Dictatura sau anarhismul libian djamahiriya, acțiune autonomă - anarhiști, libertarieni

Gaddafi sa mișcat repede, a devenit în ochii libianilor asociați cu aceste evenimente, iar în 1972 a dezvăluit opiniile sale în "Cartea verde". Totalitatea acestor opinii este numită în general "a treia teorie a lumii" și este un amestec de islam și anarhism. Nu este o coincidență că a fost cu Qaddafi că lucrările teoreticienilor ruși ai anarhismului - Bakunin și Kropotkin - au fost traduse în limba arabă.







Împotriva democrației reprezentative

Iată câteva citate. "Reprezentarea poporului în parlamente este o fraudă, iar parlamentarismul este o soluție viciară a problemei democrației. Scopul principal al Parlamentului - să acționeze în numele poporului, care, în sine, nu este democratică, deoarece democrația înseamnă statul de oameni și nu puterea celor care acționează în numele său ".

"Parlamentele au devenit o barieră instituțională care împiedică poporul să-și exercite puterea, înstrăinând masele de participarea la politică și monopolizând puterea lor. Oamenii sunt lăsați cu o manifestare falsă a democrației pur externe - dreptul de a sta în cozi lungi până la urnele de votare din secțiile de votare ".

"Democrația directă este soluția ideală, care, atunci când este pusă în aplicare în practică, nu poate fi o problemă de dispută și de dezacord".

Subliniem că acest lucru nu este scris nici de Kropotkin sau Bakunin, nici de Chomsky sau Bukchin, ci de un politician care pentru SUA este personificarea terorismului și a totalitarismului!

Împotriva partidelor și a abordării clasei

Clasa abordare, Gaddafi revoluționar islamic este, de asemenea criticat brusc. El scrie că, dacă în orice societate stabileste regula de o singură clasă, și indiferent de clasa - proletariatul sau burgheziei, regimul politic într-o astfel de societate va fi în mod inevitabil, dictatoriale.

"Sistemul politic de clasă este ca un sistem partid, tribal sau clan. Clasa, ca partid, trib sau clan, subordonează o societate în care domină ... O petrecere creată de o anumită clasă înlocuiește treptat această clasă, iar în viitor o clasă care se opune propriei sale clase ".

Exprimând o astfel de destul de radical (pentru politica actuală de stat de scară) gândit, Gaddafi departe de critică continuă să construiască un ideal. După astfel de afirmații aspre și corecte, se pune întrebarea: Ei bine, dacă suntem împotriva marxismului, a abordării clasei și, în general, a tuturor gândirilor socialiste europene, atunci ce în schimb? Și aici încep gândurile care nu sunt destul de convenabile pentru un activist european modern. "Legea adevărată a societății este fie obicei sau religie", a spus Gaddafi.

Explicația religiei, tradiționalismului și "puterea obiceiurilor" în Gaddafi este foarte specifică. Gaddafi crede că obiceiul este legea autoorganizării societății și controlul ei de sine însuși în afara oricărui stat. Gaddafi mod o dată foarte proprii dintr-o parte din unghiul lor speciale, transformă conceptul de „drepturi naturale“ și „civil“ Jean Jacques Rousseau. Rousseau și chiar liberalii europeni 17-18 secol a explicat că starea naturală a omului și fiară lup, și numai într-o societate există o stare nouă - o „stare civilă“, o civilizație, care este fixat prin lege. Gaddafi, dimpotrivă, se opune oricărei norme și constituții statutare. Legile din explicația sa sunt violența împotriva societății și a oricărei persoane concrete. Există un obicei - este natural, ușor de înțeles pentru toată lumea, indiferent de educație și, prin urmare, nu sunt necesare legi.

În plus, Islamul din Gaddafi este o ideologie universală. Nu aveți nevoie de concepte politice în lumea arabă - tot ceea ce se spune în Coran.

Mai mult - mai mult. Abandonând abordarea clasei, revoluționarul libian susține că baza opiniilor sale este o națiune. Gaddafi, desigur, nu este un naționalist în sensul european al cuvântului. Nu este un fundamentalist sau un fanatism. În cuvântul "națiune" el nu pune înțelesul etnic - "publicul, adică factorul național este motorul istoriei omenirii", scrie el în Cartea verde. El nu este un naționalist, dar nu este un susținător al abordării clasei. Atunci cine este el?







Gaddafi este un politician foarte viclean și experimentat. El poate pronunța discursuri extrem de corecte și acuzative, poate să apeleze la valorile libertății, dar în viața reală, să procedeze din situația reală și să renunțe la aceste valori.

Mai departe, cu atât mai mult Qaddafi susține ca un naționalist tipic. El vorbește despre familie, rolul ei pentru națiune și în același spirit. Dar, în același timp, atunci când vorbește despre familie, el o contrastează cu statul, în timp ce unii naționaliști europeni insistă că "familia este baza statului". De îndată ce vom încerca să-l învinovățim pe Gaddafi pentru a avea dreptate, el se dovedește a fi anarhist. De îndată ce spunem că este lăsat - se dovedește a fi naționalist. Doar întreaga istorie a gândirii europene în condițiile lumii musulmane, el a înțeles foarte mult în felul său.

Înțelegeți - cine este un astfel de Gaddafi bazat numai pe "Cartea Verde" este imposibil. Deci, trebuie să-ți studiezi activitățile de politician. În cele din urmă, el a fost un politician de patruzeci de ani. Și este încă valid.

La scurt timp după revoluție, a fost creat un sistem politic special în Libia - Jamahiriya libiană. Formal, a fost construit de jos în sus pe baza democrației directe. Transportul gratuit și deținerea de arme de foc au fost permise, libienii care au nevoie de locuințe au început să ofere apartamente gratuit.

Pe de altă parte, Gaddafi însuși, cei mai apropiați asociați și armata se află în afara Jamahiriya libian. Gaddafi poate avea în orice moment o influență puternică asupra întregii țări și a întregului sistem politic. Statul din Libia, ca instituție politică, mai există, deși într-o formă foarte ciudată. La foarte Gaddafi prea mult este legat, el este încă un lider, după moartea de care totul se poate schimba în mod semnificativ.

Numele oficial al Libiei este Marea Jamahiriya arabă libiană socialistă. Dar pentru că aici există un cuvânt socialist, nu înseamnă că socialismul este în Libia. De exemplu, partidul lui Saddam Hussein (Baath) a fost numit - Partidul Renașterii Socialiste arabe, dar Sadam nu a fost nici comunist, nici socialist. În economia libiană există elemente atât socialismului de stat, cât și socialismului. Deci, în Libia există elemente tipice ale capitalismului - munca salarială, proprietatea privată, antreprenoriatul. Dar, în același timp, ramurile cele mai profitabile - în primul rând producția de petrol - aparțin statului. Gaddafi încearcă în mod constant să pacifică (sau să pretindă) statul și oficialii. Faceți-o astfel încât oamenii să beneficieze în mod direct de vânzarea de petrol, dar nu întotdeauna se dovedește.

Opiniile lui Gaddafi sunt utopice. Utopionismul lor nu este în cererea democrației directe, ci în faptul că religia, obiceiurile poporului, sunt prezentate în Cartea Verde ca fiind ceva de neclintit. Religia, obiceiurile - o dată apar, schimbă, colaps.

Multe lucruri scrise în Cartea Verde sunt corecte. Desigur, suntem deosebit de simpatici cu afirmațiile în favoarea democrației directe, dar nu suntem foarte clari în ceea ce privește opoziția la clase. Și nu putem fi de acord cu apelul la tradiții, națiune, religie.

În cele din urmă, cea mai importantă problemă a lui Gaddafi este că el este singur. Voința circumstanțelor istorice în fruntea revoluției era doar un om ca el, cu astfel de opinii specifice. Nu a existat o mișcare puternică, o organizație puternică în care opiniile lui Gaddafi s-ar fi dezvoltat și s-ar fi răspândit chiar înainte de a veni la putere. Toate acestea arată ca declarațiile profetului, excentricitatea unei singure persoane influente.

Surpriza inițială a modului în care o persoană care stabilește și promovează idei atât de detaliate și clar liberale, poate fi un dictator, trece rapid când aflați câteva lucruri despre situația reală din Libia și politica reală a lui Gaddafi. Chiar și Libia nu a aruncat avionul în două sute de pasageri, din cauza căror sancțiuni economice i-au fost impuse. Da, cel puțin evacuarea forțată a triburilor negre din partea de sud a Libiei după venirea la putere. Și aceasta, în ciuda faptului că în "Cartea verde" Gaddafi a scris că "era viitoare este timpul rasei negre"!

Negarea puterii de stat pentru Gaddafi este doar o piatră de hotar pentru o societate tradiționalistă în care obiceiurile, tradițiile și religia sunt ridicate la rangul de legi sacre și inviolabile ale naturii, care nu pot fi interogate. Aceasta nu este calea spre eliberare, ci pentru a suprima individualitatea unei persoane de către societate.

Și totuși, trebuie să recunoaștem că această carte conține multe gânduri interesante, care, deși au fost exprimate mai devreme de diferiți teoreticieni de stânga, este în "Cartea Verde" că sunt expuși într-o formă extrem de accesibilă și ușor de înțeles.

Cu toate acestea, în ciuda mai multor aceste contradicții, însăși apariția și formularea ideilor "teoriei lumii a treia" demonstrează vitalitatea ideilor liberale. Despre capacitatea lor de a ieși în orice țară, deși într-o formă unică.

De asemenea, persoanele interesate pot urmări:

Textul cărții verzi:

Site-ul oficial al lui Gaddafi în limba arabă, dar există și o pagină rusă:

Suporterii lui Gaddafi în Rusia:







Trimiteți-le prietenilor: