Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Importanța căutării înainte de căsătorie cu cel căruia i-au plăcut
Abu Huraira a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „O femeie, se căsătorească din cauza a patru lucruri: din cauza averii sale, datorită nobilimii sale, din cauza frumuseții sale și din cauza acesteia religie. Deci, uita-te pentru cel care aderă la preceptele religiei! „Al-Bukhari 5090, Muslim 1466.
Acesta este motivul pentru care o persoană se căsătorește. Cu toate acestea, faptul că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) individualizata este o femeie religioasă, nu înseamnă că frumusețea și aspectul nu ar trebui să acorde nici o importanță. Faptul este că religiozitatea ar trebui să fie în primul rând. În același timp, Mesagerul lui Allah însuși (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus tovarășii săi se uite de multe ori la cei cărora le doresc să se căsătorească, să trăiască în dragoste și armonie. Ibn al-Mugira Shu'bah a spus: „Atunci când în timpul vieții Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) am woo aceeași femeie, el ma întrebat:“ Te uiți la ea „I-am răspuns:“? Nu“. Apoi, el a spus: "Așa-l, pentru că într-adevăr, acest lucru va contribui la asigurarea că între tine a fost dragoste, armonie!" „Ahmad 4/144, Al-Nasai 2/73, al-Tirmidhi, 1/202, Ibn Majah 1866. Credibilitatea confirmat imam hadith Abu „Isa al-Tirmidhi, imam al-Bagaui, Hafez al-'Iraki și Shaykh al-Albani.
Acesta este un hadeeth mare și important care nu poate fi neglijat.
Abu Hurayrah a spus: „Odată ce o persoană a decis să se căsătorească cu o femeie dintre Ansar și Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus să-l:“. Uită-te la ea, într-adevăr, în ochii Ansar au ceva " și anume ele sunt mici. " Musulman 4/142.
Abu Huraira, de asemenea, a spus că, odată ce Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost întrebat: „Care este cea mai bună soție?“ El a răspuns: „Cel care place soțul ei, atunci când se uită la ea; îl ascultă când îi poruncește; nu contrazice sotul ei daca nu ii place ceva despre ea sau in cheltuirea proprietatii sale. " Ahmad 2/251, en-Nasai 2/72. Autenticitatea hadithului a fost confirmată de Imam al-Hakim, Imam Al-Zahabi, Hafiz Al-'Iraqi și Sheikh Al-Albani.
Toate acestea indică importanța pe care Islamul o acordă reciproc. La urma urmei, câte cuvinte puteți auzi, atât din partea musulmanilor, cât și a femeilor musulmane: "Unde ne-am uitat când ne-am căsătorit (s-au căsătorit)?"
instruire excelent făcut pe această temă, Imam Ahmad a spus: „Dacă un om a decis să curteze o femeie, el trebuie să învețe mai întâi despre frumusețea ei, și dacă este îndeplinită, atunci întrebați despre religia ei, iar în cazul în care este lăudat, apoi se căsătorească pe el. Și dacă nu-i place religia ei, atunci o va părăsi din cauza religiozității ei. Dar noi ar trebui să cerem mai întâi despre religie, pentru că în cazul în care acest lucru este lauda ei, dar în frumusețe acolo, se pare că el a respins din cauza frumuseții ei, nu religios! „A se vedea.“ Sharh Muntaha al-iradat „2/621.
Pe ce părți ale corpului este o femeie permisă să vadă un obosit?
După ce a învățat importanța de a privi mireasa înainte de nicolae, se pune următoarea întrebare: "Și ce este permis să te uiți?"
În ceea ce privește întrebarea, care părți ale corpului femeii pe care doriți să vă căsătoriți, puteți să urmăriți, printre oamenii de știință există trei opinii:
În primul rând: Puteți privi fața și mâinile. Aceasta este opinia majorității oamenilor de știință.
În al doilea rând: Puteți să vă uitați la ceea ce rămâne cel mai adesea deschis. Ie aspectul acasă, cum ar fi părul, gâtul, fața, brațele până la coate, tăieturile.
În al treilea rând: Este permis să se privească întregul corp. Această opinie a fost împărtășită de Daoud, fondatorul Mazhab al Zahirites și Ibn Hazm, precum și una dintre cele trei opinii ale lui Imam Ahmad.
Aceste opinii menționează Imam Ibn Hazm în "Al-Muhallya" 10/30, Imam Al-Mardaui în "Al-Insaf" 8/19, Sheikh Ibn al-Kayim în "Tahzib al-Sunan" 3 / 25-26.
Motivul pentru diferențele în înțelegerea acestei probleme a fost celebrul hadisul: „Dacă vreunul dintre voi trebuie să curteze o femeie, dacă se poate uita la ceea ce îl va determina să se căsătorească cu ea, să-l facă.“ Ahmad 3/346, Abu Dawud 2082. Autenticitatea hadith confirmat Imam al-Hakim, Al-Dhahabi, Hafiz Ibn Hajar și Sheikh Al-Albani.
În ceea ce privește a treia opinie, oamenii de știință au atribuit-o opiniei respinse, care depășește spiritul religios și este în mod clar eronată. Imam un-Nawawi a declarat de părere că vă puteți uita la toate corpului femeii: „Aceasta este în mod clar o greșeală, care contrazic principiile Sunnah și opinia unanimă a oamenilor de știință!“ A se vedea „Sharh Muslim“ 5/132 ..
Cea mai corectă opinie este a doua. Iar șeriful menționat anterior respinge în mod clar prima opinie conform căreia este permis să privești numai fața și mâinile. Faptul că vi se permite să priviți fața și mâinile femeii cu care v-ați căsătorit nu există nici un dezacord între oamenii de știință. Vezi "al-Mugni" 4/454.
Și dacă este permis să se uite doar la mâinile feței și mâinile femeie, atunci ce este sensul cuvintelor Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui): „Dacă el va fi capabil să se uite la ceea ce îl va determina să se căsătorească cu ea, să-l facă.“
Această înțelegere este susținută de către transmițător hadisului - companion Jabir ibn „Abdullah, care a relatat acest hadis, el a spus:„Când am woo aceeași fată, am ascuns pentru că am văzut ceea ce ma motivat să poreclele pe ea, și apoi m-am căsătorit cu ea “. Abu Dawood.
Și într-o altă versiune a acestui hadeeth, Jabir a spus: "Când am întrebat o fată, m-am ascuns în spatele unui copac și am văzut ce ma motivat să nikahu pe ea". Ahmad 3/346.
Ar fi ascuns să se uite la fața lui?
De asemenea, a raportat că, atunci când Muhammad Ibn Maslyama peeping la o femeie aproape de palma ei, l-au văzut, i sa spus: „?! O faci, în ciuda faptului că a fost un companion al Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)“ El a răspuns: „am auzit pe mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“! Dacă cineva dintre voi au căzut în sufletul angajamentului femeii, nu există nici o problemă în faptul că el se uită la ea „„Ibn Majah 1846 ca“ ibn Mansour 519. Șeicul al-Albani a confirmat autenticitatea hadeeth.
Acest act de însoțitor al lui Muhammad ibn Masliama, care a observat femeia fără știrea ei, este, de asemenea, un motiv împotriva părerii că este permis să privești numai fața și mâinile. Vă puteți imagina că a văzut o femeie în secret, dacă ar fi fost în forma în care apare pe stradă sau chiar în Nikab? Atunci de ce ar fi fost el ocărât de cei care l-au văzut?
Este raportat că Imam al-Awza'i a spus: "Puteți să vă uitați la locurile cărnoase". A se vedea "al-Mughni" 7/454, "Sharh Sahih Muslim" 5/132.
Imam Al-San'ani a spus: „hadith:“ uite la ceea ce îl va determina să se căsătorească cu ea ". este comună și se aplică la tot ceea ce presupune căutarea. Și acest lucru este confirmat de companioni de înțelegere, ceea ce conduce Abdur-Razzak și Sa'eed ibn Mansur, care «Umar a deschis shin Umm Khultum fiica lui» Ali (ca ei woo). " Vedeți "Subulu-Ssalam" 3/11.
Imam Al-San'ani se referă la un mesaj, care este transmis de către Abu Jafar al-Bakira, a spus că, atunci când „Umar peți Umm Khultum - fiica lui“ Ali ibn Abi Talib, a ridicat tivul hainele ei și se uită la piciorul inferior, la care ea a spus: „Pune, dacă nu au fost conducătorul, credincios, mi-ar fi dat în gât!“ „Abdur-Razzak 5/163, Sa'id ibn Mansur 521.
Isnaad acestui mesaj credibil și fiabil toate emițătoarele, cu toate acestea, Shaykh al-Albani a spus că Abu Jafar al-Bakir nu este găsit în viață „Ali și mai“ Umar, astfel încât isnaad acestui mesaj întrerupt. Apoi Shaykh al-Albani citat de Imam Ibn al-Kayima al "Tahzib al-Sunan" 3 / 25-26 "a spus Dawud," El se uită la corpul ei. " Și Ahmad transmite trei opinii: Primul lucru care privește fața și mâinile. Cel de-al doilea, se uită la ceea ce nu este acoperit în cea mai mare parte (la domiciliu), cum ar fi gâtul, ghearele etc. În al treilea rând, se va uita la toate acestea, pe "aurat și nu" aurat ". După aceea, Sheikh Al-Albani a spus: „Eu spun că un al doilea aviz este mai aproape de sensul exterior al hadith și acțiunile companioni, care se bazau pe el.“ A se vedea "al-Saheeha" 1/207.
Bazat pe sus, este clar că mai puternic un al doilea aviz, și-a exprimat, de asemenea, o preferință pentru Sheikh Ibn Baz, Shaykh Al-Albani și Sheikh Ibn „Uthaymeen.
La întrebat pe Sheikh Ibn Baza: "Care este hotărârea de a privi mireasa, când este îmbrăcată și fără ștergătoare?" Sheikh a răspuns: "Nu există nici o problemă. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) la poruncit să se uite la cel căruia ia luat soția. Sunna este pentru subteran să se uite la fața, părul, mâinile, picioarele. Nu toate acestea sunt probleme. Dar ca să nu se retragă împreună cu ea! Lasă-l să arate fără singurătate, în prezența tatălui său, a mamei sau a oricui altcuiva ". Seq. "Fataua nurun 'ala ad-darb", / Fikkh al-Zawaj /.
Este posibil să te uiți la cel căruia i-au plătit mai mult decât o dată?
În cazul în care o persoană a uitat la cel care a woo și pentru a determina, în decizia sa, nu ar trebui să se uite la ea, și apoi să comunice cu ea în mod inutil, până când sa căsătorit cu ea, ea era încă o altă femeie pentru el. La întrebat pe șeicul Ibn'Usaymina: "Este permis ca cineva care sa implicat într-o fată să o viziteze adesea și să stea cu ea și cu membrii familiei ei? Sau o vizitează o dată și cu totul când o privește cu rudele ei? "Shaykh a răspuns:" Da, cel care sa căsătorit, nu ar trebui să o viziteze adesea și să comunice cu ea. El se uită la ea, astfel încât problema devine clară pentru el (aspectul ei). Dacă prima dată el nu a devenit clar și a decis să privească din nou, atunci nu există nici o problemă. Poate repeta acest lucru până devine clar. Totuși, după aceea, când a fost deja stabilit în angajament, nu mai este nevoie să-i viziteze deja. " A se vedea "Fataua Nurun ala ad-darb" 10/81.
Este posibil să se uite la ea fără să știe ea?
Nu există nici o interdicție să se uite la femeie, pe care oamenii doresc să se căsătorească, chiar dacă ea nu știa despre ea, și chiar dacă ai face un meci să o văd într-o ținută acasă, pentru că nu este o condiție prealabilă pentru a se uita la cel căruia woo , consimțământul ei. Acest lucru este demonstrat de hadith de mai sus de la Muhammad ibn Maslyamy, precum hadith profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Dacă vreunul dintre voi trebuie să curteze o femeie, este nu păcătuiești dacă te uiți la ea, dacă el caută, să se căsătorească, chiar dacă ea nu știa despre asta! „Ahmad 5/424, al-Tabarani 1/52. Hadisul este autentic. A se vedea "Al-Silsil al-Saheeh" 97.
Nu poți fi singur cu cineva care are intenția de a se căsători
Nu există nici un dezacord că nimeni nu poate rămâne singur cu mireasa și mirele, indiferent dacă vrea să vadă sau doar să vorbească! Shaykh Ibn Baz a spus: "Sunnahul este pentru subteran să se uite la fața, părul, mâinile, picioarele. Nu toate acestea sunt probleme. Dar ca să nu se retragă împreună cu ea! Lasă-l să arate fără singurătate, în prezența tatălui său, a mamei sau a oricui altcuiva ". Seq. "Fataua nurun 'ala ad-darb", / Fikkh al-Zawaj /.
Poate o fată să refuze să-și arate fața și mâinile?
Trebuie remarcat faptul că nimeni nu are dreptul să forțeze o femeie să-i arate pe cel care a înfruntat-o, pe față și pe mâini, dacă refuză să facă acest lucru. A se vedea "al-Mugni" 7/456.
Poate că ea și familia ei sunt de părere că nu se poate privi la nimic, cu excepția feței și a mâinilor, sau este timidă etc.
Nimeni nu are dreptul să se uite la o femeie, cu excepția celui care a hotărât să se căsătorească cu ea, mai ales cu fața și cu mâinile
Totul a menționat în acest articol este o excepție care este permisă numai cu o intenție serioasă de a se căsători! Imam Ibn Al-Kattan a spus: „Dacă cineva care woo femeia știe că ea nu se căsătorească cu el, sau tutorele ei nu va permite acest lucru, el nu are voie să se uite la ea, chiar dacă el trebuie să o curteze!“ A se vedea "Ahkamu-nnazar" 391.
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: