Islamul din Tatarstan

Formarea rusească multinațională și multi-confesională, localizată pe spațiul eurasiatic, are sarcina de a-și reconstrui viața într-un mod nou, bazat pe interesele regiunilor. Unul dintre aceste locuri unice este Republica Tatarstan, unde spiritul toleranței și al culturii de coexistență a diferitelor religii sa dezvoltat pe o perioadă de o mie de ani. Paleta religioasă a zilei reflectă diversitatea care sa dezvoltat ca rezultat al interacțiunii și interacțiunii dintre multe state, culturi și religii.







Principalele denominațiuni din Tatarstan sunt Islamul și Ortodoxia. Politica pe termen lung de observare a echilibrului intereselor celor două confesiuni de conducere în republică joacă un rol important în păstrarea și întărirea păcii și armoniei interetnice și interconfesionale.

Tatarii de mai bine de o mie de ani sunt adepți ai religiei musulmane. În timpul acestei lungi perioade de dezvoltare paralelă a etnismului și a islamului, islamul din Tatarstan a devenit atât de organic integrat în viața națiunii încât a devenit dificil să se împartă religia și naționalitatea în cultura tătarilor.

Timp de mai multe secole, datorită capacității unice a islamului de a se adapta la condițiile și tradițiile locale, a existat o strânsă intercalare, interpenetare a culturii, viața de zi cu zi a oamenilor și a religiei. Astăzi, o proporție semnificativă de oameni le percep în unitate indisolubilă.

Islamul - una dintre religiile lumii, a început la sfârșitul secolelor VI-VII. pe Peninsula Arabică. Islamul a început să pătrundă pe teritoriul Tatarstanului modern și al regiunii Volga-Kama în secolul al VIII-lea. și prin 922 a fost proclamată religia oficială a Bulgariei Volga. Islamul, care înlocuiește păgânismul ca o religie ideologică și organizațională, a devenit un factor important în dezvoltarea culturii bulgare și o componentă integrală a identității lor naționale.

Islamul din Tataran (sunni) a fost adoptat ca religie oficială în Volga Bulgaria, încă din anul 922. Și în 1313, Khan Uzbek a făcut Islamul religia de stat a Hordei de Aur. În prezent, este susținută de o parte semnificativă a tătarilor. Conducerea musulmanilor este condusă de administrația spirituală a musulmanilor din Republica Tatarstan.

În 919, conducătorul Volga Bulgaria a trimis o ambasadă la Calif din Bagdad la propunerea de a trimite clerului pentru a merge țară multiconfesional la Islam, deși chiar și atunci, în conformitate cu Ibn Fadlan și al-Balkhi, bulgarii Volga au fost predominant musulmană, iar în satele și orașele lor au jucat un rol important moschee. Data oficială a adoptării Islamului de către Volga regiune națiuni numărate de la 922, atunci când Khan Almush bulgar a declarat Islamul ca religie de stat Volga Bulgaria.







Adoptarea Islamului deschis bulgarilor oportunitatea de familiarizare cu cultura arabo-musulmană, a marcat începutul pătrunderii regiunii Volga-Kama de idei filozofice și literare și artistice ale Orientului, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea culturii, științei și filosofia au ei înșiși bulgari. Odată cu adoptarea Islamului anumit sistem ajustat bulgarilor de educație, convertit la bazele morale ale vieții sociale. Ca orice altă religie, Islamul conține o morală universală, predicând idealurile de dreptate, iubire, umanitatea, perfecțiunea morală; condamnă cruzimea, violența, defrișarea banilor.

Poziția Islamului păstrată în Ulus de bulgari Hoardei de Aur, care în 1236 a câștigat Volga Bulgaria și în 1312 a adoptat, de asemenea, Islamul ca religie de stat, și apoi, în Kazan Hanatul după prăbușirea Hoardei de Aur.

După cucerirea Hanatul de Kazan, în Rusia, în 1552 influența Islamului în zonă a scăzut brusc. Populația musulmană tătară din Kazan și a fost parțial distrus în regiune în timpul războiului, parțial mutat forțat și supus crestinizare până când campania misionară ortodoxă Luca Kanashevich (cunoscut si sub porecla printre tătari Aksak Karatun) la începutul până la mijlocul secolului al XVIII-lea. ( "Starokreschonnye" și "novokreschonnye" Kryashens).

Restaurarea poziției puternice a Islamului în regiune a început după vizita la Kazan în 1767 împărăteasa Ecaterina a II, atunci când ea personal eliminat toate limitele anterioare pentru a construi moschei din piatră și clădiri publice tătare, precum și în legătură cu începutul toleranței religioase din Rusia, în conformitate cu decretul său istoric din 1773 „Cu privire la toleranța tuturor credințelor ".

Islamul, ca și alte religii, în regiune au suferit daune în anii puterii sovietice și Uniunea Sovietică, atunci când profesia de capăt c Islamului din 1920 nu este de mare succes, iar cele mai multe moschei și școli musulmane au fost închise sau chiar distruse. Deja 1930 în Tatarstan de 12.000 de moschei au fost închise pentru mai mult de 10 000 de la 90 la 97% din mullahs și muezzins nu au putut să își îndeplinească sarcinile. Situația sa schimbat în direcția de consolidare a Islamului în ultimii ani ai Uniunii Sovietice în epoca glasnost și perestroika, mai ales cu o celebrare solemnă în 1989, 1100th ani de la adoptarea Islamului în Rusia.

Musulmanii tătari aderă în mod tradițional la Sunnism-Hanafism, care în regiune a trecut în forma unui jadidism reînnoit de la sfârșitul secolului al XIX-lea și până în prezent.

Astăzi, este foarte important să înțelegem și să înțelegem că fiecare musulman care trăiește în Rusia are ample oportunități de auto-realizare, deoarece statul este interesat de construirea unei politici confesionale deplină, inclusiv în legătură cu islamul.

Tatarii-musulmani trăiesc de secole în vecinătatea altor popoare și religii. Aceasta, pe de o parte, le îmbogățește și, pe de altă parte, stimulează dezvoltarea și succesul. Aceasta este manifestarea avantajului competitiv al poporului nostru față de multe alte națiuni musulmane. Fiind la joncțiunea culturilor și civilizațiilor și participând activ la dezvoltarea economiei naționale a Rusiei, să creeze premisele ca tătarii să devină una dintre primele națiuni musulmane.

În ciuda faptului că în istoria veche de secole a poporului tătar au existat urcușuri și coborâșuri, perioade de război și viață pașnică, Islamul din Tatarstan a fost capabil să se adapteze condițiilor și tradițiilor locale. Ca urmare, a existat o strânsă intercalare, o penetrare reciprocă a culturii, viața de zi cu zi a poporului și a religiei. Astăzi, sărbătorile, obiceiurile, ritualurile musulmane sunt percepute ca o parte organică a culturii etnice. Cel mai important aspect al renașterii islamice este creșterea numărului de moschei, madrași și transformarea lor treptată în centre culturale și educaționale.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: