Culturologia este una dintre cele mai tinere științe. A apărut și a fost formată ca știință numai în secolul nostru și chiar mai aproape de a doua jumătate. În perioada sovietică, studii culturale, în general, considerate ca fiind „pseudoștiință burgheză“, și chiar și termenul în sine nu a fost atât de mult o interdicție directă, dar în orice caz, în dubii serioase. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că studiile culturale pro-blematika făcut încă drum în lucrările noastre oamenii de știință, „mascare“ este o sociologie, sub filozofia pe care o filologie. Prin urmare, printre fondatorii studiilor culturale naționale, putem fi numiți oameni de știință, cum ar fi Miliukov, Karsavin, GV Vernadsky, N. Fedorov, MM Bahtin, Losev, și din succesorii - SS Averintsev, Yu. Lotman, VE Khalizev și alții.
Oarecum diferită a fost cazul în Occident, unde culturologia a câștigat de mult timp dreptul de a fi numită o știință independentă. Dar paradoxul: dezvoltarea în condiții complet libere, studiile culturale occidentale nu au avut succes semnificativ. Cazul a fost limitat în principal la cercetarea privată, iar teoria generală a culturologiei nu a fost creată acolo. oamenii de știință și filozofi occidentali, ale căror scrieri a susținut o perspectivă culturală, ar trebui să fie numit Levi-Strauss, O. Spengler, Nietzsche, Jaspers, Heidegger, Camus și altele.
Deși culturologia și o știință foarte tânără, dar are rădăcini profunde, încă pre-științifice. Studiile culturale rusești întrebările puse și parțial rezolvate în primul rând, în literatura de specialitate, mai ales în ceea ce se numește filosofic, de la Pușkin la Dostoievski și Bulgakov. În lucrările sale, scriitori, filozofi a creat o mulțime de modele culturale, astfel încât, în viitor, va trebui să se refere destul de des la ficțiune, desen de ilustrații ei, și parțial formularea și soluționarea problemelor culturale.
Deci, ce este această disciplină științifică - culturologie? În primul rând, trebuie precizat că este împărțită în istoria culturii și teoria ei. În viitor, acesta va fi un nume, dar acest lucru este al doilea aspect, iar termenul „studii culturale“ înțelegem teoria culturii. În acest sens, cultura poate fi numită știință despre cele mai generale legi ale culturii. Acest lucru înseamnă că nu studiază sistemele culturale individuale, care în istoria omenirii, există multe și universale proprietăți inerente în toate culturile, indiferent de locație istorică, volumul, originea lor națională, etc. Ca o știință teoretică, studiul obiectului său, multe studii sale rezumate culturale, se generalizează, la sabie, doar niște tendințe generale și modele. De aceea urmează, trebuie să se aibă în vedere faptul că dezvoltarea efectivă a acestei culturi sau că pe termen concret nu este destul de aceeași ca legile teoretice generale, care, cu toate acestea, nu pune sub semnul întrebării teoria.
Cultura, așa cum este ușor de înțeles, este o chestiune pur umană, deci știința culturală aparține familiei de discipline umaniste. În general, aproape toate științele umane studiază cultura și manifestările ei într-un fel sau altul. Deci, poate, știința culturală ca știință independentă nu este necesară? Se pare că încă mai avem nevoie de ea. În primul rând, a fost ea interpretează cultura în ansamblu - din structura vieții de zi cu zi la con-CEPT a lumii și a omului, integrarea cunoștințelor despre cultura, Koto-secară obținem din alte umaniste. În Auto-ryh, vă permite să explorați cultura kakkachestvenno kaksistemu fenomen ciudat, care, după cum știm, este întotdeauna mai bogat decât suma părților sale, și nu poate fi redusă. Și în al treilea rând, această știință sub forța vyyavitnaibolee comune cultural-Kona, care acționează pe toate „etajele“ ale culturii și se aplică la o varietate de obiecte - de la individ la fruntea-vechestva, în general.
În același timp, studiile culturale nu pot și nu ar trebui să înlocuiască studiile speciale în domeniul umanismelor conexe: de exemplu, studiile culturale nu studiază structura socială a societății și instituțiile ei sunt o chestiune de sociologie; nu se angajează să decidă problema esenței artei - acesta este domeniul activității esteticii; nu intră în problemele psihologiei, filosofiei, istoriei, deși vine în contact cu aceste discipline, așa cum vom vedea mai târziu.
Acesta este considerat un subiect specific al culturologiei și locul ei în sistemul cunoașterii umanitare.
În ceea ce privește culturologia, precum și despre alte științe umane, pot exista îndoieli: este această știință în general sau, cel puțin, aceasta este o știință?
La urma urmei, rezultatele cercetării umanitare nu pot fi exprimate în cifre și formule. Reprezentanții așa-numitelor științe exacte preferă să citeze "tatăl ciberneticii" N. Winner: "Fiecare știință este atât de multă știință ca și în matematică". Dar punctul este că această afirmație, ca și argumentul bazat pe ea, "es-estnikov", este foarte îndoielnic. De fapt, criteriul științei nu este disponibilitatea unui aparat matematic, ci capacitatea de a formula concluzii corecte despre subiectul studiat, pentru a determina cu acuratețe legile și modelele inerente în el. După cum vom vedea mai târziu, culturologia, precum și alte discipline umanitare, este foarte posibil.
Ca știință umanitară, culturologia, firește, are mai mult sau mai puțin legături strânse cu alte discipline umanitare. Astfel, studiile culturale au multe în comun cu filosofia, mai ales cu cea a ramurii ei, care consideră că întrebarea primară a filozofiei nu este primatul duhului sau materiei, ci sensul vieții umane. Un mod sau altul, dar filozofia și culturologia au stabilit și au încercat să rezolve probleme similare.
Legătura dintre culturologie și sociologie se găsește în primul rând în faptul că sociologia "furnizează material", pe care o înțeleg studiile culturale. Acestea sunt modele diferite de comportament uman în societate, diferite relații interpersonale, caracteristici ale structurilor sociale etc. În sociologie însă, știința culturală atrage nu numai material, ci și argumente pentru calculele sale teoretice generale. În plus, studiul vieții de zi cu zi, ca una dintre cele mai importante structuri culturale, este imposibil fără datele unei sociologii specifice. În principiu, studii culturale de comunicare și sociologie ar trebui să fie mai aproape decât ne vedem acum, dar faptul că sociologia în sine este o știință relativ tânără, și nu a dezvăluit încă toată puterea sa-stey, inclusiv în ceea ce privește comunicarea cu legate de discipline științifice.
Aproximativ același lucru se poate spune despre legăturile dintre studiile culturale și științele politice. Știința culturală are nevoie foarte mult de informații despre tipurile de structuri de stat, tipurile și proprietățile diferitelor regimuri politice, metodele de gestionare politică a societății - toate acestea dau (sau ar trebui în mod ideal) știința politică.
În multe locuri, astfel de științe, cum ar fi cultura și psihologia, intră în contact, deoarece studiază persoana în principal din lumea sa interioară. Modelele psihologice ale tipurilor umane și ale comportamentului uman în diferite situații de viață sunt completate și parțial concretizate prin regularități cultural-logice. Tehnica de testare utilizată în psihologie poate fi aplicată cu succes în studiile culturale. În mod ideal, comportamentul unei persoane în diverse situații, inclusiv în situații extreme, ar trebui studiat într-un mod cuprinzător: atât din psihologicheskoy, cât și din punct de vedere cultural. Odată cu dezvoltarea studiilor culturale, în special în aspectele aplicate, ar trebui să ne așteptăm la o interacțiune și mai strânsă între aceste științe.
Un ajutor esențial pentru studiile culturale este furnizat de o asemenea știință ca etnografia. În ea, știința culturală găsește și materiale pentru concluzii teoretice: o descriere a vieții diferitelor societăți în diferite stadii de dezvoltare, modul lor de viață, obiceiurile, obiceiurile etc. În special, o problemă culturală atât de importantă, ca și studiul mentalității culturale naționale, nu poate fi rezolvată fără cercetări și materiale etnografice.
Apoi, notăm relația dintre studiile culturale cu estetica, arta generală și literatura, critica literară. Am menționat deja că lucrările de artă și literatură sunt deosebit de semnificație importantă-termoaplic pentru studiile culturale ca nu numai „restante-sunt“ modele culturale, dar, de asemenea, încerca să facă sens, stăpâni. Materialul de mai sus a fost tratat subiecte lucrări de artă furnizează interpretări și imagini separate xy-dozhestvennym, facilitând astfel culturologist de lucru. Pe de altă parte, punctul de vedere cultural cu privire la această sau că pro-produs de artă ne permite de multe ori să-i dea o interpretare nouă, origami țional, să se clarifice sensul, și, uneori, perfect, dar un nou mod de a „citi“ creația clasică.
În sfârșit, legătura dintre studiile culturale și istorie. Ele sunt diferite și diverse. Haideți să notăm lucrul principal. Studii culturale trebuie să fie un fel sau altul istoric să se ocupe în mod liber în timp guvernamentale tipuri istorice de culturi, le-au comparat între Bout co-featured pentru a identifica ambele legi culturale comune, atemporale ale dimensiunii și naturii mentalității culturale într-o anumită epocă. În plus, datele istorice ajută la construirea teoriei apariției și dezvoltării culturii, pentru a dezvălui legile dezvoltării sale istorice.
În cultura ca atare, există aspecte filosofice, sociale, istorice și alte aspecte. Conectarea, ele formează o nouă calitate, care nu poate fi redusă la suma componentelor - cultura. Sarcina culturologiei, prin urmare, devine apariția regularităților inerente acestei noi calități.
Articole similare
-
Subiectul, metodologia și sarcinile istoriei naționale ca știință
-
Subiectul problemei și sursele științei criminologiei sunt stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: