Toate rugăciunile trebuie adresate Dumnezeului nostru triunghi - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Biblia ne învață că ne putem ruga pentru unul sau pentru toți cei trei Persoane Divine, deoarece aceștia sunt una. Tatălui ne rugăm împreună cu psalmistul: "Ascultați glasul strigătului meu, Împăratul meu și Dumnezeul meu! pentru că mă rog "(Psalmul 5: 3). Ne rugăm Domnului Isus ca Tatăl, căci ei sunt egali. Rugăciunea la una dintre Trinități este o rugăciune pentru toți. Stefan, chinuit, sa rugat: "Doamne Isuse! primiți-mi spiritul "(Fapte 7:59). De asemenea, trebuie să ne rugăm în numele lui Hristos. Pavel ia îndemnat pe credincioșii din Efes să-i mulțumească "întotdeauna pentru tot Dumnezeu și Tatăl, în numele Domnului nostru Isus Hristos" (Efeseni 5:20). Isus ia convins pe ucenicii Săi - orice le cere în Numele Lui, adică după voia Sa - le va fi dată (Ioan 15:16, 16:23). În mod asemănător, ni se spune să ne rugăm pentru Duhul Sfânt și pentru puterea Lui. Spiritul ne ajută să ne rugăm, chiar dacă nu știm cum și ce să cerem (Romani 8:26, Iuda 1:20). Poate că cel mai bun mod de a înțelege rolul Trinității în rugăciune este atunci când ne rugăm la Tatăl, prin (sau în numele) Fiului, prin puterea Duhului Sfânt. Toate cele trei Persoane Divine sunt participanți activi la rugăciunea credinciosului.
Nu mai puțin important este cel căruia nu trebuie să ne rugăm. Unele religii necreștine îi cheamă pe urmașii lor să se roage la panteonul zeilor, rudelor moarte, sfinților și spiritelor. Catolicii sunt învățați să se roage la Maria și la numeroși sfinți. Astfel de rugăciuni nu corespund Bibliei și, de fapt, ofensează Tatăl nostru Ceresc. Pentru a înțelege de ce trebuie să luăm în considerare natura rugăciunii. Rugăciunea este formată din mai multe elemente și, dacă luăm în considerare numai două dintre ele - lauda și mulțumirea, putem vedea că rugăciunea, în esență, este închinarea. Când lăudăm pe Dumnezeu, noi Îl venim pentru faptele Lui în viețile noastre. Atunci când oferim rugăciuni de mulțumire, ne închinăm la bunătatea, mila și dragostea Lui pentru noi. Cultul aduce slavă lui Dumnezeu, singurul care o merită. Rugându-se altcuiva decât Dumnezeu, înseamnă că Își împărtășește gloria cu cel căruia ne rugăm. De fapt, rugăciunea către cineva sau altceva decât Dumnezeu este o idolatrie. "Eu sunt Domnul, acesta este numele Meu, și nu voi da slava Mea altui, nici lauda Mea pentru chipurile sculptate" (Isaia 42: 8).
Alte elemente de rugăciune, cum ar fi pocăința, mărturisirea și cererile, sunt și forme de închinare. Ne pocăim, știind că Dumnezeu este iertător și iubitor, că ne-a dat iertare în jertfa Fiului Său pe cruce. Noi mărturisim păcatele noastre, pentru că știm că "El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăți de orice nelegiuire" (1 Ioan 1: 9) și ne închinăm pentru El. Noi venim la El cu cererile și petițiile noastre, pentru că știm că El ne iubește și ne aude și ne închinăm lui Dumnezeu pentru mila și bunătatea Lui, dorind să ne audă și să ne răspundă. Având în vedere toate acestea, este ușor să vedem că rugăciunea față de altcineva decât Dumnezeul nostru triun este inacceptabilă, deoarece este o formă de închinare și închinarea aparține lui Dumnezeu și numai lui. Cui să ne rugăm? Dumnezeu. Să ne rugăm lui Dumnezeu și numai Lui este mult mai importantă decât cea pentru care din Trinitate ne întoarcem rugăciunile.
Proprietarii resursei Bibliei online pot parțial sau deloc să împărtășească părerea acestui articol.
Trimiteți-le prietenilor: