Filosofii cred că în procesul de formare a conștiinței este cunoscut de individ cu ajutorul conștiinței. Această proprietate specifică este baza necesară pentru apariția conștiinței de sine și a reflecției. "Pentru ei este destul de natural și obișnuit să numim ceea ce se numește duplicare sau împărțire a conștiinței". [1] Din acest punct de vedere, un anumit grad de desprindere a conștiinței este necesar pentru dezvoltarea cu succes a reflecției.
Imno pe astfel de mecanisme psihologice sunt construite astfel de metode de influență asupra persoanei, cum ar fi Manipularea prin conștiință sau programele neuro-lingvistice. Deci, S. Kara-Murza utilizează conceptul de divizare a conștiinței în explicarea fenomenului de dizidență în URSS (așezarea civilizației sovietice Kara-Murza. De la Victory să se prăbușească.)
În prezent, aceasta este una dintre metodele numeroaselor așa-numite. "Psychopractic", menit să slăbească sistemul de "mecanisme de protecție între conștient și inconștient" ("spălarea creierului"). În Antropozofie, această practică de "desprindere a conștiinței" a fost numită "Ieșire la gemene duhovnicești". "Scopul acestei etape este distrugerea modului obișnuit de a vedea lumea cu scopul de a încorpora în ea elemente care rămân dincolo de atenția conștientă a omului comun". [2]
Istoria conceptului în psihologie [edit]
Primele cercetări aprofundate de divizare a conștiinței umane au fost organizate de către medicul psihiatru francez și psiholog Pierre Janet, în anii optzeci ai secolului al XIX-lea. psiholog Celebre William James în „Principiile psihologiei“, referindu-Janet pentru a lucra cu pacienții care suferă de divizarea conștiinței, în gândire cu privire la necesitatea unor modificări în metoda de psihologie. "Nu ne putem baza pe raportul pacientului, indiferent cât de sincer este el, că nu simte nimic, ca o dovadă că nu există senzație. Experiențele ar putea fi parte a conștiinței celei de-a doua persoane, ale cărei senzații de conștiință primară la care ne referim nu are nici un concept. " Jane a observat că pacienții, pe care îi numește psihastenici, adesea își atribuie sentimentele altora. Zhane a comparat psihastenismul cu isterica, în care totul este adus la extrem. Psihiatrul își amintește un eveniment neplăcut, dar spune că nu sa întâmplat cu el, ci cu altcineva. Iisteriile uită complet de el. Psihiatrul încearcă să-și despartă unele sentimente de personalitatea sa. El nu este în stare să se elibereze de ei, dar ei i-au devenit străini. Isteria ascunde senzații care nu pot fi transferate în inconștient. Constiinta este impartita. Unele elemente mentale s-au despărțit de ea, care se unesc și încep să-și trăiască propria viață independentă. Există un al doilea sine.
Expresia a fost folosită pe scară largă în psihanaliză. astfel încât „The Breuer și Freud expresii cum ar fi“ divizarea minții „(Bewusstseinsspaltung),“ divizarea conținuturilor conștiinței. " „Divizarea minții“, iar celălalt este desemnat aceeași realitate: pe baza alternante personalități razdvoonnyh sau minților, în unele cazuri de isterie sau efectele hipnotice ale Janet, Breuer și Freud a ajuns la concluzia că există două grupuri de fenomene psihice sau două persoane care nu pot face nimic cunoașteți-vă unii pe alții ". [3]
Uneori, această expresie este folosit ca sinonim pentru „schizofrenie“ (σχίζω Al-greacă -. «-Clivare Split,» + φρήν - «mintea, mintea"). Cu toate acestea, această utilizare a termenului se referă mai mult la zona de patologie. și este mai conectat, de exemplu, cu o astfel de formă ca personalitatea multiplă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: