Principalele locații de distribuție a colecției "SOUL":
Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Str. Volkhonka, casa 15
Stația de metrou: "Kropotkinskaya"
Templul în cinstea Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni
("Soul" și alte literaturi ortodoxe gratuite)
Al 2-lea Raushsky per. d 1/26, pag. 8
Metro: Novokuznetskaya; tramvai: 3, 39, A, opriți. "Strada Sadovnicheskaya"
Templul Sf. Maron al icoanei Siriei
Moscova. Str. Big Yakimanka, 32, clădirea 2 (lângă "Casa Centrală a Artistului").
Pe toate aspectele de difuzare a colectării „SUFLETUL. Întâlnirea cu Domnul“ suna tel.8-985-088-54-44 (luni-vineri 8.00-20.00, Sat 9.00-16.00) sau prin e-mail dysha la Moscova și regiunea Moscova. [email protected] (non-stop) St. Petersburg
Catedrala Kazan (Catedrala Icoana din Kazan a Maicii Domnului)
Piața Kazanskaya, 2
Metro: Casa de oaspeți
Novosibirsk
Magazinul Liberty Style
Str. Lenina 83
Și, de asemenea:
toate bisericile ortodoxe din Chelyabinsk, Ufa, Barnaul, Krasnoyarsk, Omsk, Tomsk, Kuzbass și Chita, Vladivostok și altele. Mitropolitul și eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse. DONAȚII PRIVIND COLECTAREA:
8 963 942 96 57
(Beeline)
410011484072751
Yandex. bani
Site-urile celor mai bune medii ortodoxe
Sf. Ignatie Bryanchaninov se referă la acest viciu un întreg complex de acțiuni, gânduri și experiențe, de la dispreț față de vecinul ereziei.
Poate că este posibil să se caracterizeze mândria pe scurt prin parafrazarea cuvintelor filosofului antic: "Eu sunt măsura tuturor lucrurilor". Pericolul mândriei nu este acela că mă consider cel mai bun. Faptul este că văd evenimente, alți oameni, chiar și Dumnezeu Însuși numai cu ochii mei - și cred că viziunea mea este absolută.
Și viziunea mea nu este deloc mai bună decât toate celelalte. Și, apropo, cel mai rău lucru pe care îl pot vedea eu. Capul său pare să fie centrul universului - și acesta este doar universul meu, limitat și mic ...
1. Pentru sfaturi - pentru Biblie
Călugărul Efrem Sirianul
Dumnezeu însuși poate da cele mai bune sfaturi despre lupta împotriva păcatului. Călugărul Efrem Sirianul ca "medicament împotriva mândriei" propune mai des să recitească "Scripturile îndreptate împotriva ei": "
"Când împliniți tot ceea ce ați poruncit, spuneți: noi sclavii sunt fără valoare, pentru că au făcut ce aveau de făcut" (Luca 17: 10).
"Cel care se gândește a fi ceva, fiind nimic, înșeală pe sine" (Galateni 6: 3).
"Ceea ce este înalt între oameni este o urâciune pentru Dumnezeu" (Lc.16: 15).
"Învățați-vă de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit în inimă și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre" (Matei 11:29).
"El ne-a adus aminte în umilința noastră, pentru că îndurarea Lui este în veac. și ne-a scăpat de vrăjmașii noștri, căci în veac ține îndurarea Lui "(Psalmi 119: 23-24).
"Domnul este milostiv și drept și Dumnezeul nostru este milostiv" (Psalm 119: 5).
"Toată lumea care este mândră de inimă este o urâciune pentru Domnul" (Proverbe 16: 5).
Pentru a recomandat Sfântul Efrem versetele siriene pot adăuga bine-cunoscut: „Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor smeriți“ (Iacov 4: 6), „în gura unui nebun - o tijă de mândrie; buzele celor înțelepți îi vor păstra „(Pritch.14: 3),“ tot ceea ce este în lume, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume „(1 Ioan 2:16.) și alte citate.
Sfântul Nicolae al Serbiei
Strict vorbind, nu avem de ce să fim mândri. Sfântul Nicolae al Serbiei reamintește din nou parabola unui sclav care își îndeplinește îndatoririle:
"Cât mai curând posibil, uitați-vă meritele și muncile. Este o rușine pentru tine dacă o albină și o furnică te vor depăși în asta. Fructul de mândrie în realizările lor - furie, certuri și dușmănie între oameni, și în spatele lor - sentimentul inevitabil de inutilitate și disperare. Ai văzut vreodată o albină și o furnică în disperare? De fapt, este o rușine dacă ei sunt mai buni decât cei care fac porunca lui Hristos: Când împliniți tot ceea ce v-ați poruncit, spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ce trebuia să facem (Luca 17, 10).
Rev. Ioan Cassian Romanul recomandă, de asemenea, atribuirea succesului muncii sale lui Dumnezeu și explică:
"Nu spun acest lucru pentru ca, prin umilirea eforturilor umane, să vrea să respingă pe cineva din grija și munca grea. Dimpotrivă, afirm cu toată convingerea că nici perfecțiunea fără ele nu poate fi obținută, și numai de ei, fără harul lui Dumnezeu, nu poate fi adusă în mod corespunzător de nimeni. ... Harul lui Dumnezeu este comunicat doar oamenilor muncii prin sudoarea frunții lor ".
3. Metoda matematică de combatere a mândriei
"Dar eu fac o mulțime de bine, bine și bine!" - omul mândru se va apăra pe sine. Și va fi greșit. "Multă" este cât de mult? Și dacă te compari cu numărul de păcate?
Sfântul cel drept Ioan de Kronstadt îl sfătuiește să facă același lucru:
„Când vine vorba de ideea ta mintea nesăbuit - să contorizați orice fapte bune sa corectat imediat această eroare și, mai degrabă ia în considerare păcatele lor, continue, nenumărate insulte lor toate bune și pe cei drepți Domnului și vei descoperi că te au ca nisipul mării, și virtuțile în comparație cu ele, este la fel ca și nu. "
4. Umilință sau umilință?
O dispută și mai comună decât o discuție despre natura mândriei - unde este limita dintre umilință și umilință? Este adevărat că un creștin ar trebui să aibă doar "un sentiment al propriei nevrednici"?
Nu, nu este adevărat. Iar granița este foarte simplă: ei umilesc o persoană împotriva voinței sale, dar se smerise. Umilința este o stare activă. Mitropolitul Anthony din Sourozh vorbește despre el:
"Când căutăm umilința, ne putem întreba: cum ne raportăm la ceea ce ne trimite Domnul în această situație sau în această situație? Cu lumea interioară sau cu protest, cu lizibilitate? "Nu vreau asta, vreau altul - de ce m-ai trimis aici?" Vreau bine, trebuia să mă trimiți într-o situație în care toți cei din jur sunt buni și mă vor inspira, vor ajuta, îmi vor continua mâinile; de ce mă trimiteți într-un mediu în care totul este întuneric, unde totul este rău, unde totul este disarmament? "
Aceasta este reacția noastră obișnuită, iar acesta este unul dintre indicatorii că reacția noastră nu este umilă. Și când spun „umilința“, nu este vorba despre modul în care să se simtă sau să fie conștient de el însuși ca și în cazul în care a învins, „Ce trebuie să fac împotriva voinței lui Dumnezeu -. Umiliți“ Nu, nu învinșilor, și umilința activă, reconcilierea activă, lumea interioară activă să ne facă mesageri, apostoli, oameni care sunt trimiși în lumea întunecată, amar, dificil, și care știu că există locul lor natural, sau un loc de har. "
Rev. John Climacle recomandă umilința ca mijloc de combatere a mândriei:
"Este foarte util ca oamenii cu mândrie să fie în ascultare, să ducă o viață nepoliticoasă și despicabilă ... Nimic nu suferă atât de mult sufletul ca fiind în sărăcie și hrănindu-și almsul".
Este clar că pentru a vă trata mândria cu sărăcia sau ascultarea - și a trăi într-o familie săracă sau în sclavie degradantă - lucrurile sunt diferite. În al doilea caz, umilința poate fi, de asemenea, folositoare (sau dăunătoare - care parte trebuie privită), dar acest lucru nu are nimic de-a face cu eradicarea mândriei.
5. Pedeapsa pentru păcat
Sfântul Teofan, recluse. care este greu de vină pentru exaltare și beție, oferă un sfat foarte radical - să vă pedepsiți pentru mândrie, inclusiv fizic. De fapt, inițial acest sfat este împotriva furiei:
"Găsește frânghia - și mergi la sora ta. După ce i-am aruncat arcul pe pământ, spune: o soră bună, ajută-mă, iată funia asta, dă-mi o lovitură bună. Puteți stabili o măsură - cinci, zece lovituri, chiar dacă ar fi sensibilă. Faceți acest lucru după fiecare izbucnire de furie. Acest dispozitiv este, de asemenea, bun împotriva mândriei. "
Încă nu trăim într-o mănăstire în secolul al XIX-lea, ci în lume un secol și jumătate mai târziu. Dacă oferim vecinului nostru să ne bată pentru că ne-a arătat mândrie, în cel mai bun caz, el îl va provoca încurcătură. Dar pentru a vă pedepsi și fără auto-mutilare nu vă doare.
A terminat sarcina șefului și a ridicat nasul său - renunță la un meci de fotbal. Ea se uită în jos pe colegul neglijent îmbrăcat: "Este gustul meu delicios!" - fără desert ...
6. Nu ezita sa plangi
Părinții Bisericii vorbesc adesea despre beneficiile lacrimilor, iar în omul modern cauzează neînțelegeri. Care este folosirea sentimentalului - chiar și penitențial?
Sfinții nu sunt sentimentali. Ei știu să condamne cu cruzime păcatul, predicile lor sunt adesea formidabile. Lacrimile nu sunt deloc necesare pentru experiențe emoționale și nu pentru controverse pentru viața lor grea și nedreptate. Lacrimile sunt o recunoaștere a imperfecțiunii tale.
Sfântul Nicolae Sârbă a comparat mândria cu o plantă care a crescut pe un pământ uscat. O inimă zdrobită ridică straturile umede (lacrimi umezite) ale pământului, astfel încât sufletul aduce un nou fruct. Plîngerea simpatiei și a pocăinței este cheia pentru vindecarea mîndriei uscate și spinoase.
„Pentru crearea piramidei paradisului nu au nevoie de lacrimi mânie și lacrimi de regret pentru pierderea sau nu a primit prin bogăția pământului, - spune prelatul. - Lamele evanghelice sunt cele care curg dintr-o inimă zdrobită și pocăită. Lăcrimile din Evanghelie sunt acele lacrimi care se tem de Paradisul pierdut. Lăcrimile din Evanghelie sunt acele lacrimi care se amestecă cu lacrimile copiilor și suferinzilor. Lăcrimile din Evanghelie sunt acele lacrimi care spală răul pe care l-am cauzat asupra Iubirii cerești ".
7. Singurul vindecător
Să ne întoarcem la început. Viziunea noastră este slabă, ne judecăm greșit pe noi înșine și pe ceilalți, încrederem pe deplin - mândrie, păcat grav.
Arhimandritul nostru Cyril (Pavlov), asemănător, îl asemășește pe omul cel mândru omului orb din Evanghelie - după ce a primit vindecare de la Mântuitor, a fost vindecat și spiritual și a crezut în El. Dimpotrivă, oamenii care nu au vrut să primească harul lui Hristos, fariseii, l-au acuzat că a făcut minuni cu putere demonică. Această manifestare nu mai este simplă, ci mândrie satanică.
"Sufletul orb de mândrie și perseverență este cel mai nefericit om, prada iadului, fratele satanic, hrănit de mândria și răutatea tatălui diavolului său. Aceasta este blasfemia împotriva Duhului Sfânt, când o persoană, prin mândrie și încăpățânare, nu vrea să creadă adevărul evident, lucru dovedit de miracole evidente. Nu există o astfel de iertare în acest sau în secolul următor ", subliniază părintele Cyril.
Într-adevăr, respingerea conștientă a lui Hristos - Dumnezeu - este rezultatul mândriei, obiectivul real al acesteia. Deci, cel mai fiabil mijloc în lupta împotriva acestei afecțiuni este acela de a privi pe cel care îl poate vindeca. "În tot ceea ce trebuie să ne străduim să imităm modul în care a făcut Domnul, așa cum ne învață Evanghelia".
Compilate de călugărița Eugene (Senchukova)
Trimiteți-le prietenilor: