În sociologie, cele mai bune teorii ale personalității sunt cele mai cunoscute.
O persoană poate avea mai multe stări, dar de multe ori doar o definește modul de viață, atitudinea față de cei din jurul lui, un astfel de statut este numit principal. Se întâmplă de multe ori că statutul principal se datorează poziției unei persoane. Acest statut se reflectă în comportamentul și înfățișarea externă a unei persoane, precum și în atitudinile interne, orientările de valoare.
Există două forme de socializare: non-directionale (spontane) și îndreptate. Acesta din urmă presupune că formarea sistemului înseamnă proiectat special în instituțiile publice diferite și organizații pentru a forma individuale, în conformitate cu valorile dominante, idealurile și obiectivele (de exemplu, în instituțiile de învățământ). Principalii agenți ai socializării spontane sunt: familia, grupul egal, mass-media etc.
Procesul socializării unui individ este împărțit condiționat în mai multe etape de vârstă (etape). Opinia neechivocă a cercetătorilor cu privire la numărul de etape nu există.
Etapele socializării coincid (în mod condiționat) cu etapele dezvoltării vârstei individului:
1) socializarea primară este asociată cu dobândirea de cunoștințe culturale generale, cu stăpânirea conceptelor inițiale ale lumii și a naturii relațiilor dintre oameni. În acest stadiu, principalul agent al procesului de socializare a individului este familia. Copilul asimilează primele norme și valori din viața sa. Această etapă a socializării este deosebit de importantă, deoarece în familie se pune bazele ideilor copilului cu privire la regulile de interacțiune cu alte persoane. Apoi, socializarea continuă în preșcolari și școală. Absența socializării primare la vârsta potrivită poate fi cu greu compensată la o dată ulterioară.
2) Socializarea secundară:
b) socializarea muncii implică includerea individului în sistemul de diviziune socială a muncii, adaptarea în subcultura profesională.
c) socializarea după muncă (vârsta de pensionare sau pierderea capacității de muncă) implică o schimbare a modului de viață în legătură cu excluderea din producție a mediului.
În consecință, socializarea individului începe cu nașterea și durează o viață, acest proces la fiecare etapă fiind efectuat de anumiți agenți ai socializării. În perioada socializării secundare, poate să apară desocializarea și resocializarea. Aceste procese, de regulă, se referă la stadiul socializării adulților, subiectul lor fiind deja un individ socializat.
Resocializarea este procesul de asimilare a noilor valori și norme de comportament. Acest proces este evident mai ales atunci când se trece la o reședință permanentă într-o altă țară.
Identificarea este identificarea unui individ cu indivizi sau grupuri, care îi permite să absoarbă diversele norme, relații și forme de comportament care sunt inerente în ele. Imitarea este o reproducere inconștientă sau conștientă a modelului de comportament al unui individ și a experienței altor oameni. Sugestia implică un impact asupra comportamentului și psihicului unei persoane, având ca scop formarea în ea a percepției necritice a informațiilor. Sugerarea este procesul de reproducere inconștientă de către un individ a experienței interioare, a gândurilor și a stărilor mentale ale acelor persoane cu care el interacționează. Conformismul este susceptibilitatea unei persoane de a grupa presiunea, schimbarea comportamentului său sub influența altora.
O familie este o comunitate de oameni bazată pe o singură activitate familială, legată de legăturile de căsătorie, de părinți, de rudenie.
Căsătoria este forma juridică a organizării relațiilor dintre bărbat și femeie, dând naștere drepturilor și îndatoririlor lor în relație cu ceilalți și cu copiii.
Există mai multe tipologii ale familiei. Compoziția familiei este simplă și extinsă. O familie simplă (nucleară) este formată din părinți și copii care sunt dependenți de ei. Familia extinsă include un cuplu căsătorit cu copii și alte rude care trăiesc cu ei.
În funcție de forma căsătoriei următoarele tipuri: monogamia (căsătoria între un bărbat și o femeie); poligamia (căsătoria între una și mai multe persoane); căsătorie de grup (căsătorie între mai mulți bărbați și mai multe femei).
În funcție de tipul de structură de putere, familia poate fi: patriarhală (puterea aparține unui om); matriarh (puterea aparține unei femei); Egalitar (puterea este împărțită între soț și soție).
În funcție de partenerul preferat căsătorit exogamiei izolat (Partenerii aparțin unor grupuri diferite) și endogamia (căsătorie se află în anumite grupuri, cum ar fi castă, de clasă, grupuri religioase, și. D.). Cea mai faimoasă regulă de endogamie este interzicerea căsătoriei între rude apropiate.
În funcție de numărul de copii, există mulți copii, copii mici și familii fără copii. În țările occidentale, răspândirea familiilor fără copii a fost exprimată în ideologia "fără copii". care implică refuzul conștient al nașterii copiilor, în mare parte asociat cu absolutizarea ideii de libertate și de lipsă de dorință de a-și asuma responsabilitatea.
Familia efectuează întotdeauna o serie de funcții, dintre care cele mai importante sunt: reproductivă, educațională, economică și recreativă.
Funcția de reproducere este reproducerea membrilor societății. Cu funcția de reproducere este strâns legată o altă funcție a familiei - educația. care implică socializarea tinerei generații. Funcția economică-economică a familiei acoperă diverse aspecte ale relațiilor de familie: .. menaj, pregătirea și utilizarea bugetului familiei, organizarea consumului casnic, problemă internă a muncii de distribuție, de sprijin, și custodia membrilor de familie cu handicap etc. Funcția de agrement este legată de organizarea rațională a activităților de petrecere a timpului liber, asigurarea sănătății psihologice a membrilor familiei.
Următoarele tendințe în dezvoltarea unei familii moderne pot fi separate. pierderea pozițiilor de conducere ale familiei în socializarea indivizilor, în organizarea petrecerii timpului liber; schimbarea statutului femeilor în familie, datorită creșterii independenței sale economice; reducerea numărului de familii patriarhale, trecerea la familiile egalitare; distrugerea familiei extinse, predominarea familiei nucleare; separarea instituțiilor de căsătorie și de familie, creșterea numărului de uniuni familiale actuale, dar neînregistrate din punct de vedere juridic; o creștere a numărului de divorțuri, căsătorii repetate, copii incompleți, mici și familii fără copii, precum și numărul de copii abandonați.
Există trei forme principale de interacțiune:
· Cooperare - cooperarea indivizilor în rezolvarea unei probleme comune;
· Concurență - lupta individuală sau de grup pentru deținerea valorilor limitate (mărfuri);
• Conflict - o ciocnire ascunsă sau deschisă a părților concurente.
1. acțiunea intenționată este construită în conformitate cu scopul, mijloacele și efectele secundare. În acest caz, cele trei componente sunt cântărite unul față de celălalt. Această acțiune este bine înțeleasă și urmărește obținerea unui rezultat final specific. Criteriul raționalității este succesul.
2. Acțiunea valorii-raționale se formează prin credința conștientă în valoarea etică, estetică, religioasă sau altă valoare necondiționată a unui anumit comportament. Comportamentul este condus de cerințele pe care actorul le consideră a fi prezentate. El face ceea ce crede că este datoria, demnitatea, credința, convingerile sale. Efectele secundare ale acțiunii nu sunt luate în considerare. Acest tip de acțiune este relativ rațional. Acțiunile celeraționale și valoro-raționale sunt tipurile dominante de acțiune în societățile moderne.
3. Acțiunea tradițională - acțiunea obișnuită.
4. Acțiunea afectivă este o acțiune care are loc sub influența simțurilor.
1. Actor (actor, agent);
2. scopul acțiunii;
3. situația acțiunii, la care se referă condițiile și mijloacele controlate de subiect;
4. orientarea normativă a subiectului, adică alegerea între acele mijloace care sunt adecvate în raport cu scopul în această situație.
1. ordinea acțiunilor multor participanți la timp;
2. stabilirea unei ordini simbolice, i. limbă comună;
3. orientări comune de valoare;
4. ordinea economică generală;
5. ordinea politică generală;
6. ordinea normativă generală;
7. ordinul motivator general.
Cu alte cuvinte, există structuri de bază ale vieții colective care nu sunt atât de volatile. Ele sunt legate de lupta omului pentru solidaritate, integrare, activitate socială. Interacțiunea se face pe baza unor așteptări reciproce (standarde) stabile și a unor reacții previzibile (sancțiuni), adică bazat pe un sistem unic de statusuri și roluri.
J. Homans individualizează șase axiome ale teoriei schimburilor.
1. Axiomul succesului: cu cât acțiunile corespunzătoare ale oamenilor primesc mai multe recompense, cu atât este mai probabil ca aceste acțiuni să fie efectuate de aceștia cu o anumită frecvență și dincolo de acestea.
2. Axioma stimul: în cazul în care, în cel trecut sau un alt stimul (sau un set de stimulente) a fost legată de recompensa acțiunile unui individ, atunci mai mult ca-l stimulente în prezent, cu atât mai probabil ca oamenii vor face aceeași (sau similar cu acesta) acțiunea.
3. Axiomul valorii: cu cât este mai mare valoarea individului pentru rezultatul acțiunii sale, cu atât este mai probabil ca el să facă această acțiune în viitor.
4. Axiomul de satietate: cu atât mai des o persoană a primit o anumită recompensă în trecutul recent, cu atât mai puțin valoros devine pentru el orice primire ulterioară a acestui premiu.
5. Agresiune Axioma - omologare: în cazul în care o persoană care nu primește o recompensă pentru care a sperat, sau este pedepsit, care nu a avut nici o idee despre ceea ce el încearcă să demonstreze un comportament agresiv, iar rezultatele unui astfel de comportament sunt mai valoroase pentru el. Pe de altă parte, în cazul în care o persoană primește o recompensă de așteptat, mai ales în cazul în care este mai mare decât cea pentru care a sperat, sau nu este pedeapsa pe care el a imaginat, el se străduiește să demonstreze aprob comportamentului, iar rezultatele unui astfel de comportament sunt mai valoroase pentru el.
6. Axiomul raționalității: atunci când alegeți între acțiuni alternative, individul alege această valoare a rezultatului înmulțită cu probabilitatea de a obține cea mai mare valoare.
Teoria schimburilor este criticată pentru raționalitatea excesivă și pentru o abordare prea simplistă a interacțiunii. În plus, se poate găsi o contradicție între 1 și 4 axiome.
În teoria interacționismului simbolic J. Mead și G. Bloomer recunoaște importanța studiului comportamentului observabil, dar, de asemenea, atrage atenția asupra existenței aspectelor ascunse ale comportamentului. J. Mead și G. Bloomer au dezvoltat o doctrină care să reziste nu numai behaviorismului, ci și funcționalismului structural. În opinia lor, ambii curenți și-au concentrat atenția asupra factorilor care afectează comportamentul uman. Ambele teorii au neglijat procesul prin care actorii acordă importanță forțelor care acționează asupra lor și comportamentului lor. Omul trăiește într-o lume de sensuri, nu de stimuli.
Pentru suporterii interacțiunii simbolice este important să studiem procesul prin care actorul decide în favoarea unei acțiuni. Interpretarea stimulului are loc în intervalul de timp dintre efectul de stimulare și răspunsul nostru. În acest moment, înțelegem valoarea stimulului și decidem cum să reacționăm la acesta. Individul se poate gândi cum poate reacționa cealaltă persoană și își pregătește răspunsul. De exemplu, un student nu este pregătit pentru o sesiune de seminar și, știind că acest lucru îi va face pe profesor să reacționeze agresiv, se pregătește să se justifice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: