Analiza primei acțiuni a dramei a

Analiza primei acțiuni a dramei "Pe fund" de AM Gorky.

Jocul lui Gorky "În partea de jos" a agitat societatea cu apariția ei. Prima prezentare a provocat un șoc: într-adevăr, în loc de actorii de pe scenă au ieșit adevărați doss-mongers?







Piesa din subsol, cavernos, atrage atenția nu numai personaje neobișnuite, surprinde polifonie. Numai în primul moment când cititorul sau privitorul vede „arcuri grele de piatră“ plafon „Nara Bubnov“, „pat lat, acoperit murdare creton baldachin“, se pare că o persoană este tot același - gri, sumbru, murdar.

Dar eroii au început să vorbească și ...

-... Eu vorbesc, - femeia liberă, cu ea însăși amanta ... (Kvashnya)

- Cine mi-a bătut ieri? Și pentru ce? (Satin)

- E rău pentru mine să respir praf. Corpul meu este otrăvit de alcool. (Actor)

Ce voci diferite! Ce oameni diferiți! Ce interese diferite! Expunerea primii pași - un cor discordantă de caractere care par să nu se audă unul pe altul. Într-adevăr, toată lumea trăiește în subsol așa cum vrea el, toată lumea este preocupat de propriile lor probleme (pentru unii este o problemă de libertate, pentru cineva - o pedeapsă problemă pentru problema de sanatate cuiva de supraviețuire în aceste circumstanțe).

Ce este asta? Un joc de cuvinte? Este lipsit de sens? Nu, acesta este diagnosticul pe care Satin la stabilit pentru societate. Organon este o încălcare a tuturor bazelor rezonabile ale vieții. Deci, nu este organismul Actorului otrăvit, dar viața umană, viața societății, care este pervertită, este pervertită.

Sicambre în traducere în rusă este un "sălbatic". Desigur, numai un sălbatic (conform lui Satin) nu poate înțelege acest adevăr.

Sună în această dispută și al treilea cuvânt "incomprehensibil" - "macrobiotic". (Valoarea acestui concept este bine cunoscut: cartea medic german, membru de onoare al Academiei de Științe St. Petersburg Hufeland numit „Arta prelungi viața umană“, 1797). „Reteta“ prelungirea vieții umane, care oferă actorul: „În cazul în care organismul - otrăvit ... înseamnă - rău pentru mine măturat podeaua ... ... respira praf“ - este în mod clar evaluarea negativă din satin. Este ca răspuns la această afirmație că Actor Satin rostește batjocoritor:

Deci, gândul este indicat: viața în casa dosilor este ridicolă și sălbatică, deoarece bazele foarte raționale ale acesteia sunt otrăvite. Acest lucru este de înțeles pentru Satin, dar eroul aparent nu cunoaște rețetele pentru tratamentul temeliei vieții. Observația "Macrobiotica ... ha!" Poate fi interpretată într-un alt mod: care este folosirea gândirii despre arta prelungirii unei astfel de vieți. Punctul de cotitură al primei scene atrage atentia nu numai asupra faptului că cititorul determină ideea dominantă a elementelor de bază ale vieții, este important, de asemenea, deoarece oferă o idee despre nivelul de inteligență în fața nevoiaș Satina. Iar ideea că există oameni inteligenți, informați în casa dosilor este uimitoare.

Să fim atenți la felul în care Satin își prezintă credințele. Ar fi perfect de înțeles dacă o menajeră îngrozită cu o zi înainte ar vorbi direct despre acea stare anormală a societății care îi face pe oameni să se comporte diferit. Dar, din anumite motive, el rostește cuvinte complet incomprehensibile. Acest lucru nu este evident o demonstrație a cunoașterii vocabularului străin. Atunci ce? Răspunsul care te imploră te face să te gândești la calitățile morale ale lui Satin. Poate că își păstrează stima de sine a Actorului, știind despre emoționalitatea sa crescută? Poate că nu este deloc înclinat să ofenseze o persoană, chiar și una care nu știe prea mult? Și în acest caz, și într-un alt caz suntem convinși de delicatețea și tactul lui Satin. Este ciudat că prezența unor astfel de calități în persoana "fundului"?

Un alt punct pe care noi nu putem să acorde o atenție: recent am văzut, „Satin doar trezit, culcat pe pat și mârâie“ (o remarcă la efectul de 1), se vorbește acum cu actorii, Satine zâmbește. Ce a provocat o astfel de schimbare bruscă a stării de spirit? Desigur, interesant Poate satin al disputei, probabil, se simte în sine puterea (și intelectual și spiritual), care îl diferențiază de actorii, recunoscând propria lor slăbiciune, dar poate că acest lucru nu este zâmbetul de superioritate față de un actor, și un fel, zâmbet plin de compasiune în raport cu o persoană care are nevoie de sprijin. Așa cum nu am fi privit zâmbet Satina, se pare că există reale emoții umane vii, indiferent dacă acesta este mândria de a ști propria importanță, fie că este vorba de compasiune pentru actorul și dorința de a-l sprijine. Aceasta descoperire este cu atât mai surprinzător faptul că prima impresie a vocilor chiorăit nevoiasi, nu asculta, insultă reciproc, nu a fost în favoarea acestor oameni. ( "Goat te roșu!" / Frământare - Strippers /, "Taci, câine vechi" / Mite - frământare / etc).

După disputa dintre Satin și Akter, tonul conversației se schimbă dramatic. Să auzim despre ce vorbesc acum eroii:

-Îmi plac cuvinte incomprehensibile, rare ... Sunt cărți foarte bune și multe cuvinte interesante ... (Satin)

- Eram o blană ... instituția mea a avut ... am avut mâini atât de galbene - din vopsea ... chiar m-am gândit că până când voi muri nu voi spăla ... dar sunt mâini ... doar murdare ... Da! (Bubnov)

- Educația este o prostie, principalul lucru este talentul. Un talent este o credință în tine, în puterea ta. (Actor)

-De lucru? Fă-o pentru ca munca să fie plăcută pentru mine - poate că voi lucra, da! (Satin)

- Ce fel de oameni sunt ei? Ravan, o companie de aur ... Oameni! Sunt un om de lucru ... imi este rusine sa le privesc ... (Mite)

- Aveți o conștiință? (Ash)







Din nou un cor de multe voci, dar sună destul de diferit ca înainte.

La ce se gândesc, care sunt eroii gândirii "de jos"? Da, despre același lucru despre orice persoană: despre dragoste, despre credința în sine, despre lucrare, despre bucuriile și necazurile vieții, despre bine și rău, despre onoare și conștiință.

Dacă Gorky ar fi terminat prima acțiune cu acest polilog, concluzia noastră ar fi corectă, dar dramaturgul introduce o nouă față. Luke apare "cu un băț în mână, cu un rucsac în spatele umerilor, un bowler și un ceainic la talie". Cine este el, omul care salută pe toată lumea: "Sănătate bună, oameni cinstiți!"

Cine este el, omul care spune: "Nu-mi pasă! Eu respect și escrocii, în opinia mea, nici unul dintre purici nu este rău: toate chornenkie toate sari ... „Reflectând la întrebarea cine este aceasta Luca, cred că, în primul rând, că dramaturgul dă eroul său un ciudat (?) nume. Luke este un sfânt, acesta este eroul biblic?

(Referindu-se la enciclopedie pointeresuemsya Bibliei, este ceea ce se spune despre Luca: .. „Luca Evanghelistul - scriitorul celei de a treia Evanghelie și din Faptele Apostolilor, El, în general, nu este numit ca scriitorul ultima carte, ci o tradiție generală și continuă a Bisericii de la început atribuită lui întocmirea cartea menționată mai sus a Noului Testament. Potrivit Evseniya și Jerome, Luke era originar din Antiohia. Pavel îl numește doctorul preaiubit. temeinică familiarizare cu obiceiurile evreiești, moduri de a gândi, face mult mai probabil frazeologia yatnym că el a fost mai întâi un prozelit, un străin care a luat credința iudaică, dar, pe de altă parte, în stil clasic său, curățenia și corectitudinea limbii grecești în Evanghelia sa, cât mai curând posibil, pentru a concluziona că nu este din cauza evreilor și a rasei Hellenic. Noi nu se știe ce la determinat să adopte creștinismul, dar știm că în manipularea sa, sincer atașat la apostolul Pavel, și-a petrecut viața sa de mai târziu cu totul devotat slujirii lui Hristos. Există o tradiție veche care Luca a fost unul din 70 de elevi, Domnul a trimis în fiecare oraș și locul unde a vrut să meargă (Luca X, 1) .Alte tradiție veche spune că el a fost în același timp un pictor, și l creditează cu marca icoanei Mântuitorului și Fecioara Maria, despre care aceasta din urmă este păstrată până acum în Catedrala Marii Adormiri de la Moscova. În ceea ce privește modul de activitatea în aderarea la lucrarea apostolică, vom găsi informații exacte și anumite acoperite de el în cartea Faptele Apostolilor. Gândiți-vă într-o narațiune mișcător Evangheliei sale Domnului înviat, cei doi ucenici pe drumul lor spre Emmanus de un alt elev, al cărui nume nu a fost menționat, desigur, Luke însuși (gl.XIV). Când Luca sa alăturat apostolului Pavel și a devenit partenerul și colaboratorul său, nu se știe. Poate că a fost în anii 43 sau 44 d.Hr. Apoi a însoțit pe apostol la Roma, până în momentul primei sale închisoare în închisoare, cală și a rămas cu el. Și în timpul legăturile În al doilea rând Apostol cu ​​puțin timp înainte de moartea sa, el a fost, de asemenea, cu el, în timp ce toți ceilalți au părăsit Apostol; de aceea cuvinte atât de emoționante Pavel la sfârșitul lui Timotei al II-lea: „Damas ma părăsit, iubind lumea prezentă, și a plecat la Tesalonic, Crescens în Galatia, Tit în Dalmația. Un Luca este cu mine. " În conformitate cu moartea apostolului Pavel, nu se știe nimic despre viața ulterioară a lui Luca din Sfânta Scriptură. Există o tradiție pe care el a predicat Evanghelia în Italia, Macedonia și Grecia, și chiar și în Africa, și a murit în pace la 80 de ani. Conform unei alte tradiții, el a murit moartea unui martir sub Domițian, în Ahaia, și în absența crucii a fost spânzurat pe un măslin. „).

Pe baza acestor idei despre Luca, putem spune că Luca - vindecator inimilor, Wanderer, suflete creștine profesor mass-media moralitate a pierdut în multe feluri seamănă cu Evanghelistul Luca.

În același timp, există o altă întrebare: poate că Luke este un bărbat viclean, cu două fețe? Sau poate Luca - "poartă lumină" (la urma urmei, acesta este numele tradus)?

Este foarte dificil să răspundă fără echivoc acestor întrebări, chiar și dramaturgul însuși a văzut uneori în eroul său un sfânt, uneori un mincinos, uneori un mângâietor.

Primele cuvinte ale lui Luka sunt alarmante: este atât de indiferent față de oameni, că sunt la fel cu el? ("Toți negrii, săriți toți") Sau poate este atât de înțelept încât el vede doar la vreun om? ("Sănătate bună, oamenii sunt cinstiți!"). Cenușa are dreptate, îl cheamă pe Luke "amuzant". Într-adevăr, el este interesant uman, ambiguu, înțelept de modă veche: "Mereu merge așa: un om se gândește la sine - bine, fac! Grieve - și oamenii sunt nefericiți! "

Da, oamenii pot fi nemulțumiți de faptul că „omul vechi“ vede dorințele lor secrete, înțelege mai mult decât eroii înșiși (amintesc conversația cu Ash Luca); Oamenii pot fi nemulțumiți de faptul că Luca spune atât de clar și atât de înțelept încât cuvintele lui au fost greu de provocare: „Cât de mult diferite persoane de pe pământ dispune ... și toți se tem unul pe altul sperie și toate nici o ordine în viață și nu curățenie ....“

Primul pas al lui Luka în casa dosilor este dorința de a "pune": "Ei bine, cel puțin voi muri aici. Unde este măturea ta? "Subtextul frazei este evident: Luke apare în subsol pentru a face viața oamenilor mai curată. Dar aceasta este o parte a adevărului. Puternic filozofic, deci există o altă parte a adevărului: poate că Luke apare, ridică praful (îi face pe oameni să-și facă griji, să aibă grijă de existența lor) și dispare. (La urma urmei, acest înțeles este prezent și în verbul "pus". Altfel, era necesar să spui "măturări", "măturări").

Luke deja la prima apariție formulează câteva dispoziții de bază ale atitudinii față de viață:

1) - Sunt toate documentele - toate nu sunt bune.

2) - Și toți - oamenii! Indiferent de modul în care vă prefaceți, indiferent de modul în care vă bateți, dar v-ați născut ca ființă umană, veți muri și ...

3) -Mai aratam ca sunt mai inteligent decat oamenii sunt, tot mai ocupati ... Si desi ei traiesc mai rau, dar vor totul ... mai bine ... Inca incapatanati!

4) - Este posibil sa arunci o persoana? El - oricare ar fi - dar intotdeauna pretul lui merita!

Acum, reflectând pe unele dintre dispozițiile adevărului vieții lui Luca, ne putem apropia momentul adevărului: în viața teribilă, nedrept este o valoare și un adevăr care nu poate fi contestată. Acest adevăr este omul însuși. Luca declară acest lucru la apariția sa.

Dramaturgul sa reflectat asupra problemei umane de mulți ani. Probabil aspectul Luca în primul act al piesei „Profunzimile de Jos“ - punctul culminant al acțiunii nu este numai pentru că caracterul prezintă una dintre principalele probleme ale piesei - cum să trateze un om; apariția lui Luca este cel mai strălucit moment și din acest motiv gândurile razei se întind spre acțiunile următoare ale dramei.

"Nu există o persoană fără nume", - deschiderea actorului în cel de-al doilea act;

"Omul - acesta este adevărul" - recunoașterea finală a lui Satin. Astfel de confesiuni sunt fenomene de aceeași ordine.

Introspecție în personajele piesei sunetul final optimist al „Profunzimile inferior“ este făcut posibil, în parte pentru că jocul a apărut Luka, să acționeze în lumea întunecată ca „acidă“ pe monedă ruginit, și de a evidenția cele mai bune și cele mai rele aspecte ale vieții. Desigur, activități diverse Luke, multe fapte și cuvinte ale eroului poate fi interpretat exact în sens opus, dar este destul de firesc, pentru că omul - fenomenul este viu, eu și schimba lumea din jurul lor. Nu contează ce a spus Luke. ca și cum nu ar fi susținut o dispoziție, este omenește înțelept, uneori cu un zâmbet, uneori viclean, uneori, duce în mod serios cititorul să înțeleagă că există o persoană în lume, și orice altceva - lucrarea mâinilor sale, mintea, conștiința . Este această înțelegere și valoros în Gorki erou, apare printre oamenii au pierdut credința și a dispărut atunci când eclozat în oameni, trezit, reînviat cereale UMAN, care pentru moment latente. Odată cu apariția lui Luca, viața doss-mongers dobândește chipuri umane noi.







Trimiteți-le prietenilor: