Italia este o țară catolică. Toate sferele vieții locuitorilor săi sunt influențate de legile și tradițiile bisericești. De asemenea, ele determină ordinea căsătoriei și respectarea tuturor ceremoniilor de nuntă.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea în Italia, familia a constat din trei generații de rude. Capturarea Italiei de Napoleon a cutremurat tradițiile catolice ale acestei țări. Napoleon a recunoscut doar căsătoria, încheiată cu ajutorul înregistrării civile. Căsătoria bisericii a încetat să mai fie valabilă. După aceasta, autoritățile italiene au introdus în întreaga țară un ritual de nuntă ca un pom al libertății. Conform acestei traditii, casatoriti care se casatoresc. A trebuit să găsim cel mai mare copac din zona noastră și să mergem în jur de trei ori. A fost necesar să dansezi și să cânți cântece. Martorii urmau să fie prezenți la realizarea acestui ritual. După aceasta, căsătoria ar putea fi înregistrată în municipalitate. După ce Italia a încetat să mai fie ocupată de Franța, numai căsătoria bisericii a devenit din nou legală. În timpul nostru, forța juridică din această țară are o căsătorie. Prizonierul cu ajutorul înregistrării civile.
Până la mijlocul secolului al XX-lea, divorțurile au fost interzise în Italia, au fost practic imposibil de realizat. Singura posibilitate pentru cuplurile care nu au dorit să trăiască împreună a fost doar o singură decizie, proiectarea unei reședințe separate.
La mijlocul secolului al XIX-lea, în Italia a fost emisă o lege care reglementează toate relațiile legale și de proprietate în căsătorie. În acest cod a existat o lege despre asta. Faptul că o femeie, atunci când intră în căsătorie, ar trebui să-i aducă soțului o zestre, o bancă de semințe sau o proprietate imobiliară. Această lege a venit în Italia din profunzimea secolelor, în Roma antică, tatăl mirelui trebuia să-i dea mirelui o zestre. Transferul zestrei a fost formalizat ca un document cu forță juridică. Conform Codului Civil, zestrea a fost împărțită în două părți după căsătorie. O parte a fost lăsată pentru totdeauna soțului ei, partea a doua putea să o dețină soției. În afară de zestre, femeia a trebuit să vină la noua casă cu lucrurile ei personale. Au fost feluri de mâncare, haine, ornamente, mobilier și ustensile. Despre această parte a zestrei părinții mirelui și mirelui au fost de acord.
În Italia, foarte precaut și condamnarea femeilor necăsătorite. Întreaga familie a unei astfel de femei a fost atacată din afară. Chiar și proverbele italiene vorbesc foarte aspru despre femeile fără soț, le compară cu un pui fără cap. Prin urmare, în fiecare familie, prima datorie a tatălui și a fratelui era să se căsătorească cu toate fiicele cât mai curând posibil. Tinerii au preferat să se căsătorească cu fete din orașele sau satele lor.
În Italia, au existat întotdeauna multe modalități prin care tinerii să se cunoască reciproc. A fost chiar un ritual. La care a fost posibilă alegerea unui testat logodit. Aceasta a fost efectuată după cum urmează:
S-au luat foi individuale de hârtie și numele băieților și fetelor au fost scrise pe ele. Apoi, aceste note erau trase de toți băieții și fetele în așa fel încât să se formeze o pereche. După ce cuplurile s-au determinat, au început să se comporte ca o mireasă și mire, au mers împreună, au făcut schimb de cadouri. A fost necesar să se arate sentimente de afecțiune și să le demonstreze. De foarte multe ori sa întâmplat ca cuplurile care s-au format din întâmplare să se angajeze într-adevăr. Dacă tipul sau fată nu le-a plăcut, atunci astfel de perechi s-au despărțit rapid. De asemenea, în Italia a fost decis să se ghicească toate imaginile. Fetele în timpul iernii s-au adunat în casa cuiva și s-au așezat lângă vatra în care a fost plantat focul. Se întoarse luând o frunză de măslin și aruncându-l pe podeaua fierbinte din fața vetrei. În același timp, a fost necesar să se ghicească numele tipului. Dacă foaia a început să crape, se credea că tipul va fi mirele acestei fete. Tinerii au avut ocazia să se întâlnească în biserică, la târguri și carnavaluri. Dar fetele și băieții puteau comunica între ei numai în prezența adulților. Fetele nici măcar nu puteau ieși fără să însoțească casa.
După ce tipul a ales o fată pentru el însuși. A început să aibă grijă de ea. De regulă, cel mai adesea tipul a cântat sub ferestrele fetelor dimineața și seara. A mers cu prietenii în casa iubitului său. Prietenii lui l-au jucat pe chitara. Și cânta la acel moment un cântec despre dragoste. Cântecul de dimineață era numit mattinata, iar piesa de seară era serenadă. Dacă fata a aprobat curtenirea acestui tânăr, atunci ia aruncat o floare sau o batistă de pe fereastră. Căsătoria în Italia a fost făcută în baza unui contract între părinții mirelui și mirelui. Dar de multe ori tipul doar fura fata pe care o iubea. Acest obicei a venit în Italia din cele mai vechi timpuri. În Roma antică, era obișnuit să furi mirese din țările vecine și din triburi.
În Italia, până la mijlocul secolului al XVIII-lea, acest mod de a se căsători a fost, probabil, dictat, cel mai probabil. Considerații economice. Deoarece nu era niciun om care să-și poată permite o nuntă în acel moment. De asemenea, a fost posibil să furi o fată de acasă dacă părinții ei nu au acceptat căsătoria. Părinții au fost de acord cu o nuntă între un tip și o fată, care uneori au recurs la viclenie. Tipul a compromis în mod public obiectul iubirii sale. După aceasta, părinții ei nu au putut să o extrădeze pe nimeni altcineva și au fost obligați să consimtă la o căsătorie. A fost foarte ușor să compromiți o fată. Numai să-i smulgeți ștetul pe stradă și totul, nimeni altcineva nu voia să se căsătorească cu ea.
Matchmaking a fost principala foarte importantă ceremonie a tradițiilor de nuntă. Tipul putea, de asemenea, să ceară părinților săi mâinile fetei. Dar, de cele mai multe ori, pentru acest lucru, au apelat la serviciile agenților de confidențialitate. După asta. În timp ce părinții mirelui negociază cu cei care au cantat-o, ei au numit o zi oficială pentru concerte. Familia mirelui trebuia să trimită o delegație întreagă la casa părinților fetei. Au fost incluși și cei care-i plătesc și părinții mirelui. Mirele și mirele nu au participat la întâlnirea părinților lor. Dacă familiile au reușit să fie de acord. Apoi numit imediat și data nunții. Data a fost, de regulă, la cea mai apropiată zi de sărbătoare. Ritualul întîlnirii sa încheiat cu cunoștința rudelor de la mireasă și mire. Pentru aceasta, ei se aliniau unul față de celălalt și se întorceau să se introducă. Apoi mirele și mireasa au fost inundate și introduse, de asemenea, rudelor viitoare. În cele din urmă mirele a dat mâna cu mireasa.
În Italia, nu au existat luni speciale în anul în care era obișnuit să se facă o ceremonie de căsătorie. Nunțile au fost ținute pe tot parcursul anului. Dar, desigur, excepțiile au fost, nu a fost obișnuit să sărbătorim nunți în Postul Mare și în luna mai. In Roma antica, este o sărbătoare în cinstea morților a avut loc în luna mai, cumva nu a jibe într-adevăr cu comportamentul de sărbătoare pentru cei vii. Desigur, majoritatea căsătoriilor se aflau în toamnă în momentul în care a fost recoltată întreaga recoltă. Cele mai preferate zile pentru ritualul căsătoriei au fost sâmbăta și duminica. Se credea că nu este necesară organizarea unei nunți marți și vineri, a fost o poveste rea. După ziua nunții și zestrea a fost determinată, care va aduce mireasa, a elaborat un document în care a fost listat, și certificat de către un notar. Toate miresele au venit, ca regulă cu același set de lucruri, au fost diferite numai în ceea ce privește calitatea. În actul, certificat de un notar public, ar putea întâlni expresii cum ar fi „încălțate Mireasă și îmbrăcat, așa cum este“, această frază înseamnă că zestrea miresei a fost considerat și hainele în care mireasa a fost la nunta. Prin urmare, putem spune că actul de a descrie proprietatea miresei ar putea fi considerată contractul de căsătorie.
Mirele și mirele au primit o ceremonie de logodnă în ziua în care a fost sărbătorită sărbătoarea religioasă. Acest rit era ținut în casa mirelui. Cu această ocazie, casa părinților miresei a fost decorată festiv. Mirele a venit însoțită de tatăl și muzicienii săi. Mirele a rămas pe stradă, numai tatăl mirelui a vizitat casa părinților miresei și a negociat pentru o căsnicie viitoare. După ce părinții au convenit asupra datei nunții, ei și-au fixat contractul cu o strângere de mână. După aceea, mirele a fost lăsat să intre în casă, muzicienii au început să cânte și să se joace. O sărbătoare a fost ținută în casă, care a durat până târziu seara.
După ce ceremonia rituală a avut loc, mireasa și mirele încă nu puteau vedea fără prezența adulților. Dar nu au putut refuza nunta unul cu altul.
A fost obișnuită anunțarea nunții cu cel puțin trei săptămâni înainte de nuntă. A fost necesar ca preotul să declare viitorul căsătoriei de cel puțin trei ori în timpul serviciului de duminică. Dar zestrea a dus mireasa la casa mirelui inainte de nunta. Zestrea ar trebui transportată cu o săptămână înainte de nuntă. În ziua nunții, a avut loc îmbrăcarea ceremonială a miresei. Prietenii au ajutat nu numai să coasă îmbrăcămintea mirelui, ci și să o îmbrăcăm în ziua nunții. Se credea că cei care ajută la coaserea și îmbrăcămintea costumului miresei se vor căsători singuri în decurs de un an. Rochii de culoare albă în calitatea nunții au intrat în uz numai în secolul al XX-lea.
Până în secolul al XX-lea, rochia miresei a fost de obicei roșie și verde. Culoarea roșie a costumelor miresei provine din Roma Antică, când a fost obișnuit să se acopere capetele materiei roșii sângeroase, care simboliza focul. Mai târziu, în vremuri mai moderne, acest voal roșu a luat forma voalului de mireasă de culoare portocalie. În secolul al XIX-lea, rochia de mireasă a mirelui și a mirelui a fost în mod necesar urmată de o coroană, ca parte a unei rochii de mireasă.
În ziua nunții, mireasa trebuia să-și ia rămas bun de la părinți. Mirele și părinții săi au mers la casa miresei, de unde trebuiau să meargă la biserică. Mireasa în timpul ritualului de rămas bun a trebuit să plângă și să cânte cântece triste. Această ceremonie simbolizează întristarea că fata se lasă la revedere casei și vieții sale anterioare.
În biserică, mirele și mirele trebuiau să meargă la un corteg de nuntă special. După ce tinerii s-au căsătorit în biserică, la ieșire, oaspeții urmau să-i stropească cu orez, mei, bomboane, miezuri, mici monede și sare. Apoi, noii mireni se întorceau la casa mirelui pe cortegul nunții. La urma urmei, a existat un obicei potrivit căruia revenirea din biserică ar trebui să fie doar drumul prin care a trecut calea către biserică. După aceea, se îndreptau deja spre casa mirelui. Pe prag, mama mirelui trebuia să facă o mireasă cu cereale sau cereale.
Multe ritualuri au fost asociate cu depășirea soției tinere a pragului casei ei noi. Deci mireasa nu ar fi trebuit să treacă, dar să sară peste prag, nu putea fi atinsă. Se credea că toate pragurile din orice casă sunt dedicate zeiței Vesta. Și dacă cineva a pășit pe prag, a deranjat această zeiță. Încă o dată încerc să nu o contactez.
În secolul al 19-lea sa decis organizarea a două sărbători festive. În casa mirelui și în casa părinților miresei. Dar deja din secolul al XX-lea, doar unul dintre sărbători a început să se organizeze pentru a economisi bani. Sărbătoarea poate fi ținută în oricare dintre cele două case. În același timp, cheltuielile au fost împărțite în jumătate între familiile mirelui și mirelui.
Fiecare nuntă sa încheiat în dans. Primul care a dansat a fost mireasa. Această tradiție veselă a fost de a ajuta la întărirea legăturii dintre rude din partea mirelui și a rudelor din partea mirelui. De asemenea, ea a ajutat la stabilirea de contacte între rudele mirelui și mireasa. Mireasa trebuia să înceapă să danseze cu mirele și apoi a continuat să danseze cu rudele mirelui unul câte unul. În mare parte la nunți sa decis să danseze dansuri europene, să le însoțească cu jocuri și concursuri.
Dupa nunta a fost de peste, tineri solemn escortat la patul lor de căsătorie. Camera a fost stropit cu apă sfințită, împodobită cu flori proaspete și ramuri de copaci. Am pregătit patul nupțială a miresei și mama miresei împreună. Deasupra tăblia neapărat am plasat un crucifix sub perna si saltea pus amulete ei speciale, care trebuiau să protejeze tinerii casatoriti de spiritele rele.
După nuntă, tinerii și-au trezit mamele, care le-au adus micul dejun în pat. După ce tinerii au ieșit din pat, mamele i-au examinat cu atenție, căutând dovezi că mireasa era virgină.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: