Istikhara în lumina Sunnei (continuare)

Istikhara înainte de nickah

Abu Ayyub Ansari a spus că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

"Anulați oferta, apoi faceți ablația corectă în mod corect, apoi efectuați cât mai multe rakaatas pe care le-a prescris Allah Atotputernic. După ce ați terminat rakaaths, lauda și laudă pe Domnul tău, atunci spune:







اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب
فإن رأيت أن في (فلانة) خير لي في ديني و دنياي و آخرتي فاقدرها لي. و إن كان غيرها خيرا لي منها في ديني و دنياي و آخرتي فاقدرها لي.

"Allah, adevărat, Tu ai putere, dar eu nu; Știi totul, dar nu știu și tu știi secretul. Dacă în cunoștințele voastre (așa și așa) este bine pentru mine în ceea ce privește religia mea, afacerile mele lumești și afacerile vieții mele veșnice, atunci i-am predestinat pentru mine. Și dacă celălalt este bun pentru mine în ceea ce privește religia mea, afacerile mele lumești și afacerile vieții mele veșnice, atunci i-am predestinat pentru mine ".

1. În hadith de mai sus a cuvântului „ascunde propunerea“ poate însemna fie că istikhaarah trebuie să facă o propunere de a se căsători, sau că nu ar trebui să spună altora despre propunerea sa, atâta timp cât nu este acceptat. Aceasta protejează onoarea fetei și protejează împotriva geloziei etc.

Este mai bine ca un bărbat să facă un devot înainte de a face o propunere unei femei. De asemenea, femeile trebuie să facă un guru înainte de a lua mirele presupus. De mult a fost confirmată de practica că dacă un act de tiranie este comis înainte de întâlnire, o persoană află de la început. Obiceiul adoptat de bărbați, de a deveni un devotat după propunerea pentru o nuntă, este greșit. Ca urmare, bărbații iau în considerare o mulțime de mirese fără a fi nevoie. Acest lucru dă femeilor probleme, și se deschid fata (este vorba despre femei care poartă niqab. - un culoar) Mulți pețitori, care apoi a refuzat să se căsătorească-le să se justifică spunând că istikhaarah nu iasă..

2. Cuvântul (فلانة) în paranteze trebuie înlocuit cu numele presupusului mireasă.

3. Dacă femeia efectuează actul de ascultare al femeii, dua sună astfel:

اللهم إنك تقدر و لا أقدر و تعلم و لا أعلم و أنت علام الغيوب. فإن رأيت أن في (فلان) خيرا لي في ديني و دنياي و آخرتي فاقدره لي. و إن كان غيره خيرا لي منه في ديني و دنياي و آخرتي فاقدره لي

Secretele și importanța înțelepților

Istikhaarah explică scopul și beneficiile pe care le aduce (a se vedea. Secțiunea „corectă înțelegere istikhaarah“) Mawlana Shabbir Ahmad Usmani (Allah sa aiba mila de el) a vorbit despre secretele ascunse în cuvintele acestui scurt Dua. El a citat Hafiz Ibn Taymiyyah (Allah sa aiba mila de el) a fost citat de discipolul lui Ibn al-Qayyim (Allah sa aiba mila de el), în cartea sa „Al-Madaridzh Salikhin“.

Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) scrie:

"Șeicul nostru a spus:" În ceea ce privește takdir (predestinarea), trebuie luată cu tawakkul. În timp ce evenimentul nu sa întâmplat și bucuros. după ce sa întâmplat ("tawakkul" înseamnă să se bazeze complet pe Allah și "bucuros" - să fie mulțumit de decizia lui Allah). Astfel, care sa bazat pe Allah, înainte ca evenimentul să aibă loc, și este mulțumit (prin orice decizie a lui Allah), el a îndeplinit cerințele "ubudiya". că este slujire slave pentru Allah Atotputernic. "







Atunci Ibn al-Qayyim explică:

"Deci, sensul duo-ului NT este acesta:

„O, Allah, caut bine / mai bine de la tine prin cunoștințele și am căuta capacitatea de tine prin puterea Ta, și vă cer o mare generozitate ta“.

Această parte a duo-ului are de-a face cu tawakkul (plasarea pe Allah) și tafwid (transferând toate afacerile sale către El).

"Într-adevăr, adevărat, aveți putere, dar eu nu; Știi totul, dar nu știu și tu știi secretul.

Aceasta este recunoașterea înaintea lui Allah Atotputernic pentru lipsa cunoașterii, forța și puterea solicitantului și apel la Allah printr-unul din numele Lui. Allah iubește mai mult decât alții.

Atunci omul cere Domnului să se admită cererea sa, în cazul în care rezultatul este să-l beneficiul în viitorul apropiat sau îndepărtat, și cere să-l apere de aceasta, în cazul în care executarea cererii este de natură să-i facă rău în viitorul apropiat sau îndepărtat. Acesta este ceea ce întreabă Allah și, prin urmare, este mulțumit de orice decizie a lui Allah. Prin urmare, el spune în du'a:

"... și intenționați-mă bine, ori de câte ori este, și faceți-o astfel încât să fiu mulțumit de ea".

Astfel, acesta este un dar al comorii și o adevărată înțelegere a credinței, care include wakakkul și tafwid. înainte de întâmplări predeterminate și este fericită după aceea, care în sine este rezultatul tawakkulului. "

„Cum înțelegeți cuvintele lui Hafiz Ibn Qayyim (Allah sa aiba mila de el), The istikhaarah duo - o tawakkul sinceră lecție și motivația de a lua cel mai înalt grad, și știi de asemenea, că toți cei care citește acest Dua, practicând tawakkul. că este, bazându-se pe Allah, „cel care se bazează pe Allah, El este suficient“ (sens sură „Al-Tolyak“). "

Istikhara și visează

Este important să înțelegem că în nici unul dintre haditi nu există o vorbă despre Tehihara despre vise; nu există nici măcar un consiliu care să facă un guru înainte de a merge la culcare. Ceea ce se poate spune cel mai mult este că unii mari oameni drepți preferau să facă ishihara înainte de a merge la culcare.

Imamul Bukhari, Muslim si altii relatat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) Hadith în care Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus că există trei tipuri de vise:

1. "Bushra Ming Allah" este vestea bună de la Allah, adică un vis profetic (adevărat). Ele sunt numite și "mubashshirat".

2. "Tahvif al-Shaitan" - Satana groază, adică coșmaruri. Ele sunt, de asemenea, numite "vasavisu-sh-diavol" (șoaptele lui Satan) și "tahzinu-sh-diavol" (dor insuflat Shaitan).

3. "Hadisu-n-nafs" - invenții, gânduri.

Hadeeth spune că visele unui musulman drept sunt, de obicei, profetice. Într-un alt hadith se spune: "Cele mai adevărate vise sunt cele pe care le vedeți în timpul zahărului (dimineața devreme)".

Este obligatoriu să se efectueze namaz?

Unii haditi menționează performanța rugăciunii celor două mânii, în timp ce alții nu conțin nici o mențiune despre rugăciune în fața înțelepciunii. Pe baza hadith relatat de Jabir (Allah să fie mulțumit de el), care se referă la cele două rak'at înainte de istikhaarah, Allama'Ayni concluzionează că cele două rak'at înainte de istikhaarah - este Sunnah.

Istihara în sine este mustahabb, iar realizarea celor două rak'aatas este Sunnah al Înțelepciunii.

De fapt, haideetul relatat de Abu Ayyub al-Ansari (poate Allah să fie mulțumit de el) spune:

ثم صل ما كتب الله لك

"Apoi, îndepliniți cât de multe rakaats ca Allah a ordonat să faceți", -

ceea ce indică faptul că este chiar mai bine dacă nu sunt executate două rak'aats, ci patru, șase și așa mai departe. În hadith lui Abu Ayyub al-Ansari (Allah sa fie multumit de el), de asemenea, a spus despre comiterea abluțiunea mici în mod corespunzător și lauda lui Allah înainte de duo.

Cu toate acestea, deoarece Namad nu este menționat în majoritatea hadith-urilor, va fi valabil dacă persoana citește pur și simplu duo-ul, mai ales atunci când circumstanțele nu-i permit să citească rugăciunea. De asemenea, este permis să citiți dua vrăjitoarelor după orice rugăciune obligatorie (fard).

Compilați de Abu Usama Ayyub ibn Mawlana Muhammad.







Trimiteți-le prietenilor: