Numeroase tradiții de înmormântare a populației kârgâze intră într-o contradicție tot mai acută cu realitățile moderne.
Aceasta este concluzia jurnalistului kârgâz, Sultan Zhumagulov, în articolul său despre azattyk.org.
1.400 de dolari pentru două zile
Una dintre aceste zile, un prieten mi-a scris despre experiența recentă.
"Lucrez singură, soția și copiii sunt acasă. Odată ce o soacră grav bolnavă a venit de la el. Noi, cât am putut, au aruncat bani cu cumnatul și au început să o ducă în spitale, să o trateze. Dar totul în zadar: soacra, fiind bolnav de puțin peste șase luni, nu sa mai recuperat, a murit.
Până când toți banii au ieșit. Plângând și plâns, am adus soacra noastră în sat. Toate necazurile au început cu asta.
O masă funerară. Sursă - Limon.KG
Au dat o rochie femeii care și-a spălat cadavrul, a cumpărat un inel de argint, trei metri de pânză, Ichigi cu galoși și același ajutor a fost primit de asistenții spălării. Au ucis o vaca de 50 de om si doua oi, au preparat un kilogram de prune pentru 50 de ani (cum ar fi, orezul Uzgen pentru 105 somi pe kilogram, ulei vegetal pentru 1000 de om). Nu știu cât de mult costă acest dastorcon!
Am cumpărat 400 de prăjituri pentru 25 de somi pe bucată, iar asta nu a fost de ajuns, a trebuit să fugim și să cumpărăm încă 100 de prăjituri. Mai ales pentru moldovenii care au citit rugăciunea funerară-janaza, au cumpărat un covor de rugăciune scump, pus pe un halat de baie pentru 1500 de om. A luat de asemenea și o grămadă de cămăși, așa că asta este.
Da, apropo, ei au cumpărat o bucată de pânză special pentru cârpe, tăiate și distribuite, astfel încât oamenii să-și amintească un bărbat bun, o femeie bună. Șalurile de culori de doliu ritual, pe care colportorii și alți săteni colegi le-au adus cu ei, au fost distribuite femeilor, urmărindu-le cu atenție, pentru a nu le da celor care le-au adus. Cele mai apropiate rude ale decedatului erau rochii dense albastre și bocanci verzi pentru îmbrăcăminte de doliu.
Într-un cuvânt, pentru aceste două zile triste, numai eu am cheltuit mii de 100 soms (aproximativ 1400 de dolari SUA), și le-au împrumutat și ele. Colectate de prietenii prietenului prieten, banii erau suficienți pentru a acoperi doar jumătate din datorie.
Nu avem timp pentru a lua o gură de aer chiar acolo deja comemorare patruzeci de zile. Și toate într-un cerc - sacrificat din nou bovine fiecare femeie vizitator predate feluri de mâncare cu dulciuri și boorsok, dar, în plus, le-a luat câteva sute pialok albastru din China, și să-i la fel de mult polotenechek, mână șterge. puțin Soția mea a început să protesteze, spunând că este timpul să se măsoare nobilimii, dar frații și surorile ei okorotili repede: „Ce faci acest lucru, oamenii vor spune ceva?!“.
Acum, în loc să mă îngrijesc de familia mea, muncesc din greu și plătesc datorii. Nu există unde să meargă, a trebuit să luăm 150 mii soms pe credit. În curând aniversarea este, de asemenea, o preocupare separată și o mare cheltuială. "
Povestea obișnuită
Aceasta este o imagine tipică, o poveste obișnuită pentru orice regiune din Kârgâzstan. Singura diferență este că undeva sunt distribuite mai multe zdrențe și undeva mai mult sunt sacrificate. Unul dintre prietenii mei, care lucrează în Kazahstan, a venit la testul și a adus -ului cumnatului tot ce a câștigat în doi ani. Planul său de a cumpăra o bucată de pământ de sub casă, așa cum se spune, a intrat în subteran, iar cel sărac sa întors în Kazahstan. Din nou, un scop ca un șoim ...
Toți, îndeplinindu-ne datoria omului, vizităm casele celor decedați, trimițând memoria, oferind rugăciuni. Dar este necesar, în această privință, să vorbim despre lucruri care pur și simplu nu se încadrează în capul tău.
Într-o arie, o femeie în vârstă se află pe un munte de covoare, pe care le-au adus în casa unei persoane decedate, și o păzește vigilent pe bun, deși, în același timp, ochii sunt blocați împreună cu oboseala. Pe fiecare bluză de birou, făcută din casă, cu numele proprietarului, astfel încât mâine să nu poată fi confundată și să nu dea covorul proprietarului. Într-o altă casă, unde proprietarul tocmai a murit, colegii săi au primit bucăți de pânză albastră pentru cercevele (alb boo). Ei spun că prețul pentru fiecare astfel de "centură" este de la 70 la 700 de om. Înainte de a fi importate din Uzbekistanul învecinat și acum ieftin și cu ridicata din China.
Probabil, sunt departe de a fi primul care spune cu voce tare că atacul iadului intră cu moartea în casa kirghizilor. Nu este primul și, din păcate, nu ultimul. Acesta este adevărul: a venit necazul - deschideți poarta.
La funeraliile din Kârgâzstan. Sursa -maili-suu-t.turmush.kg
Funerare la scară națională
Fiica-da fiica prajit boorsok de munte turnat fără încetare ceai, încă o dată de reînnoire fețe de masă, neobosit bălegar pentru pietoni nenumărate pe comemorare, unii dintre moloduh nu, nu da si musca oboseala nas si lipsa de somn, abia se deplasează pe picioare obraznic. Bărbații sunt lemn de tocare ocupat, se taie vitele, pilaf fierte și carne fierte în vase uriașe, întâlni, a se vedea de pe vizitatorii in apropiere și la distanță, unchii da Matchmakers, puneți-le pe noapte. Și așa fără sfârșit. Destul este elegant și la băieți nevinovați, ei sunt de două sau trei zile, involuntar e dor de școală, și transporta apă în loc de a studia, de umplere butoaie și căzi, se fierbe apa în samovar și titanilor pentru vase de ceai și de spălare, se toarnă apă pe mâinile nou sosit și deja pleacă . Pe scurt, nu numai vechi, dar, de asemenea, mici nu se înmuia înapoi de la nenumărate cazuri mici și o forfotă fără sfârșit ...
Într-o casă în care se află un om mort, un flux continuu de oameni merg familiare și nefamiliare, bea ceai, mânca pilaf sau beshbarmak de adiție pungi de plastic colorate umplute rămâne boorsok, prăjituri și dulciuri, există stivuite cărnoase Mosley-ustukany și mai mult. La comemorarea la aniversarea a Matchmakers sunt cu oile de sacrificiu, sacrificate, iar apoi face același lucru și mănâncă muntele de carne, și chiar să le ia cu ei pentru a partaja apoi cu alte rude și vecini ...
A murit unul dintre săteni, iar acum nu numai frații consanguin mai mari și mai mici, alte rude, dar tot mai mult sau mai puțin a făcut cu el în relație, prieteni, tovarăși și prieteni, împreună renunțe la locurile lor de muncă, întinde un șir de mașini la îndepărtat ailam la înmormântări și memoriale. La întoarcerea în oraș aranjat din nou un semnal de la un om sau cafenea restaurant la 200-500.
Cât de mult este risipit pentru tot acest timp de lucru, combustibil, bani. Și nu este moartea unui eveniment național kârgâz?
Angajatorii se tem să angajeze Kârgâz
Și acum, să ne întrebăm cum compatrioții noștri de etnie diferită îngropă morții noștri.
Mazar în cimitirul din Kârgâzstan. Sursa - goturizm.ru
Înmormântare în uzbeci
Acesta este, de exemplu, unul dintre colegul meu-jurnalist, care a spus despre ritualul de înmormântare al fraților-uzbeci.
"Când cineva moare la uzbeci, informează imediat toate rudele, iar timpul rugăciunii funerare-janazy este numit. La locul împlinirii ei nu se aude plânsete și plângeri, ci liniștit și cu capul cu pleoape moarte. Nimeni nu se răspândește înainte să vină masa de masă de masă, nu le pune în bucăți feluri de mâncare și pilaf. În casa celor decedați trei zile la rând nu fac foc, ei nu pregătesc mâncare. Membrii familiei decedați ai decedatului sunt adusi de rude și de vecini.
Dacă o persoană a decedat înainte de prânz, corpul nu este lăsat pentru o altă zi și este îngropat imediat. Până joia, oamenii vin zilnic să citească o rugăciune memorială pentru decedat, dar numai dimineața și nu după prânz. Deoarece oamenii plini de durere au propriile griji zilnice. În prima zi de joi după înmormântare, o oaie este sacrificată sau carnea este cumpărată după cum este necesar, iar pilaf este gătit. În următoarele joi, doar rudele apropiate vin la el pentru a vizita decedatul. Și nici o sărbătoare cu excese.
Apoi, de două ori pe an, în Oroso-ait și Kurban-ayt, se ține o trezire. Din nou, fără nici un fel de lăcomie. În același timp, ei sacrifică o oaie sacrificată sau cumpără carne cât mai mult cu putință și pregătesc puțin pilaf. La prima aniversare după înmormântarea decedatului au tăiat oile și au organizat o trezire cu participarea exclusivă a rudelor.
Casa nu se face pauză Horde, observa doliu nu este prezentat ca un cadou de orice țesut sau haine ritual, nu da ogromennye bucăți de carne, nu fierte pilaf ceaune imense, încercând din răsputeri pentru a satisface toți oamenii.
Dunganii fac fără sărbători
Acum, să ne întoarcem la experiența Dungan. Omul de știință, vechiul coleg de clasă universitară, mi-a spus despre ritualul funerar și despre problemele care îi aparțin.
"Ritul Dungan de înmormântare a adus un grad extrem de ascetism. Fără costume și cheltuieli fără bani. Toată lumea se adună pentru o rugăciune - janaz, imamul predică și citește o rugăciune funerară. Totul se ridică, apoi, după sfârșit, corpul este scos și mortul este dus la cimitir într-un ritm rapid. Aici mormântul este deja gata, decedatul este îngropat, apoi rugăciunea corespunzătoare este citită. O zi de comemorare este anunțată, la care vin doar rude. Și asta e tot. Toți diferă.
Cele mai importante date memorabile sunt ziua a șaptea, luna, 40 de zile și aniversarea. Coroanele sunt, de asemenea, destul de modeste, de obicei, pilaf este gătit, rugăciunea este citită, atunci toată lumea se diferențiază.
În ziua înmormântării, tinerii printre prietenii copiilor decedați ajung să săpare un mormânt. După înmormântare, toți se întorc în casa decedatului, ascultă rugăciunea memorială și se abate. Asta e tot. Nici o sărbătoare, nici o masă. Dupa trezire, mancarea este pregatita, de obicei pilaf si salate. Dar fără bibelouri, în sensul în care împachetarea tuturor participanților este luată în jos sau altceva de la produse. Același lucru în a șaptea zi, lună, patruzeci de zile și aniversare. Dacă oaspeții de departe, de obicei, vecinii îi cheamă la casă să aibă ceai și să mănânce. În casa decedatului în această zi, nimic nu este pregătit.
Acum știm cine și ce costă înmormântarea decedatului, cine și ce suportă costurile. Și cât de potrivită este atunci să strig că în Kârgâzstan numai cei din Kârgâzstan sunt cei mai săraci, în timp ce toți ceilalți sunt mai bogați și mai sofisticați și capabili să trăiască?
Și cum a fost în antichitate?
Strămoși ai legilor, obiceiuri veșnice - toate acestea sunt discuții goale și scuze. Traditii, obiceiuri si obiceiuri - nu dogmă, ele se schimbă în funcție de condițiile istorice, economice și de altă natură, și uneori respinse ca fiind inutile. De exemplu, printre oamenii kirghize nomade înainte de 6-7 secole era obiceiul, după moartea membrii tribului lui pentru a separa carnea de oase și „racla sabie, koumiss scăldat“ (de la „Manas“) a fost pus pe targă funerară. Apoi, aceste oase separate de carne au fost arse și numai acest praf a fost păstrat. Acest lucru este evidențiat de surse antice chinezești.
Apropo, din moment ce vorbim de morți și de memoria lor, nu pot să-mi amintesc altceva. Unul dintre prietenii mei, care lucrau la cimitirul memorial Ala-Archin, a plecat a doua zi. Potrivit lui, în acest cimitir prestigios pentru cei puternici din această lume sunt foarte mulți oameni în această vârstă de bani guvernului Moshny eforturi pentru a îngropa nu numai pe cei dragi lor, dar, de asemenea, să fie îngropat ei înșiși, ceea ce este lăsat voință. Și în rămășițe umane recente au început să apară literalmente din pământ atât de des, iar înmormântarea a devenit atât de dens încât inima prietenului meu nu a putut sta, el a fost plecat ...
Apropo, doar ceea ce pietre funerare și monumente și mausolee nu se va vedea pe cimitirul Ala-Archa! O capodoperă arhitecturală, una mai frumoasă. Unul dintre colegii mei din străinătate, pentru a vedea cimitirul nostru aiyl, și apoi vizitați Ala-Archa, mi-a cerut, cu un vârf de cuțit de ironie: „Ce este particularitatea național în Kârgâzstan - nu pentru a construi o casa de locuit de înaltă calitate, și să ridice mausolee de marmură ale morților“ Sincer , Am vrut doar să cad din pământ ...
Înmormântarea unui kirgiz. Începutul secolului XX. Sursă - open.kg
Cimitirul terenuri în scurt de aprovizionare
Acum, în Bishkek și împrejurimile sale, în Osh există o lipsă acută de teren pentru înmormântare. Prin urmare, speculațiile de teren sub morminte s-au transformat într-o afacere rapidă. Un teren de jumătate de metru pentru înmormântare în apropierea capitalei a decolat în preț, acum se situează între 20 și 150 mii somi! Și din moment ce "cifrele" din administrațiile rurale și așa-numitele "negri" se rotesc în această afacere, studiile asupra cazurilor de corupție a cimitirelor au devenit destul de rutină.
Astăzi îi dați pe cel decedat pentru înmormântare în cimitirul de la poalele muntelui Bishkek - făină infernală. Atunci când o linie infinit lung de mașini intră în locul, iar oamenii din capul unui timp înmormântare cortegiu pentru a arunca o mână de pământ în mormântul defunctului, coada procesiunea funerară a lui intră doar pe teritoriul cimitirului. Probabil zece ani deficitul de cimitir în jurul valorii de Bișkek va fi o problemă serioasă, deoarece blocajele de trafic curente în capitală în sine. Aparent, am forțat apoi să reamintească vechiul obicei de strămoșii noștri să ardă rămășițele și să păstreze cenușa defunctului.
Tradițiile împiedică progresul
În multe țări din Asia, din cauza lipsei de pământ și a densității populației, conform credințelor religioase sau în conformitate cu cerințele sanitare și igienice, corpul defunctului trădează focul sau apa. Și în Europa există oameni care aleg cremarea pentru rudele lor decedate și apoi păstrează o urnă cu cenușă; doar câțiva oameni au voie să intre în cimitir pentru distrugerea corpului decedatului. Numai atunci când oamenii care au merit înainte ca națiunea să meargă într-o altă lume, ei organizează o înmormântare de stat și toată lumea poate lua parte la ceremonia funerară. În plus, din moment ce rămășițele decedatului emit substanțe toxice, este logic să se prevină daunele vieții și mediului.
Lumea din jurul nostru se schimbă rapid. Nu este necesar să se distreze iluzia că se opri brusc concurența nemiloasă și chiar războaie asupra terenurilor, a apei și a altor resurse prețioase. Și multe țări și oameni, adaptarea la noile condiții, revizuirea obiceiurile și tradițiile lor și să se angajeze cu fermitate solicită rândul său, pentru stilul de viață atent, modest. Și în astfel de circumstanțe nu ar fi îngropat sub Kârgâză de gunoi ei au supraviețuit mult timp, fără speranță depășite, dar încă atât de absurd împovărează costul și hassle de reprezentări, ritualuri și ritualuri.
Trimiteți-le prietenilor: