Lăcomia și lăcomia: cum să scapi de ele
Sărăcia uneori lăudabilă, mai ales dacă nu au mulțumit cu ceea ce Allah a revărsat asupra lui, și acordă nici o atenție la ceea ce posedă alții. Muslim a relatat de la cuvintele lui Amr ibn al-'Asa (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„obține un succes unul care sa convertit la Islam, cu condiția ca cel mai necesar pentru a satisface nevoile lor și mulțumit prin ceea ce ia dat Allah ".
Cu această ocazie, Abu Hazim a spus: „Are mintea perfectă de cineva care este angajat la trei lucruri: să știe cine este el cu adevărat a fost, de a ține limba (de la minciună, înjurături și lucruri de genul asta), și să fie mulțumit cu ceea ce ia dat Allah“ .
Dimpotrivă, lăcomia, și lăcomia - cenzurată deficiențe, manifestarea care Profetul ( „alaihi wa sallam) a interzis, subliniind că nimeni nu va obține nimic în plus față de ceea ce a rânduit pentru el de către Allah.
Ei spun că dacă Lui Greed i s-ar fi întrebat cine este tatăl ei, ea ar răspunde: "Îndoieli în predestinare". Și dacă Lui Lui li s-ar fi întrebat ce profesie este, ar răspunde: "Umilință și Achiziție". Și dacă ei o întrebau ce scop era, atunci răspunsul ar fi: "Aveți nevoie".
Cum să scapi de lăcomie și lăcomie
Tratamentul pentru lăcomie și lăcomie constă în trei componente: răbdare, cunoaștere și acțiune. Și toate acestea sunt achiziționate de următoarele cinci prescripții.
1. Ar trebui să fie economic pentru tratarea mijloacelor de trai si de a limita cererile lor la ceea ce este disponibil de la alimente, băuturi, îmbrăcăminte, etc. Este raportat că Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus: ..„economic - este jumătate din fondurile către existență "(transmisă de Ad-Dailami).
2. Dacă o persoană are tot ceea ce este necesar pentru viață, nu trebuie să-și facă griji pentru viitor. Dimpotrivă, el trebuie să fie sigur că va primi mijloacele pe care Allah le-a predeterminat pentru el.
3. Este necesar să înțelegem importanța independenței, care se manifestă în a fi mulțumită și valoarea umilinței care se manifestă prin lăcomie și lăcomie.
4. Este necesar să se reflecteze asupra vieții ușoare pe care necredincioșii și nebunii o bucură, și apoi - despre condițiile în care trăiau profeții și cei drepți, despre cât de multă răbdare și mulțumire le-a arătat. Acest lucru ne va inspira să fim mulțumiți de prosperitatea noastră, indiferent de mărimea ei, și să nu ne întoarcem la calea necredincioșilor și nebunilor.
5. Trebuie să fii conștient de pericolul acumulării bogăției și să te gândești la recompensa pe care vor primi cei săraci. De asemenea, este recomandat să se uite la cei care sunt mai săraci. Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Uită-te la cele de mai jos, și nu te uita la cele de mai sus, pentru că în acest fel nu va disprețui harul lui Allah, pentru a vă ajuta»(relatat de Muslim).
Islamul este interzis de Islam
Calomnia (gyba) este interzisă în Nobilul Coran, care compară o persoană angajată în bârfele, cel care mănâncă carnea fratelui său mort ( „Sura“, Camere versetul 12). Este, de asemenea, condamnat de soare. Am citit în hadith Profetului ( „alaihi wa sallam):«Cu adevărat, sânge (de exemplu, viață), proprietatea si onoarea ta sunt inviolabile (și sacru) între voi ...»(relatat de Muslim).
Calomnia este o referire la o persoană, astfel încât el nu ar dori sa în ceea ce privește cusur (de exemplu, statura scurt sau strabism), originea (de exemplu, comportamentul inadecvat al tatălui său) sau calitățile morale (de exemplu, untidiness).
Toate acestea includ Hadith, care spune că atunci când Profetul ( „alaihi wa sallam) a fost întrebat ce înseamnă să calomnie, el a spus:« Mentionati fratele tău, astfel încât el nu ar dori» Apoi l-au întrebat: „Ce se întâmplă dacă fratele meu are dezavantajul de care vorbesc?“ Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Dacă (acest defect) într-adevăr este inerentă fratelui tău, ești clevetire despre el, iar dacă nu are acest neajuns, este - o calomnie»(relatat de Muslim).
Este, de asemenea, de menționat faptul că calomnia include și insultă, indiferent dacă este comisă prin cuvinte, gesturi sau în scris. În plus, cel care ascultă o persoană răutăcioasă este considerat a fi un complice dacă nu se opune pentru aceasta cu propria sa limbă sau chiar cu inima dacă îi este frică să-și exprime gândurile în mod deschis. De asemenea, el poate părăsi locul în care vorbește rău sau poate transfera conversația la alt subiect. Acest lucru, desigur, face parte din îndatoririle unui musulman în raport cu alte persoane.
Cauzele blestemului și căile de a scăpa de el
Există multe motive care duc la calomnie. Printre acestea se numără:
• Dorința de a da aerisire mâniei tale. Furia poate face o persoană să vorbească rău despre cineva.
• Dorința de a fi de acord cu oaspetele dvs. sau cu prietenul dvs. O persoană poate încerca să iubească un interlocutor atunci când vorbeste rău despre ceilalți, crezând că aceasta este o manifestare a unui ton bun.
• Afirmarea de sine prin umilirea unei alte persoane. De exemplu, o persoană poate vorbi despre cineva ignorant și îngust, încercând să demonstreze că el însuși este un om cu opinii largi și educat.
• Bancuri și ridicol. O persoană poate vorbi rău despre un altul numai pentru a provoca râsete printre interlocutorii săi. Pentru unii, acesta este un mijloc de subzistență.
În ceea ce privește leacul pentru calomnie, trebuie să știm că o persoană, vorbind lucruri neplăcute despre alții, provoacă această furie și pedepsirea lui Allah Atotputernic. Faptele lui bune vor fi luate de la el și vor fi socotite față de cel pe care la blestemat și dacă nu are fapte bune, atunci va trebui să fie pedepsit pentru păcatele victimei sale. A realiza și aminti acest fapt este un remediu foarte bun pentru calomnie. Mai mult decât atât, pentru cei care vor să vorbească rău despre cineva, trebuie să vă gândiți mai întâi la propriile neajunsuri și la modul de a vă corecta. Astfel, el poate simți rușinea, realizând că are de asemenea defecte pe care alții le pot observa. Dacă o persoană nu găsește vreo defecțiune în sine, ar trebui să-i mulțumească lui Allah pentru generozitatea Sa imensă și pentru binecuvântarea pe care El a acordat-o și o astfel de recunoștință poate fi un refuz al calomniosului. Pentru a scăpa de defăimare puteți să știți motivele care o conduc. De exemplu, dacă o persoană știe că este supărat cu cine este supărat, atunci ar trebui să-și înăbușe mânia și așa mai departe.
Aici trebuie menționat faptul că calomnia poate fi comisă în inimă - o persoană poate gândi prost la alții. Un musulman nu ar trebui să se gândească niciodată rău la o altă persoană, dacă nu constată fără echivoc faptul că a comis o faptă rea, de exemplu, după ce a auzit despre acest lucru de la un musulman ortodox de încredere. Cu toate acestea, în orice caz, nu este de dorit ca un musulman să se dedice unor gânduri rele cu privire la ceilalți. În schimb, dacă Shaytaan îi șoptește cuvinte despre blesteme despre unii oameni, el poate să-l cheme pe Allah să-i ajute pe acești oameni.
Conform legii islamice, există unele cazuri când un act care blestemează în formă nu este considerat păcat. Căsătoria în Islam nu este doar un aranjament pentru a trăi împreună, ci o alianță sacră dată de Dumnezeu pentru a duce o viață plină de bucurie și fericire și a crește copiii. Baza căsătoriei în Islam este dragostea și milostivirea soților unul față de celălalt.
Profetul ( „alaihi wa sallam) ne-a învățat multe hadisuri, ceea ce ar trebui să fie căutate calități în viitor soț, cât de importante sunt și cele care fac căsătoria norocoasă și binecuvântată de Allah.
Șeicul Ahmed Katti (savantul islamic al Universității islamice din Toronto, Ontario, Canada), în această privință, afirmă:
Dacă suntem serios interesați de căsătoria cu cineva, avem dreptul să întrebăm pe alții despre caracterul acestei persoane, despre calitățile sale pozitive și negative, pentru a elabora o opinie obiectivă. Pentru acei oameni cărora le sunt adresate astfel de întrebări, este important să vorbim despre ceea ce știu. Făcând acest lucru, ei nu cad în păcatul defăimării, deși o fac prin definiția formală a blestemului, dar acest lucru este justificat de necesitatea legitimă de a proteja interesele intrusului. În plus, își îndeplinesc una dintre îndatoririle lor.
Regula de mai sus se bazează pe haditi autentici. De exemplu, știm că atunci când Fatima a cerut Profetului ( „alaihi wa sallam), cum se face cu oameni care oferă ei să se căsătorească cu ei, el a spus:„Ca Mu'avii, atunci el este sărac și nu mijloacele (pentru a sprijini o familie) în ceea ce privește Abu Jama, el este mereu călătoresc, așa că este mai bine să se căsătorească pentru Osama!“. Astfel, Profetul ( „alaihi wa sallam) a menționat despre calitățile negative ale fiecăruia dintre soți, în scopul de a proteja interesele fiicei sale în căsătorie.
Trimiteți-le prietenilor: