Samadhi este o societate a cunoașterii secrete

Galerie de periodice și artefacte "Cunoașterea secretă"

Citat din acea zi

"Retenția apare numai când accesul este deschis. Mai mult, înainte de mărturisire, deja răul șoptește și pregătește un spirit slab. Cei care au nevoie de rău au, de asemenea, entitățile pe care le atrag. Karma este posedată de o dorință! "

Subiecte noi

bibliotecă PCHM

I. Vizualizarea a trei canale
Stați într-o poziție de șapte părți. Vizualizați trei canale: du-te, pingala și sushumna. Imaginați-vă cum converg în zona yonisthanului (cinci centimetri sub ombilic), inhalați, kumbhaka la inhalare și mula-bandhu, imaginați-vă cum intră întreaga prana în canalul central.

II. Vizualizarea canalului central
1. Concentrați-vă pe canalul central al coloanei vertebrale. Nu o faceți cu mintea, ci încercați să o simțiți în interiorul corpului ca un val vâscos, energie.
2. Reprezentați canalul central sub forma unui tub gol care se extinde pe măsură ce crește concentrația. În partea dreaptă a canalului central, imaginați-vă Soarele, în stânga - Luna.
3. Imaginați-vă apoi cum se extinde canalul central la dimensiunea unui turn sau a unui tub foarte lat. Această conductă este roșie în exterior, în interior este albastră. În acest proces, încercați să pătrundeți în canalul central. În momentele de penetrare, imaginați-vă că canalul central include sunetul și Luna reală și stângă, apoi întregul univers, transformându-se într-un ocean de spațiu infinit.
4. Când se ajunge la sentimentul unui spațiu infinit, nu intrați în canalul central, ci ascultați, ascultați-vă în interiorul acestui spațiu, relaxați, dar vigilenți. Retrageți-vă în canalul central, dizolvând-o înăuntru, privind în canalul central pentru "lumina a milioane de soare".
Semnele de concentrare corectă în primele două etape:

senzație de lichid, substanță vâscoasă în interiorul canalului central - acesta este Kundalini de vânt, aveți nevoie pentru a prinde această senzație de prana-

senzație ca toate prana sunt atrași în canalul central -

sentimentul că uneori corpul devine lumină, senzitivitatea se pierde sau te simți subțire ca un băț-

presiunea în cap, sentimentul că "capul se conectează la stomac". La acest nivel, respirația poate deveni abia vizibilă.

III. Meditația privind intervalul dintre două respirații
1. "Prinde" punctele de cotitură între două respirații: intrarea și ieșirea, adică concentrarea asupra decalajului dintre cele două respirații.
2. Introduceți intervalele dintre respirații. Respirația nu este reglementată, trebuie doar să alunecați în canalul central la punctele de cotitură și în momentele de alunecare simțiți un vânt subțire ascendent, ca un șir în interiorul sushumnei.
Se simte când este făcut corect:

respirația se pierde sau devine foarte ușoară, încetinește sau se oprește,

se pare că se topește în interiorul canalului central,

în momentele de cotitură la cap (în sahasrara-chakra), se pot produce șocuri puternice de prana, se poate vedea lumina,

există o oprire bruscă a inimii și respirația,

yoghinul intră în samadhi fără formă, vede lumina în inter-frunte, trăiește picăturile de nectar.

IV. Combinând picăturile albe și roșii
Imaginați-vă că capul "se îmbină" cu stomacul, adică se pare că a devenit plat în canalul central.
În acest stadiu puteți obține multe experiențe:

corpul fizic încetează să mai fie simțit, conștiința este transferată într-un corp subtil, există un sentiment de pierdere a corpului (în timpul meditației, eșecuri în subconștient),

ieșirile corpului astral,

rupte în interiorul capului și nectar care picură,

senzație, ca și cum corpul se înrăutățește ca un șnur, frânghie sau se întinde,

fulgere de lumină în sprâncene,

sentimentul de umplere a canalului central cu vânturi, ușurință.

V. Introducerea corpului subțire
1. Este necesar să se practice "trei imobilități". Ochii sunt inchisi, limba este presata in palat. Uddiyana-bandha spontană poate fi efectuată. Continuați să observați momentele de respirație și de cotitură.
2. Combinarea conștiinței cu respirația, simțirea expansiunii corpului prin inhalare și compresie la expirație.
3. În momentul expansiunii, simțiți cum corpul devine infinit, depășind limitele universului material. În timpul compresiei, simțiți cum corpul devine o particulă spirituală radiantă microscopică, ca o scânteie de spirit.
4. Introduceți o stare în care ambele experiențe sunt amestecate într-o singură senzație non-duală paradoxală, simțind imediat infinit de mici și infinit de mari.
Dacă simțiți așa, indică faptul că ați intrat în spațiul Sushumna.

VI. Meditația pe lumină
1. Intrați în spațiul sushumna, trebuie să vă dizolvați, să nu luați nici o acțiune și să nu vă fie frică.
2. Este ușor, spontan, fără efort și tensiune, să "cunoască" spațiul din canalul central și lumina, să-l realizăm ca mintea originală a Guru-ului rădăcinii. Acest lucru facilitează samadhi.

3. Apoi, trebuie să vă concentrați alternativ asupra sentimentului "Eu" (Atma-vicara) și a meditației pe un spațiu infinit. Este necesar să realizăm în sushumna un spațiu infinit plin de lumină.
4. În această etapă, yoginul intră în samadhi, există o schimbare puternică a conștiinței. Stați în interiorul canalului central, continuați să faceți expansiune și contracție, răspândirea conștiinței și aprofundarea acesteia până când veți deveni o scânteie strălucitoare într-un spațiu luminos uriaș, iar sentimentul corpului nu se va pierde.

VII. Meditația asupra matricei corpului cauzal
(Ling-Mathru)
1. Când experiența este primită, concentrați-vă pe "eu" sub forma unei mingi strălucitoare de lumină sau a unui ou de aur. Nu-l reprezentați, ci percepeți lumina aurie ca o viziune interioară. Dacă te concentrezi pe ea, începe să se extindă și să strălucească mai intens.
2. Sfera strălucitoare - oul cosmic (Hiranyagarbha) dobândește trăsăturile corpului vostru și creați corpul material subtil al Luminii, alcătuit din cea mai subțire prana-minte.

VIII. Unirea voinței contemplative cu fericirea (sukha-shunya)
1. Pentru a combina experiența Clear Light cu energia fericirii, aduceți un sentiment de fericire în regiunea coccisului. Pentru aceasta, meditează asupra amintirilor senzațiilor de dorințe lumești care se ridică din zona roșie a banduiului din partea inferioară a corpului - aceasta va fi energia fericirii. Privind chiar în esența dorinței lumești, separați energia fericirii care se ridică de jos, de la obiectul plăcerii.
2. Meditează asupra unității inseparabile a energiei de fericire și a Nemulțumirii Luminii limpezi în conformitate cu îndrumările Guru-ului rădăcinii.

Meditația coborârii puterii luminante (shaktipatha)

Meditația de coborâre a puterii iluminante este proiectată pentru a aprofunda nu-dualitatea samadhi. Elimină efortul personal care împiedică intrarea în stare naturală (sahaja).

Atâta timp cât yoghiul este identificat cu efort personal, voința personalei "Eu", conștiința lui se va menține la noțiunile obișnuite de el însuși ca persoană, individualitate. Eforturile puternice, succesul în controlul vânturilor și al Kundalini nu pot, prin ele însele, să elimine o astfel de idee falsă.

Pentru a ajunge la nivelul supra-personal, yoghinul trebuie să renunțe la efort, să renunțe la conceptul de el însuși ca făcând un efort și, lăsându-și drumul, să se supună puterii superioare a Ființei Supreme. Apoi, yoghinul dezvăluie cu adevărat principiul non-acțiune, al contemplației necontrolate necontrolate și intră în ființa naturală-sahaja-samadhi.

Acordarea unui impuls descendent

1. Ar trebui să stai în siddhasana sau padmasana.
2. Ochii sunt pe jumătate închise, respirația nu este reglementată, naturală.
3. Yoghinul trebuie să simtă că o forță subtilă descendentă coboară ușor spre vârful coroanei din spațiul infinit al universului.

4. Proprietățile forței descendente:

uimitoare măreție divină.

5. Yoghinul este dat acestei forțe descendente, deschizându-se pasiv către el și ajustând-o spre partea de sus (zona brahmarandrei).
6. Forța descendentă pătrunde în coloana vertebrală și se răspândește în corp spre coccyx, provocând extaz subtil, căldură, vibrații.
7. Prin îmbinarea unui sentiment de energie cu o prezență pură contemplativă, yoghinul se află într-o unitate indisolubilă de fericire și voiditate, dând din ce în ce mai multă forță descendentă.
8. Începând cu chakra muladhara, yoghul combină succesiv energia forței descendente cu fiecare dintre elementele inerente fiecărei chakre.
9. Astfel, yoghinul dezvăluie în corpul său șapte tipuri de spațiu de samadhi natural, legat de cele șapte centre energetice, iar al optulea peste cap.

Subtilitățile acestei meditații trebuie înțelese direct de la Guru, Maestrul său spiritual.

Meditația unității de bliss-vacuitate (sukha-shunya)

Pentru a realiza cu succes această meditație, yoghinul trebuie să stăpânească exercițiile de bază pentru purificarea lui nadi, stăpânirea mahă-bandha-înțelept ("respirația pitcherului") și trezirea Kundalini.

Apoi, efectuând meditația de ridicare a focului, yoghinul trăiește picurarea nectarului din coroană, ceea ce duce la fericirea chakrelor. Pentru a întări această fericire, yoghinul se concentrează asupra chakrelor, executând în mod consecvent meditația de concentrare-samadhi (samyama) pe fiecare dintre ele. Cu concentrare, fericirea este sporită neobișnuit, chakra devine activă. Apoi, yoghinul trebuie să lase concentrarea și să efectueze metoda combinării fericirii cu Voidul (sukha-shunya).

Pentru aceasta, yoghinul intră în contemplare și efectuează în mod consecvent patru acțiuni:

amestecând fericirea cu spațiul,

amestecarea fericirii cu mândria divină,

amestecarea fericirii cu experiența unei forțe descendente,

amestecând fericirea cu unitatea totală.

În retragere, yoghinul trebuie să dedice la această practică jumătate sau două treimi din fiecare sesiune de meditație.

1. Intrând în samadhi, yoghinul deține starea Voidului, observând lumina și fiind imbold cu ideea de non-dualitate. Dacă yoghinul nu și-a dat seama de Samadhi al Luminii golului, natura minții rămâne un mister pentru el și nu apare o stare naturală.
2. După aceasta, yoghinul trebuie să iasă din samadhi și să se concentreze asupra chakrelor pentru a crea fericire.
3. Prin crearea fericirea în chakra din cauza concentrației, yoginul trebuie să încerce să intre în samadhi de goliciune și se combină cu fericirea cu experiență în chakra.

I. Amestecarea fericirii cu spațiul

Descrierea practicii: simt coccis, pelvisul și perineu se extinde la infinit, este mare, similar cu spațiul universului infinit.

II. Amestecarea fericirii cu mândrie divină

Descrierea practicii: simțiți cum zona coccisului și a picioarelor din zona chakra muladhara este plină de un sentiment de grandoare incomprehensibilă - mândria divină.

Apoi, zona muladhara începe să fie curățată, yoghinul vede lumina galbenă din regiunea coccisului și primește binecuvântările zeităților furioase. Acest lucru se datorează amestecării prana muladhara supărată cu un sentiment de mândrie divină.

Chiar mai multă energie eoliană începe să umple canalul central și să se ridice până la coroană. În zona inferioară a porții apare un sentiment de fericire.

Yogiul ascultă cu atenție această senzație și o amestecă cu grijă cu experiența mândriei divine.

III. Amestecarea fericirii cu experiența unei forțe descendente

Descrierea practicii: relaxați-vă, eliberați-vă, lăsați efortul. Simțiți-vă în coccis și perineului în regiunea Cakra MULADHAR din spațiul înconjurător coboară universal de iluminare Putere [47]. Ajustați această forță universală coccyx și perineum în zona muladhara.

Astfel, este vorba într-o forță naturală reflectam și contemplare mută vântul conducerea de la MULADHAR Cakra canalul central. Energia în creștere, se mișcă în mod spontan, datorită luminozității meditației fără efort.

Yoginul simte modul în care canalele din pelvis și picioare sunt eliminate, iar apana-vayu începe să urce conștiința în sus, tragând în sushumna. În zona perineului, coccisului, organelor genitale există o fericire subtilă care amintește de sex, dar are o direcție în creștere și nu duce la scurgeri de energie sau pofta.

IV. Realizarea unei unități complete de fericire și goliciune

Descrierea practicii: simt perineu și coccisul sunt mari și infinit de mici, devin transparente, împreună cu universul exterior spațiu și începe treptat să se dizolve, devenind o energie subtilă a elementului pământ, devenind transcendentă.

După ce a ieșit din meditația programului, yoghul ține această stare în picioare, mersul pe jos, lucrul și vorbirea.

În cazul în care yoghinul în conformitate cu cerințele de tantra și vă cad sfinții, el nu va avea prea multe obstacole, dar cei care sunt obscurități puternice și un merit, sau cei care practică foarte greu, se confruntă cu multe dificultăți subjugarea vânturile, Bindu și canale.

În mod similar, yoghinul practică amestecarea fericirii și goliciunii în fiecare din chakrele din următoarele puncte ale corpului:

zona genitală (svadhistana-chakra),

centrul toracelui (anahata-chakra),

Articole similare

Pagina anterioară