Înțelegerea în acțiune
Pe măsură ce dezvoltarea înțelegerii se dezvoltă în lumea interioară, anumite schimbări au loc în viața obiectivă a omului. Aceste schimbări ar trebui studiate cu atenție, deoarece ele pot fi judecate în funcție de progresul progresului spiritual. Dacă aceste consecințe fizice tangibile sunt absente, atunci înțelegerea se dovedește a fi imperfectă. Toate cauzele produc consecințe corespunzătoare. Când dezvoltarea conștiinței intră în cursul normal, motivele acțiunilor personale se dovedesc a fi destul de moderate.
În învățătura budistă, acțiunea potrivită este una dintre cele opt spițe ale roții Legii. Conform înțelegerii buddhiste, acțiunea corectă este o acțiune care rezultă din realizarea Legii. Dacă o persoană vede Legea, acțiunea sa dreaptă nu rezultă din manifestări externe, ci din necesitatea interioară. Acțiunile sunt controlate de sinele său interior.
Înțelegerea aprofundează motivația acțiunilor personale și face o persoană mai sensibilă. Individul luminat acționează atât de subtil, ușor și simplu încât comportamentul său contrastează cu comportamentul oamenilor mai puțin dezvoltați. Faptul este că nici o singură înțelegere nu ocolește partea activităților zilnice. Prin urmare, pentru o persoană luminată fără înțelegere, nu poate exista nicio acțiune.
Observațiile mele arată că, în sine, studiul obiectelor metafizice nu este suficient pentru a schimba în orice măsură standardele acțiunilor personale. Elevii care și-au dat cei mai buni ani de studii și cercetări pot afișa totuși toate semnele de neînțelegere și ignoranță. Cunoașterea faptului că o persoană are mila spirituală nu este o virtute dacă acest har nu se manifestă la nivelul reflexelor și emotiilor naturale. A cere pentru iluminare și, în același timp, blestemul și manifestarea intoleranței înseamnă a convinge în mod convingător ceea ce o persoană susține neîntemeiat. Totuși, perfecțiunea absolută nu este necesară aici, pentru a confirma progresul în dezvoltarea spirituală, trebuie să demonstrați dovezi convingătoare.
Pe măsură ce se dezvoltă, înțelegerea generează o sensibilitate naturală care nu poate fi reconciliată cu conflictele din cadrul individului. În cuvintele lui Plotinus, se poate spune că armonie în interiorul crește în armonie în afara. Din aceasta nu rezultă că înțelegerea generează o anumită sensibilitate deosebită față de problemele vieții externe. Misticul adevărat nu va schimba lumea, ci încearcă să realizeze o armonie în interior. Un student care își justifică incapacitatea de a se angaja în meditație cu condiții externe nefavorabile, cum ar fi nevoia de a susține o familie și de a menține relații cu prietenii, face acest lucru deoarece nu are înțelegere. Adevărata înțelegere nu necesită schimbări externe - se reduce la nevoia de schimbări în plan intern.
Înțelegerea promovează înnobilarea gusturilor, înclină mintea și emoțiile spre percepția frumuseții și nobilimii și în același timp pentru a satisface această aspirație nu necesită posesie. Misticul din India de Est, contemplând lotusul, vede în el un simbol al inspirației mistică și îl închină pentru frumusețea, culoarea sa, precum și pentru adevărurile și legile pe care le simbolizează. Cu toate acestea, în același timp, el nu dorește să rupă floarea de lotus sau să-i numească a lui. El este complet mulțumit de ceea ce rămâne la o anumită distanță de floare și își contemplă pur și simplu secretul.
Dovada de rafinament este profunzimea pe care o putem defini ca o examinare calmă și sinceră a oricărui subiect.
Gândirea implică, de asemenea, o anumită previziune. Acțiunile de gândire profundă sunt realizate cu o conștientizare deplină a necesității interioare și nu sub presiunea împrejurărilor. Deepness infrumuseteaza viata, adauga ceva la necesitate, ca urmare a faptului ca oportunitatile devin mai nobile si impresionante. Nu înseamnă că acțiunile sunt comise dintr-un sentiment de datorie, ci că acțiunile devin un fel de privilegiu.
Prezența gândirii indică gradul de înțelegere în direcția obiectului. Ca rezultat, se obține o altă virtute a modului budist de viață.
Una dintre cele opt etape ale călătoriei spre Real este definită drept profunzimea corectă. Acest termen este mai demn și mai semnificativ decât termenul de gândire corectă. Meditați asupra acestei diferențe și înțelegeți că gândirea corectă poate fi extrem de rațională, în timp ce gândirea profundă corectă este o înțelegere profundă, manifestată prin gândire.
Anterior în această carte, admirația mistică a fost deja subliniată ca una dintre cele mai mari abilități ale sufletului. Acum stabiliți legătura dintre admirație și înțelegere corectă. Ca urmare a unificării acestor două manifestări, apare respectul propriu.
Nu tratați niciodată venerația ca o acceptare obișnuită a sfințeniei unui obiect, persoană sau credință.
Onorarea este mult mai mult decât atât. Aceasta este o atitudine regretabilă față de toată viața, înțelegerea demnității profunde a tuturor lucrurilor. Nu împinge ucenicul să cadă pe genunchi în închinarea orb. Mai degrabă se umple de dorința de a iubi, de a servi și de a proteja toată viața.
Este evident că atunci când o persoană este condusă de astfel de forțe și manifestarea lor la nivelul senzațiilor, schimbările în viața externă pot deveni evidente chiar și pentru cei ignoranți. Prin urmare, spunem că înțelegerea contribuie la faptul că motivele tuturor acțiunilor devin moderate și într-un sens vizibile datorită schimbărilor pe care le produce în sferele de viață observate.
La est, cea mai mare valoare este manifestarea înțelegerii în acțiune. Occidentul își valorifică activitatea numai atunci când aduce rezultate tangibile, în timp ce Orientul o apreciază pentru calitate. O persoană din lumea occidentală este considerată activă dacă este în viață și în mod constant în mișcare. Cu aceasta, motivul reînvierii și direcția mișcării sunt rareori luate în considerare. În același timp, în Est, renașterea este tratată cu neîncredere, iar mișcarea fără direcție este considerată o iluzie. Efectuarea de acțiuni inutile se consideră un semn de ignoranță. Datorită adâncimii inerente a naturii, înțelegerea nu împinge o persoană în acte eruptive. Nu duce niciodată la o activitate rapidă, haotică. Nu produce contradicții și niciodată nu inspiră intoleranță.
Mintea stimulează observațiile, care pot fi numite căutări corecte, o altă virtute budistă. Observarea este înțelegerea valorilor. În acest sens, și omul occidental nu este suficient informat. El era obișnuit să se plece în fața unui număr mare și a unui mare domeniu de aplicare. Marimea, numarul si asemanarea inseamna mult pentru el. Atenția lui se dovedește a fi legată de cea mai apropiată. El vede la început ce este aproape și nu observă că are cele mai remarcabile calități. Prin înțelegere, conștiința începe să realizeze demnitatea a ceea ce este abia vizibil pentru simțurile externe. Adevărul conținut în formular apare numai parțial în funcție de calitatea formularului. Observarea este abilitatea umană de a vedea înțelegerea, manifestată în contururile lumii înconjurătoare.
Fiecare dintre artele asiatice are o tradiție îmbogățită cu secole de observație. Un om de artă primește o recompensă prin faptul că este înțeles de oameni care au atins același nivel ca el sau cel mai înalt nivel de înțelegere. Un cunoscător al artei orientale mi-a arătat odată o relicvă pe care o păstra. Faptul este că fiecare cunoscător al artei are câteva capodopere pe care el nu le vinde nimănui, dar le place să le arate celor care le pot aprecia. În acest caz, era o cutie mică, lăcuită, învelită cu atenție în țesături de mătase, așa cum se obișnuiește să depozitezi lucruri similare în Est. El a explicat că au trecut anii de când a deschis ultima oară caseta. Când a scos-o de pe țesătură, sa dovedit că aceasta este o adevărată capodoperă a sculptării în lemn. Deschise caseta. Înăuntru era o tavă mică, situată în partea superioară a interiorului.
Luând-o în mâinile sale, el a explicat:
- Este ușor de văzut că în interiorul cutiei nu există protuberanțe pe care această platformă să poată atârna. Ea este ajustată atât de atent încât se blochează în aerul comprimat. Cu toate acestea, nu este posibil să se pună obiecte destul de grele de pe care ar părea că ar trebui să coboare. Ea se poate ridica în această poziție de mulți ani.
Pentru a gândi, această cutie este făcută din lemn și, prin urmare, în condiții normale se extinde și se contractă, este supusă influenței umidității, dar platforma nu se îndepărtează de perete, chiar și pentru o mie de centimetru! Acest sicriu a fost făcut de unul dintre cei mai remarcabili maeștri de sculptură în lemn cu mai mult de o sută de ani în urmă, dar pentru tot acest timp o tavă mică nu a rămas niciodată și nu a eșuat înăuntru!
El a pus platforma înapoi și mi-a cerut să-l apăs ușor cu degetul. Am făcut-o, dar nu a căzut la fund, dar sa aplecat ca o pernă și sa întors în poziția inițială când l-am eliberat.
În acest timp, entuziasmul cunoscătorului artei a atins limita, dincolo de care nu i se permiteau credințele budiste. Cu toate acestea, nu se opune unei speculații mai puțin despre relicva sa:
- Se poate părea că cutia cu tava care plutește în ea este doar o lucrare de artă frumoasă, dar asta nu e tot. Printre altele, ea este întruchiparea răbdării. Aceasta arată dorința minții de a face totul perfect, pentru a depune eforturi maxime în fiecare acțiune. Ea clarifică faptul că un om de artă a înțeles demnitatea fiecărei acțiuni. Ea ne spune cum a încercat și cât de puternică a fost dorința sa interioară de a-și perfecționa fiecare dintre acțiunile sale. Când ceva se face bine și perfect, devine sacrament. Lăudăm Adevărul, arătându-l prin acțiunile noastre. Noi afirmăm legea prin acțiunile noastre.
Mai mult decât atât, oamenii care văd această cutie, au ocazia să se alăture înțelegerii creatorului ei. Este frumos în toate manifestările sale și aspectul ei ne spune cât de profund înțelegerea care a creat-o. Este perfectă și ne dă să înțelegem că tehnica execuției sale corespundea înțelegerii interioare a maestrului. De aceea, prietene, se poate numi drept o operă de artă. La urma urmei, arta este o combinatie intre capacitatea de a crea perfect si abilitatea de a capta aceasta abilitate.
În mod revelator și delicat, de parcă ar fi înfășurat o ființă vie fragilă, omul acesta a înfășurat din nou cutia în mătase și a ascuns-o într-un loc ascuns. Cu un oftat, se întoarse la afacerile sale zilnice și spuse liniștit: Mă îndoiesc că o voi deschide din nou în această viață.
Aceasta este problema de observare corectă: nu este atât de mult să vezi frumosul ca să simți impulsul care îl generează; nu atât de uimit de pricepere, de cât de mult trebuie să înțelegi ceea ce este necesar pentru manifestarea ei. Astfel, admirația, combinată cu observația, este exprimată în reverență, care era prezentă în cuvintele și acțiunile umilului cunoscător.
Cât de puțin în această lume a oamenilor, capabilă să aprecieze mesajul cutiei de brevete! Numai conștiința în care sa dezvoltat înțelegerea creativă poate simți transmiterea mistică a Adevărului, care este întruchipată în simpla perfecțiune a acestei lucrări artistice deosebite. S-ar putea spune multe despre Michelangelo, care știa că există perfecțiune, pentru că numai înțelegerea poate înțelege.
Gradul de înțelegere, care unul a ajuns în studiul misticismului, în parte poate fi judecat de cum răspunde rafinat și sofisticat. Dacă el preferă totuși demnitatea sublimă de un gol meserii grosolane de perete, care se înconjoară cu neinițiați, este evident că înțelegerea lui superficială.
Luați-l pe om la galeria de imagini și cereți-i să vă arate o lucrare de artă pe care o place cel mai mult. Deci, puteți obține o idee despre profunzimea înțelegerii sale. Aceasta va fi o reprezentare nu a conștiinței sale despre artă, ci despre răspunsul său profund la ceea ce a văzut. Aflați reacțiile oamenilor față de lumea exterioară și, în special, reacțiile proprii. Observându-le, puteți spune în mod convingător dacă este adevărat că speranțele pe care le prețuiți pentru perfecțiunea spirituală sunt doar noțiuni intelectuale.
Înțelegerea ca comportament este realizarea Adevărului. Înțelegerea ca observație este percepția Adevărului. Înțelegerea ca admirație este bucuria Adevărului. Înțelegerea ca discurs este o expresie a Adevărului. Înțelegerea ca meditație este contemplarea Adevărului. Înțelegerea drept reverență este acceptarea Adevărului ca un mister spiritual. Practica ca întruchipare a Adevărului este următoarea a Legii. Viziunea ca Adevăr este descoperirea Realității în formă, culoare, schițe și combinații.
Astfel, la dispoziția noastră există un criteriu pentru determinarea autenticității înțelegerii. Dacă suntem cinstiți cu noi înșine, știm cât de departe am trecut. Nu avem nevoie de alții să ne spună în ce măsură am depășit temperamentul fierbinte și iritabilitate. Noi știm măsura sinceritatea lui și gradul de integritate sale - cel puțin aproximativ. În cazul în care nu au existat schimbări semnificative ceva în clasele noastre nu este cazul, suntem de învățare greșit, indiferent de ceea ce alții au spus și ceea ce ar fi o experienta excelenta, nu am uneori obținut după mai mulți ani de studiu al metafizicii în caracterul nostru. Dacă viața noastră nu sa îmbunătățit semnificativ, nu avem o înțelegere profundă. De fapt, avem o memorie foarte proastă, dacă nu ne putem aminti legile vieții. Dacă memoria nu ne dă constanță la ceea ce ne amintim, a fost faptul că noi facem, vom fi cu greu capabil să realizeze nimic.
Trimiteți-le prietenilor: