Viața a fost considerată de valoarea supremă Kârgâză, și, prin urmare, viața încercarea de a face fapte bune, nu doare reciproc peste fleacuri, au multe urmași și o mulțime de vite, cu mai nobil încuscrești prin naștere, mai multe persoane respectabile.
În același timp, pentru toate circumstanțele vieții, o persoană ar trebui să fie gata. În statul muribund, o persoană a lăsat un kerez - un testament, care trebuia să fie executat ca decesul decedat. Moartea unui om a fost considerată o durere pentru întreaga familie, pentru familie.
Poporul kirgizian a împărtășit evenimentele și circumstanțele vieții cu evenimente vesele - "jakshylyk" și dureri - "zhamandyk". Se credea că între aceste două evenimente distanța într-o clipă. Acest lucru a fost exprimat în zicala: zhamandyk menen jakshylyk tavern kashtin ortosundai jakyn.
Viața a fost considerată de valoarea supremă Kârgâză, și, prin urmare, viața încercarea de a face fapte bune, nu doare reciproc peste fleacuri, au multe urmași și o mulțime de vite, cu mai nobil încuscrești prin naștere, mai multe persoane respectabile. În același timp, pentru toate circumstanțele vieții, o persoană ar trebui să fie pregătită. În statul muribund, o persoană a lăsat un kerez - un testament, care a trebuit să fie executat ca decesul decedat. Moartea unui om a fost considerată o durere pentru întreaga familie, pentru familie. Dacă un tânăr era pe moarte, atunci prin yudturile tunduk expuse un steag roșu, dacă cel vechi era alb. A fost un semn ritual pentru oamenii care vin la înmormântare. În yurul, unde se afla corpul decedatului, s-ar putea să fie doar femeile: au făcut tradiția de doliu - pisica. Dacă un om a murit, soția lui și-a țesut părul și a plâns-o pe soțul ei.
Toate femeile din cort așezat cu fața la perete și jale cu voce tare. ceremonie funerară kîrgîză păstrat până în ziua de azi. Ritualul este format din mai multe etape de durată: Kabar aytuu - notificarea pedepsei cu moartea Kiiu - Pansament văduvă în doliu, Conoco aluu - recepție și locația oaspeților, Jays Zhuu - scăldat kepindoo decedat - înfășurați un cadavru într-un giulgiu, uzatuu - seeing, soektu Koyu - îngropare. Distribuirea de haine și obiecte personale ale defunctului (muche), o distribuție pe scară largă de țesut tradiție - zhyrtysh. masă ceremonială total numit al kara.
Ciclul memorial a constat în trei zile (uchluk), șapte zile (primăvară), patruzeci de zile (kyrki) și aniversare (cenușă). Ultimul sa încheiat cu doliu pentru decedat.
O masă memorială la Kirghiz este o tradiție complexă separată. În orice moment, sa decis să taie vite, în principal carne de cal a fost distribuit pentru oaspeți și toți cei care au venit la înmormântare, în Kazan boorsok la grătar și se servește cu fructe uscate, dulciuri si carne. Mânile funerare au fost terminate până la sfârșit, deoarece se credea că spiritele celor decedați ar fi mulțumiți și mulțumiți de mesele aranjate în cinstea lor.
Nu a fost ideea că spiritele morților (Arbak) se hrănesc cu mirosul de gătit mâncare, așa că atunci când a trebuit să-și amintească cei morți, gospodinele kârgâză pus în scenă „zhyt chygaruu“ - ritualul de pregătire de mese rituale cu rugăciuni de citire.
În timpul funeraliilor s-au manifestat cele mai bune calități ale oamenilor. Empatia nu a fost numai morală, fiecare dintre rude și rude și-au îndeplinit funcția clară: cineva a fost responsabil pentru notificare, cineva - pentru distribuirea mesei rituale, amenajarea oaspeților și așa mai departe.
În aceste zile toate litigiile s-au oprit, a existat un tact special pentru bătrâni, oamenii au lucrat împreună într-o echipă, argumentând și înjurături a fost considerată cea mai mare lipsă de respect față de decedat.
Nici un motiv nu putea servi drept scuză pentru absența unei persoane apropiate la înmormântare.
Principala povară a cheltuielilor din Kirghiz este numită chygym. A aparținut rudelor și rudelor din timpuri imemoriale, precum și celor care vânează (kuhlar). Fiecare grup a adus cu el asistență materială sub formă de bovine (koshumcha).
O parte integrantă a ritului funerar în zilele vechi a fost obiceiul de a organiza concursuri ecvestre, pe care majoritatea familiilor și familiilor bogate le-au putut permite. Kemege baige sau ker baige - salturi mici - au fost aranjate în ziua de înmormântare, cele mari - în ziua aniversării. Aceste concursuri au durat câteva zile și s-au transformat într-un spectacol mare, un teatru național. Luptele au fost organizate pe vârfuri, capra (ulak tartysh), curse, fotografiere și jocuri separate pentru femei.
În ziua încheierii trezirii (aash), a fost realizat un ritual de doliu - aza kiyim kotoruu. Rudele apropiate ale celui decedat și-au pierdut jelirea și au ars, toate cazanele în care mancarea a fost fiartă, au rămas într-o formă cu capul în jos și imaginea celor morți a fost dusă în mormânt. Numai după îndeplinirea tuturor acestor rituri, familia ar putea reveni la viața de zi cu zi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: