Dușmanii omului - 1) oamenii care se află în mod conștient în relație cu una sau altă persoană într-o stare de vrăjmășie, în principal înclinată spre vrăjmășie (2Kr.22: 49); 2) oameni care nu sunt ofranși în mod oficial la ostilitate cu această sau acea persoană, dar care îl influențează prost printr-un exemplu personal și îndemnuri care îl împiedică să urmeze calea dreaptă, caritabilă; 3) diavolul și duhurile căzute subordonate lui (Matei 13: 39).
Prin dușmanul omului, Mântuitorul la chemat pe diavol (Matei 13:28). Ingerii căzuți. condus de diavol, caută să distrugă sufletul uman, acționând prin gândurile păcătoase vărsate în om. Gândurile păcătoase ale omului devin pasiuni care transformă o persoană într-un sclav al diavolului, făcându-l un adversar al Dumnezeului Sfânt.
Diavolul care ispitește pe om acționează ca un obstacol în calea dobândirii harului divin, pe calea cunoașterii lui Dumnezeu și a îndumnezeirii. El este părăsit de Dumnezeu pentru încercarea voinței omului, astfel încât omul, în lupta spirituală cu dușmanul, a manifestat lui Dumnezeu voința sa liberă de a rămâne cu El în veșnicie.
Unul dintre numele inamicului rasei umane, găsit în Biblie. - Satana, care în ebraică înseamnă "obstacol" sau "adversar". După învățăturile Sfântului. părinții, diavolul, asemenea îngerilor subordonați lui, nu au cunoștințe adevărate, căci ei nu sunt în legătură cu Dumnezeul Cunoscător. Potrivit Sf. Peter Damascene. înger căzut „prin nebunia și mândria lipsită de referință dată de Dumnezeu, de necesitate a devenit o nebunie și de sine nu poate ști ce să facă, dar uite ce a făcut Dumnezeu pentru mântuirea noastră, și din această învață și reușește să facă acest lucru să strice nostru“ . Potrivit Sf. John Chrysostom. El îl urăște pe Dumnezeu, nu poate să facă nimic împotriva Lui, se luptă împotriva noastră, creat în chipul Său, gândindu-se la această răzbunare față de Dumnezeu.
Lupta cu inamicul omului este o parte integrantă a realizării spirituale creștine. lupta spirituală creștină nu este un abuz împotriva „cărnii și a sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești“ (Efes. 6:12). În această luptă, Dumnezeu îl ajută pe om însuși.
De ce a proclamat Domnul Isus Hristos că dușmanii omului sunt gospodăria lui (Matei 10: 36)?
De fapt, această teză era cunoscută omului din mai multe vremuri străvechi, de exemplu, din cuvintele profetului Micah (Mic 7: 6). Cu toate acestea, la fel ca în perioada Vechiului Testament și timpurile Noului Testament aceste cuvinte, cu înțelegerea corectă, nu am perceput credincioși aproximativ literal, sub forma unei indicații divine necondiționate, pentru a vedea prin rudele sau prietenii lor - dușmani implacabili.
Dimpotrivă, atât Vechiul Testament, cât și Cărțile Sacre ale Noului Testament mărturisesc despre necesitatea de a-și iubi vecinii și de a le îndemna, pe cât posibil și posibil, să le susțină (vezi: Mercy).
De exemplu, porunca despre venerarea tatălui și a mamei a fost una dintre cele mai importante cereri divine, legate direct de relațiile personale din familie (Ex.20: 12). În ea nu există nici cea mai mică indicație a relevanței oricărei atitudini ostile a fiului față de părinții săi și invers.
Mântuitorul, vorbind despre relația frățească, a mărturisit că chiar și un furios pe nedrept cu fratele său este supus judecății (Mt.5: 22) (vezi: Wrath). Și ar părea, simplu, banal numele frate "nebun" promite un hellfire injurie nedrept (Mt 5:22). Mai mult decât atât, Noul Testament nu numai că nu ridică atitudinea față de cea internă, ci și inamicilor, într-un principiu obligatoriu, dar ne învață să ne iubim pe toți vecinii noștri. inclusiv în acest concept ("aproape") cel mai larg sens al moralității (Matei 19:19).
În consecință, dușmani interni ar trebui să fie recunoscută nu a priori și nu fără discriminare, dar numai în cazuri speciale: atunci când acestea împiedică într-adevăr o persoană să trăiască o viață mai bună, distrage atenția sau, mai rău, rupe-l de la comuniunea cu Dumnezeu și sfinții Săi.
Dar de ce Domnul, atunci când vorbea despre dușmanii săi, pune accentul pe cei domestici? - Acest lucru se datorează faptului că mai des decât de obicei efect special asupra unei persoane care îl au acasă, pentru că ei sunt mai aproape de el decât mulți alți oameni care îl cunosc mai bine, și nu tind să aibă credibilitate ridicată. Prin urmare, dacă impactul negativ provine de pe piața internă, este mult mai eficient și, prin urmare, mai periculos decât impactul exercitat de cei din afară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: