Biserica ne oferă o scurtă și precisă relatare a principalelor adevăruri ale credinței creștine. Această expoziție se numește Creed. Se compune din douăsprezece membri (părți). Fiecare dintre ele conține adevărul credinței ortodoxe.
1. Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil.
Eu cred într-un singur Dumnezeu Tatăl: Eu cred că Dumnezeu păstrează totul în puterea Sa și conduce totul, că El a creat cerurile și pământul, lumea vizibilă și invizibilă. Cu aceste cuvinte, noi spunem că noi credem că există Dumnezeu, că El este Unul și nu este altul în afară de El, că tot ce există (ca și în lumea fizică vizibilă și în invizibil, spiritual), t. E., Toate un univers imens creat de Dumnezeu. Și noi acceptăm din toată inima această credință. Credința este o credință în existența reală a lui Dumnezeu și încrederea în El.
Dumnezeu este unul, dar nu singur, pentru că Dumnezeu este unul în esență, dar trei în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. - Trinitatea este consubstanțială și indivizibilă. Unitatea celor Trei. infinit iubesc fețele celuilalt.
2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, El este au fost făcute toate lucrurile.
Cred că Domnul nostru Isus Hristos este singurul Dumnezeu. a doua persoană a Sfintei Treimi. El este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu Tatăl. născut înainte de începutul timpului, adică atunci când nu era timp. El este ca Lumina Luminii. atât de inseparabil de soare. El este Dumnezeul Adevarat. născut din Dumnezeul Adevărat. Sa născut. dar nu deloc creat de Dumnezeu Tatăl, adică El este o ființă cu Tatăl, unilateral cu El.
Toate cele dintâi înseamnă că tot ce există este creat de El, precum și de Dumnezeu Tatăl, Creatorul cerului și al pământului. Aceasta înseamnă că lumea este creată de un singur dumnezeu - Sfânta Treime.
3. Noi suntem de dragul omului și al nostru pentru dragul mântuirii coborât din cer și întrupați de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și ne întrupăm.
Cred că El a venit pe pământ pentru mântuirea rasei noastre umane, întrupată de Duhul Sfânt și de Fecioara Maria și a devenit om. adică a acceptat nu numai trupul, ci și sufletul omului și a devenit un om perfect, în timp ce în același timp nu a încetat să mai fie Dumnezeu. - A devenit un Dumnezeu-Om.
Sfânta Biserică Ortodoxă numește Fecioara Maria Theotokos și o respectă deasupra tuturor ființelor create, nu numai oamenilor, ci și îngerilor - așa cum este ea însăși Maica Domnului Însuși.
4. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și îngropat.
Eu cred că Domnul Isus Hristos la vremea guvernatorului roman din Iudeea, Pilat din Pont, a fost răstignit pe cruce pentru noi, oamenii. adică pentru păcatele noastre și pentru mântuirea noastră, pentru că El Însuși a fost fără păcat. În același timp, El a suferit cu adevărat, a murit și a fost îngropat.
Salvatorul a suferit, desigur, nu de Divin, care nu suferă, ci de omenire; El nu a suferit pentru păcatele Sale, pe care El nu le-a avut, ci pentru păcatele întregii omeniri.
5. Și a înviat a treia zi după scripturi.
Cred că a înviat a treia zi după moartea Sa, așa cum a fost prezis în Scripturi. Domnul Isus Hristos a murit cu adevărat pentru noi - ca Dumnezeu adevărat nemuritor și de aceea El a fost înviat!
Întrucât în scrierile profeților din Vechiul Testament a fost prezis în mod clar despre suferințele, moartea, înmormântarea Mântuitorului și învierea lui, se spune: "în conformitate cu scripturile". Cuvintele "în conformitate cu scripturile" se referă nu numai la cel de-al cincilea, dar și la al patrulea membru al Crezului.
Isus Hristos a murit vineri, la aproximativ trei după-amiaza, și a înviat după miezul nopții de sâmbătă până în prima zi a săptămânii, de atunci numită "duminică". Dar în acele zile și o parte a zilei a fost luată pentru toată ziua, de ce se spune că El a fost în mormânt timp de trei zile.
6. Și sa înălțat în ceruri și este așezat la dreapta Tatălui.
Cred că Domnul Isus Hristos, în cea de-a zecea zi, după învierea Lui cu trupul său, sa înălțat la cer și sa așezat pe dreapta (pe partea dreaptă) a lui Dumnezeu Tatăl.
Domnul Isus Hristos sa înălțat la cer cu umanitatea Sa (carne și suflet), și divinitatea Lui întotdeauna El a fost cu Tatăl.
"Șederea la dreapta Tatălui" înseamnă: în partea dreaptă, în primul rând, în glorie. Cu aceste cuvinte se exprimă faptul că sufletul și trupul omului lui Isus Hristos au primit aceeași slavă ca și Hristos în dumnezeirea Lui.
înălțarea Sa, pământul Domnului nostru Isus Hristos unit cu cerul, și preamăreau natura noastră umană l-au pus pe tronul lui Dumnezeu; și ne-a arătat că patria noastră este în cer, în Împărăția lui Dumnezeu, care este acum deschisă tuturor celor care cred cu adevărat în El.
7. Cel ce vine cu slavă va judeca pe cei vii și pe cei morți, dar împărăția lui nu va avea sfârșit.
Paqui - din nou; viitorul, Cel care va veni.
Cred că Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe toți oamenii ca fiind vii. și morții. care apoi va fi înviat; și după această zi de judecată va veni Împărăția lui Hristos. care nu se va termina niciodată.
Această instanță se numește teribil. deoarece conștiința fiecărei persoane va fi dezvăluită fiecăruia, și nu numai lucrurile bune și rele vor fi descoperite, ca și aceia care și-au făcut toată viața pe pământ, dar și toate cuvintele rostite, dorințele și gândurile secrete.
Potrivit acestei instanțe cei neprihăniți vor merge în viața veșnică și cei răi pedeapsa veșnică - pentru ceea ce făceau lucruri rele, care nu se pocăiesc și să nu modifică sunt fapte bune și corectarea vieții.
8. (cred) și în Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci.
De la Tatăl care pleacă de la Tatăl, care pornește de la Tatăl; Ca și în cazul Tatălui și al Fiului, este venerat și slăvit - pentru a fi adorat și a fi proslăvit împreună cu Tatăl și cu Fiul. Profetul glorificat, care a vorbit prin profeți.
Cred că a treia Persoană a Sfintei Treimi este Duhul Sfânt. același adevărat Domn Dumnezeu. ca Tatăl și Fiul. Cred că Duhul Sfânt dă viață. Împreună cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul dă viață tuturor. în special oameni spirituali. El este același Creator al lumii, la egalitate cu Tatăl și cu Fiul, și El trebuie, de asemenea, să se închine și să-L glorifice. De asemenea, cred că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți și apostoli și prin inspirația Sa a scris toate cărțile sacre.
Vorbim aici și despre principalul lucru din credința noastră - misterul Sfintei Treimi. Dumnezeul nostru este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.
Duhul Sfânt a fost descoperit oamenilor într-un mod vizibil: la botezul Domnului sub forma unui porumbel, iar în ziua Cincizecimii a coborât la apostoli sub formă de limbi de foc.
9. (Cred) Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică este una.
Cred într-unul, sfânt, catolic (în care participă toți credincioșii), Biserica fondată de apostoli.
Aici vorbim despre Biserica lui Hristos. pe care Iisus Hristos a întemeiat pe pământ pentru sfințirea oamenilor păcătoși și reunirea lor cu Dumnezeu. Biserica este totalitatea tuturor creștinilor ortodocși care trăiesc și mor, uniți prin credință și dragostea lui Hristos, ierarhia și rânduielile sfinte.
Fiecare creștin ortodox individual este numit membru. sau o parte a Bisericii. Prin urmare, atunci când spunem că credem într-o Biserică sfântă, catolică și apostolică. apoi aici, bineînțeles, toți sub Biserică sunt toți oamenii. care mărturisesc aceeași credință ortodoxă, și nu clădirea în care ne ducem să ne rugăm lui Dumnezeu și care este numită templul lui Dumnezeu.
10. Recunosc un botez pentru iertarea păcatelor.
Recunosc și spun deschis că, pentru renașterea spirituală și iertarea păcatelor, este necesar doar să primim botezul odată.
În simbolul credinței se menționează doar botezul, pentru că este ca o ușă a Bisericii lui Hristos. Doar o persoană care a primit botezul poate folosi alte sacramente.
Sacramentul este acțiunea sacră prin care harul Duhului Sfânt este secret, într-o manieră invizibilă sau puterea mântuitoare a lui Dumnezeu.
Aștept cu speranță și încredere (ceai) că va veni un timp în care sufletele morților se vor conecta din nou la trupurile lor și toți morții vor veni la viață.
Învierea morților va urma simultan cu venirea a doua și glorioasă a Domnului nostru Isus Hristos. La momentul învierii generale trupurile moarte ale oamenilor se schimbă, în esență, organismul va fi la fel, pe care o avem acum, dar calitatea va fi diferit de corpurile actuale - ele sunt spirituale - nestricăcioasă și nemuritoare. Organele vor schimba și acei oameni care vor mai trăi în timpul celei de-a doua veniri a Mântuitorului. În consecință, schimbarea omului însuși va schimba întreaga lume vizibilă, și anume, din cauza unei perisabile se va transforma în neputință.
Mă aștept ca după învierea morților este realizată scaunului de judecată al lui Hristos, cât și pentru cei drepți vine bucuria nesfârșită de unire cu Dumnezeu. Cuvântul Amin înseamnă recunoaștere - este adevărat! Numai în acest fel poate fi exprimat adevărul credinței noastre și nu poate fi schimbat de nimeni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: