștin, dar cea mai mare parte a influenței sale, el datora "dăruirea" presupusă a fi primită de el de la un anumit brahmana. Acest brahman, care a părăsit India din cauza revoltei sepoizilor, a devenit comerciant în Le Havre și profesor de limbi orientale; Într-adevăr, el ia dat mucenicului glorios câteva lecții despre limba ebraică. În curând, însă, el a fost înfrânt de concluzii spirituale și fantastice, pe care mintea grațioasă, dar degradată a marchizului a căutat să le scoată din lecțiile sale. Am văzut scrisorile lui Brahmana, unde îi numește pe discipolul său un "șarlatan". Brahman era erudit în filosofie și nu-i plăcea misticismul copilăresc al lui Saint-Ives; despre pace și suflet, el a ținut la noțiunea panteistă și monistică care constituie esența hinduismului și este într-un fel metafizica materialismului nostru european. Sentiv spune că Brahmanul la amenințat cu un pumnal și cu fulgere oculte, în cazul în care a publicat cartea deja publicată care dezvăluie învățături secrete. Nu era așa de dificil. Brahma a decis să aducă pur și simplu împotriva Sf. Ives urmăririi penale, nedorind să prostii compus ocultist ar putea fi atribuită înțelepciunii de Est, care, cu toate acestea, are, de asemenea dezavantaj sale. Se spune că teama de procedură judiciară a făcut ca marchizul să nu mai tipărească cartea.
Acum alchimistul ruinat sa retras la Versailles. Camera în care a murit soția sa, sa transformat într-o capelă și a primit de la papă permisiunea de a sluji acolo masa - căci, în calitate de văduv, ca și ceilalți, acest om extraordinar nu poate fi. Dispozitivul decedatului este întotdeauna pus pe masă, iar soțul ei susține că comunicarea cu ea nu încetează. Când cineva vine la el, marchizul îl conduce să îngenuncheze în fața altarului familiei și, după ce a citit ca mediator o scurtă rugăciune, declară uimitului vizitator că soția sa, care a devenit un înger, la binecuvântat ...
Mă tem că Thaumaturges înconjurat de legende ale secolului al XVIII-lea au fost construite pe același model: o minte subțire și agil, cu experienta magicieni mesmerizer la modă, și pentru tot ceea ce oamenii sunt anormale mental ... Un cap spiritual al magicieni contemporani (mi-a dat mai multe despre ea printre cele mai bine ) agitat puternic în mine este limitată cu toate acestea, valoarea care, în tinerețea mea am dat Jacques Cazotte, Cagliostro și contele Saint-Germain ...
Pentru toate că, fără îndoială, cei trei tineri cu nume planetare care au vrut să elibereze Psyche, inspirat de speranța de o frumusețe puternică a viitorului. Literatura noastră este timpul de marcare; din punct de vedere psihologic, trăim încă sub steagul lui Taine, al cărui principalul urmaș era Emil Zola. Din acest loc, nu putem să ne mișcăm. Personalitate, compus din simțurile externe - această bobină fragil, care este înfășurat firul vieții moderne mediocre - o astfel de persoană este lipsit de putere pentru a crea estetica fructuoase. Reluăm zdrentele Romantismului, chiar zdruncina covoare vechi și draperii, suntem implicați în quirks copilărești - și totul apoi să se retragă din jugul acestei mizerabile fără speranță psihologie, fără suflet. Și tratat cu un zâmbet la acele servicii care oculte și magie, am putea avea de a lupta pentru idealism, aceasta ar fi, desigur, din greșeală. Dar - aceasta este ironia constantă a destinului! - constructie recenta a școlilor mistice ne poate aduce unele beneficii, numai să se întoarcă împotriva ei înșiși, decât prin abolirea în sine, că din beznă lor ambiguă, dureroasă a venit o nu teama de doctrina soare nou, puternic, - filosofie comună bazată pe experimente incontestabile.
Petites Religii de Paris și Le Satanisme et la Magie.
A se vedea apendicele din spatele cărții.
"Fiecare om este o minciună (și sunt identitate)".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: