Omul milostiv își face bine propriul său suflet, și crud tulbură propria sa carne. Cei răi nu de afaceri de încredere, dar cel ce seamănă neprihănirea - vernaya.Pravednost recompensa duce la viață, și răul încearcă să îi urmărește moartea sa. Urîte Domnului - o inimă perversă Dar nedepășitul în cale este plăcut pentru El. (Proverbe din Solomon 11: 17-20)
VĂ RUGĂM PENTRU ASISTENȚA LA SITE
Mulți angajați ai site-ului nostru lucrează pentru noi în mod plătit, deoarece înțelegem că trebuie să-și hrănească familiile.
Dacă am avea un buget lunar, am putea actualiza și implementa rapid funcții noi.
Vă rugăm să ne ajutați!
Carduri bancare Visa și Mastercard
Adăugați la Favorite
În capitolul anterior au fost prezentate cuvintele apostolului Petru, care indică natura de sacrificiu a liturgiei: „Și voi, ca niște pietre vii, sunt zidiți o casă duhovnicească, o preoție sfântă, și să aduceți jertfe duhovnicești, plăcute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos“ (1Pet.2: 5) .
Acest lucru se realizează în Euharistie - partea centrală a Liturghiei credincioșilor. În ea, în timpul anafora, sau de rugăciuni, ofranda ridicată proclamate de către preot, comunitatea, la fel cum preoția spirituală, face un sacrificiu spiritual fără vărsare de sânge, mulțumind lui Dumnezeu pentru tot ceea ce El a făcut pentru omenire. Mai întâi a adus mulțumiri lui Dumnezeu: Tu „din nimic în ființă ne-ai adus“; și apoi: „You otpadshyya vozstavil Thou pachete, și nu ai lasa toate creerea, ne dondezhe la cer ridicat Tu și ai dăruit împărăția Ta viitorului.“ Ziua Recunostintei a adus Sfânta Treime „din toate vemy ihzhe și ihzhe nu vemy, a dezvăluit și bunătatea nedescoperit fosta pe noi,“ și mai ales „pe serviciul de acest lucru, Yuzhe mâinile acceptării noastre catadicsesc Tu, dacă voi și vine să vă tysyaschi îngeri poyushe proverb ,. revoltător, strigau și spunând, sfânt, sfânt, sfânt. "
În rugăciune, întreaga comunitate se unește atunci când cântă:
Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor,
împlinește cerul și pământul slavei Tale,
Hosanna în cel mai înalt, binecuvântat este cel care vine în numele Domnului,
Hosanna în cel mai înalt.
Alăturându-se astfel cântării corurilor cerești, comunitatea mărturisește sfințenia și slava lui Dumnezeu, care:
„Ilk lume tacos tale iubit Tu, Ca singurul tău Fiu Dati, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. În Nosh în predayashesya Yuzhe, chiar și așa El mai predayashe de pâine recepție de stomac lumeasca. Vă mulțumim și binecuvântare, sfințit, a rupt și Dade sfânt ucenici, râuri, Luați, mâncați, acesta este trupul meu, ariciul pentru tine, care este rupt pentru iertarea păcatelor Similitudinea și paharul seara, spunând :. Piite de toate, acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru voi și mulți vărsați pentru iertarea păcatelor. "
Amintindu-și, astfel, „poruncă de economisire“, și se conectează cu el taina răscumpărării întregului, adică, tot ce sa întâmplat, „cruce, mormânt, trei zile învierea, înălțarea la cer, mâna dreaptă a satului, a doua și glorioasă a pachetelor,“ preotul înalță pus pe altarul sfânt al Preasfântului Sacrament - pâinea și paharul de vin - proclamând:
A ta de la a ta la tine aduce totul și pentru totdeauna.
Astfel, „aducerea UIS verbale și servicii fără vărsare de sânge“, comunitatea continuă să se roage lui Dumnezeu: „nizposli Duhul Tău cel Sfânt peste noi și peste minciuni înainte de cadouri Sia“ și mă prefac „pâinea în Trupul lui Hristos,“ și că, în vasul - „într-o cinstit Sângele lui Hristos. " În același timp, serviciul interpret binecuvântează pâinea și paharul de vin, separat și apoi împreună. După ce a făcut, clerul și întreaga comunitate proclamă într-un singur glas: „Amin, amin, amin.“
Deci, poporul lui Dumnezeu, aducerea, i. sacrifica pâinea și vinul, care sunt aleși din produsele alimentare care susține viața pe pământ ia pentru a sustine hrana lor de viață spirituală cerească: sfântul Trup și Sângele lui Hristos. Biserica Ortodoxă nu încearcă să explice punerea în aplicare invizibilă, dar reală a pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, pentru că este un mister pentru detectarea credință.
Sf. Ambrozie, Episcopul Milano, care a trăit în secolul al IV-a, a scris o rugăciune pentru a fi citite de către cei care se pregătesc să efectueze Sfânta Liturghie. Dăm această rugăciune în pasajele care arată cum să înțeleagă Biserica veche a Sfintei Euharistii și relația sa cu sacrificiul de ispășire:
„! Un adevărat Mare Preot, Isus Hristos te sa oferit pe altar jertfa transversală pură și perfectă pentru noi, și sângele tău, și setați puterea Duhului Sfânt pentru a efectua împărtășanie, spunând:“. Face acest lucru atunci când îl bea, în amintirea mea „(1Cor.11: 25).
te rog, în numele echitabil sângele tău, care a adus în prețul mântuirii noastre. Te rog pentru că minunată și inefabilă iubirea ta cu care ne-ai iubit pe păcătoși, astfel încât sângele Său a spălat și ne-a curățit de păcatele noastre, învață-mă, nedemn de servitorul tău. Duhul Tău cel Sfânt, puterea de a face un mare mister cu respect și diligență, respect și teamă, care sunt adiacente acestui sacrament.
spiritul tău în inima mea cuvintele Tale Sfinte și șoptită, dar spune-mi adevărul despre acest mare mister care este ascuns foarte adânc și acoperite cu protecție divină.
Încă mă rog bunătatea Ta, Doamne, pâinea ta plinătatea Dumnezeirii: da snidet, Doamne, și un aspect invizibil și slava imensă a Duhului Tău Sfânt, slavă, care, în cele mai vechi timpuri de sacrificii perfuzată ale părinților noștri: dar El ne-a creat adus de cadouri Trupul și Sângele tău, și eu, un nedemn servitorul tău va trimite o comisie de acest mare mister. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: