Pentru a aprecia dacă o obligație religioasă hijab sau pur și simplu tradiție culturală cu justificarea religioasă a tuturor, în special musulmani, este necesar să aibă o imagine corectă și completă a hijab și semnificația sa reală.
Este la fel de important să înțelegem dacă o femeie musulmană are dreptul de a alege, de a purta un hijab sau de a nu-l purta, în contextul doctrinei că "nu există nici o constrângere în religie".
Litigiile privind hijab-ul obligatoriu din când în când sunt exacerbate nu numai în țările non-musulmane, ci și în țările musulmane.
În Occident, vălul este perceput ca un simbol al opresiunii și un semn de izolare, care sunt contrare valorilor democratice ale societății occidentale. În general, cei care resping hijab obligatorie pentru femeile musulmane, aceasta parte a culturii ia în considerare, nu au nimic de-a face cu religia, în timp ce, de fapt, este o parte integrantă a Islamului și codul obligatoriu al aspectului musulman.
Intrând în controversa despre hijab, este important să înțelegeți corect ce este el însuși. În mod literal, cuvântul "hijab" este tradus din arabă ca "voal" și denotă un voal care acoperă capul unei femei musulmane.
Hijab este un fel de văl islamic și poate ascunde nu numai capul și gâtul, ci și fața și corpul. Un tip de hijab care ascunde o față este de obicei numit niqab.
Pe lângă acestea, există și alte tipuri de hijab cu nume diferite. Burka este cel mai strict tip de hijab. Burka ascunde întreaga față și corp a unei femei, lăsând doar o fantă din ochi la nivelul ochilor. Burka este răspândită în Afganistan și este obligatorie în temeiul legilor impuse de talibani. În Iran, femeile poartă un văl, în țările arabe - un abaya: ambele sunt rochii gratuite negre sau o căpătură care acoperă întregul corp de la cap până în picioare. La rândul său, chimarul este un voal lung, în formă de capotă, ajunge la talie și acoperă capul, umărul, pieptul, dar lasă fața deschisă.
Este clar că toate tipurile de hijab descrise au apărut sub influența islamului. Cu toate acestea, hijabul, în diferite forme, amestecat cu hainele tradiționale naționale, caracteristice unei anumite regiuni, este acum dificil să se determine care tip de hijab este mai în conformitate cu cerințele islamului.
Este important să menționăm câteva reguli islamice, precum și opiniile învățaților musulmani.
Coranul îi spune musulmanilor, bărbați și femei, să respecte modestia în îmbrăcăminte. În Hanafi și Shafi'i mazhabs, hijabul omului înseamnă a ascunde corpul de la buric la genunchi, iar corpul feminin este întregul corp, cu excepția feței, a mâinilor și a picioarelor. Acestea din urmă ar trebui să fie observate în prezența unor bărbați care nu sunt rude de sex feminin.
În Coran, există câteva versete care menționează hijab-ul. Inclusiv, în sura "Al-Azhab", Allah spune:
"O, profet! Spuneți-vă nevestelor voastre, fiicelor voastre și femeilor credincioșilor că își reduc (sau își trag împreună) vălul. Deci ei vor fi mai ușor de recunoscut (pentru a se distinge de sclavi și frați) și nu vor fi insultați. Allah este iertător, milostiv "(Coran, 33:59).
Într-un alt verset Atotputernicul Allah spune:
Spuneți femeilor credincioșilor să-și micșoreze privirea și să-și păzească organele sexuale. Lasă-i să nu-și croiască ornamentele, cu excepția celor care sunt vizibile, și să-i acopere tăieturile cu o decupare pe piept ... "(Coran 24:31).
Cuvântul arab "umor" din acest verset, adică "voal", se referă la orice îmbrăcăminte care acoperă capul. În acest caz, cuvântul arab „dzhuyub“ (pluralul de la „dzhaybun“), folosit în acest verset în legătură cu umflaturi piept, nici haine ascunse. Astfel, fiecare femeie trebuie să acopere nu numai capul, dar, de asemenea, piept, gât, urechi și alte părți care pot atrage atenția oamenilor.
Deci, din aceste versete este evident că pentru a observa hijabul este aceeași datorie religioasă a femeii musulmane, ca post, rugăciune de cinci ori și așa mai departe. Prin urmare, respectarea hijab-ului este unul dintre drepturile religioase ale musulmanilor și orice încercare de a forța-o să elimine hijab-ul este echivalată cu încălcarea dreptului ei la libertatea religioasă.
Într-un hadis mama credincioșilor, Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus că sora ei Asma bint Abu Bakr a venit o dată la casa Profetului (Pacea), în haine făcute din țesut transparent, care sunt vizibile prin piele. Profetul sa întors de la ea și a spus:
„O, Asma, atunci când o fată vine de vârstă, și ea începe menstruația, este inacceptabil să-și etaleze ceva, dar acest lucru“ - și a arătat pe față și pe mâini „(Abu Dawud).
Din aceste versete din Coran, hadith al Profetului (Pacea) și urmează precedent istoric, este de datoria musulman purta hijab nu poate fi perceput ca fiind unul dintre interpretările surselor sacre ale savanți musulmani, deoarece este o cerință foarte clară a lui Allah Atotputernicul.
Cu toate acestea, în jurul cerinței de a închide o persoană sau de a purta niqab, există într-adevăr o mulțime de controverse. O minoritate de oameni de știință cred că chipul femeii este aurat, dar cei mai mulți aderă la părerea că o persoană nu aparține auratului, deci o femeie musulmană nu are nevoie să o închidă.
În lucrarea sa Al-Majmu, Imam Al-Nawawi scrie:
"Auriu femeii este tot corpul ei, cu excepția feței și a palmelor (mâinilor)".
Aceeași opinie este împărtășită de Imam al-Shafi'i, imam Malik, Imam Abu Hanifa, Imam Al-Auzai, Imam Abu Thawr, o vedere similară a Imam Ahmad.
Prin urmare, interzicerea niqab-ului nu încalcă dreptul constituțional al unei femei de a-și proclama liber religia.
În plus, hijabul nu trebuie înțeles doar ca îmbrăcăminte care ascunde capul și pieptul. Conceptul de hijab ar trebui extins la toate părțile corpului care sunt recunoscute ca auri. În acest scop, Islamul introduce standardul obligatoriu de îmbrăcăminte musulmană, în cadrul căruia li se dă dreptul de a alege țesătura sau de a tăia hainele pe care le poartă.
Cu alte cuvinte, Islamul nu a specificat niciodată ce fel de îmbrăcăminte este islamică. Prin urmare, orice îmbrăcăminte poate fi considerată islamică dacă îndeplinește standardele și cerințele prescrise de Islam.
Din același motiv, costumele anumitor popoare musulmane nu pot fi considerate automat ca fiind islamice. Pentru a înțelege cum ar trebui să arate o femeie musulmană, ia în considerare următorii parametri:
1) Lungimea. Hainele trebuie să acopere întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor.
2) Lățime. Hainele trebuie să fie libere și să nu fie suficient de strânse pentru a ascunde formele corpului feminin. Este indicat să se pună o mantie largă, mantie, etc. pe haine. astfel încât formele femeilor nu pot fi văzute. Profetul (pacea și binecuvântările lui) a subliniat că, dacă o rochie de femeie îndeplinește cerințele Islamului, este suficient să nu fie considerată valabilă nici măcar o rugăciune, nici măcar o rugăciune.
3) Densitatea și opacitatea țesăturii. Haina trebuie să fie suficient de densă pentru a nu vedea culoarea pielii și silueta corpului pe care ar trebui să o ascundă.
4) Vedere generală. Rochia unei femei musulmane nu ar trebui să atragă atenția unui bărbat asupra frumuseții feminine. Îmbrăcămintea, concepută pentru a ascunde frumusețea femeilor de un outsider, nu ar trebui să servească ea însăși ca ornament. Coranul afirmă în mod clar că femeile nu ar trebui să-și "înfrumusețeze ornamentele", ci să le ascundă sub îmbrăcăminte.
5) Îmbrăcămintea femeilor musulmane nu ar trebui să fie strălucitoare, prinde ochii. Ibn Umar raportează că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a spus:
"Cel care poartă îmbrăcăminte izbitoare în această lume, Allah va pune ziua Învierii într-o îmbrăcăminte de umilință, pe care o va pune în foc" (Abu Dawood).
6) Cerințe suplimentare: în plus față de aceste cerințe de bază, există și altele care pot varia în funcție de timp și de loc, inclusiv:
- Îmbrăcămintea femeii nu ar trebui să arate ca un bărbat. Potrivit lui Ibn Abbas, "Profetul a blestemat bărbații care sunt ca femeile și femeile asemănătoare cu bărbații".
- Îmbrăcămintea femeilor musulmane nu ar trebui să fie ca hainele necredincioșilor. Această cerință provine din regula generală a șariei, care cere musulmanilor să difere, inclusiv aspectul, de necredincioși.
Fără îndoială, aceste cerințe clare reprezintă o bază suficientă pentru a obține o idee despre codul de îmbrăcăminte islamic. Ei și numai ei ar trebui să caracterizeze hainele islamice, toate celelalte criterii - culoarea, tăierea, stilul, tradițiile culturale etc. nu sunt decisive.
Astfel, putem spune că numai hainele care îndeplinesc cerințele de mai sus, pot fi considerate islamice, obligatorii pentru fiecare femeie musulmană. Alegerea acestui tip de îmbrăcăminte poate fi numită act prin care aceasta își arată apartenența la religia islamului și, prin urmare, orice acțiune care împiedică această alegere ar trebui privită ca o încălcare a dreptului femeii la libertatea religioasă.
Din toate cele de mai sus, este extrem de clar că purtarea unui hijab de către o femeie musulmană este datoria ei religioasă, precum și realizarea stâlpilor Islamului, cum ar fi postul și rugăciunea. Deși unii, inclusiv musulmanii, consideră că discuția despre hijab este banală și lipsită de importanță, hijabul ar trebui privit ca un element esențial care demonstrează afilierea religioasă a musulmanilor.
În ceea ce privește lipsa de constrângere în religie, care prevede că versetul 256th al sură „Al-Baqara“, trebuie recunoscut faptul că acest verset este adesea folosit ca o scuză pentru a pretinde că musulmanii trebuie să decidă dacă să-i sau că preceptele religioase efectua. Cu toate acestea, această interpretare este departe de adevăratul sens al cuvintelor „nu există nici o constrângere în religie“, care înseamnă că Islamul nu permite adepții săi să forțeze non-musulmani să se convertească la Islam.
Islamul este o religie bazată pe dragoste și compasiune, ea cere pace și viață în sinceritate absolută și onestitate înaintea lui Allah. Orice încercare de a face pe cineva un musulman prin presiune, amenințare sau forță este în contradicție cu însăși esența islamului. Cu toate acestea, dacă o persoană acceptă Islamul în mod voluntar și sincer, cerințele Islamului i se aplică în mod automat și, ca musulman, trebuie să le respecte.
Islamul nu recunoaște selectivitatea în îndeplinirea îndatoririlor religioase, adoptarea anumitor porunci și neglijarea altora. Singurul lucru pe care musulmanii îl poate face este să îndeplinească toate regulile și îndatoririle prescrise de Islam. În Coran, Allah spune:
Insiderul malaysian
Trimiteți-le prietenilor: