În plus față de Domnul, Grigorie a iubit pe Maica Sa, Preasfânta Teologie și deseori a chemat-o în rugăciunile copiilor lui. Odată ce a căzut grav bolnav, a fost la moarte. Și astfel, în timpul unei febrări puternice, a văzut lângă patul lui o soție înaltă și frumoasă într-o veșminte monahală întunecată, liniștită în liniște și promițând o vindecare timpurie. Și dintr-o dată a devenit sănătos. După cum sa raportat în Rasputin fiica Matryona: „Tot acasă mai târziu, se îndoia că Maica Domnului să-l vindecat - atât de mare a fost dragostea de rugăciune Grigorie la regina cerului“ (2).
În tinerețe, Grigore era expus la calomnie din afară. Domnul, așa cum era, la pregătit pentru umilință și răbdare, ca să poarte cu demnitate minciunile și calomnia care îi vor cădea în viitor. "Au fost multe necazuri pentru mine", își amintește Rasputin, "oriunde s-ar fi făcut greșeala, ca și cum aș fi, și nu am nimic de-a face cu ea. În artile, am avut multe ridicole. Arătând somn tare și puțin, dar încă în inima mea m-am gândit cum să găsesc ceva, cum sunt salvați oamenii "(5). Aceste gânduri au fost marcate de Fecioara Fericită. Fiica lui Mattheona, fiica lui Rasputin, a scris: "Într-o zi, tatăl meu sa arat pe câmp și brusc a simțit că lumina care era mereu prezentă în el creștea. A căzut în genunchi. Înainte de el a fost o viziune: imaginea Maicii Domnului din Kazan ... Când viziunea a dispărut, tatăl său a străpuns durerea. Sa dovedit că genunchii lui se odihniseră pe pietre ascuțite, iar sângele curgea din tăieturi direct la pământ ... "(6).
De atunci, a început să viziteze mănăstirile din apropiere. Schimbat modul de viață. El a încetat să mănânce carne, a abandonat obiceiul de a fuma și de a bea vin, și a început să se roage cu seriozitate. "A săpat o peșteră în colibă și sa rugat acolo timp de două săptămâni. După un timp m-am dus să mai plâng din nou. El a fost comandat de Sfântul Simeon de Verkhoturye. El i sa arătat într-un vis și a spus: "Grigorie, du-te, rătăcește și salvează oamenii" (7). Și Rasputin a mers într-un pelerinaj la un străin pentru 500 de verste într-o așezare din Siberia Verkhoturye să i se închine lui Simeon, care a apărut, ale cărui moaște odihnesc în Mănăstirea Verkhoturye Nicolae. În această mănăstire a găsit o-Spirit care poartă bătrâni - Adrian Monk, fondatorul mănăstirii și Kyrtomskogo schimonah Ilie, care a petrecut acolo în ultimii ani ai vieții sale ascetice. Dar maestrul Makarios al lui Verkhoturye, care a devenit mentorul său spiritual, a avut o influență deosebită asupra lui Rasputin. Acest bătrân a trăit în pădure, în schița Oktay. Inițial, el a luat ascultare în economia mănăstirii Verkhotursky ca păstor. Și nu a lăsat o rugăciune pentru Domnul. Contemporanii l-au descris ca îndrăzneala prayerful „Când dimineața devreme el se ruga cu mâinile înălțate, toată turma de vaci încremenit, ascult rugăciunea lui. Apoi îl traversează cu o cruce și animalele merg singure pe pășunea din pădure. Întreaga zi ei pășesc în pădure, iar seara se întorc la schit, sunt intacte și nevătămați "(8).
Grigory Rasputin, amintindu-și ordinea Maicii Domnului și a celui neprihănit Simeon Verkhotursky, a călătorit în multe locuri sfinte. Acest lucru, pe lângă mănăstire Verkhotursk de lângă satul natal și mănăstiri Tyumen Abalaksky Sedmiezerskaya și deserturi, precum și altare îndepărtate - Optina și Pochayiv Lavra. Mai târziu, el a făcut un pelerinaj la Sarov, Novy Afon și la Ierusalim, unde sa rugat la mormântul Domnului. În timpul pelerinaje impuse poziții specifice și, ca un lanturi secrete, purtate timp de șase luni de la aceeași lenjerie nu este curățarea, și, după cum el însuși a pus, „fără a impune mâinile pe corp.“ Acesta a fost propriul său ascetic feat.
Au fost purtați de pelerinul Grigory și verigi reali. Așa cum el însuși a reamintit: "Încă mai învățam cum să purtăm lanțurile timp de trei ani" (12). Pe ascetismul lui Grigorie, fiica sa scria: "În cele mai îndepărtate mănăstiri, el a mers și a desculțat. A mâncat scandalos, de multe ori de foame, la sosirea sa în mănăstiri, postit și în toate privințele sa epuizat. Informațiile destul de exacte spun că la acea dată purta lanțuri grele, care lasă cicatrice vizibile. El trăiește cu nebuni sfinți, binecuvântați, cu tot felul de popor al lui Dumnezeu, ascultă conversațiile lor, se îngrămădește în gustul muncii spirituale "(13). Dar când lanțurile au început să trezească vanitatea lui Rasputin, el le-a lăsat. El a început să se roage mai mult.
Oriunde a fost - indiferent de câștiguri, de rătăciri, pe drum sau în vacanță - a găsit întotdeauna timp pentru rugăciune. Așa cum el însuși a reamintit: "Adesea m-am dus timp de trei zile, a mâncat doar o cantitate foarte mică! În zilele fierbinți el a impus un post: nu a băut kvas, ci a lucrat cu un slujitor de zi ... a lucrat și a alergat să se odihnească pentru rugăciune. Când au trecut caii, el sa rugat. Această bucurie mi-a servit pentru tot și pentru tot ... am găsit o bucurie din confortul tuturor; Am citit Evanghelia puțin în fiecare zi, dar am crezut mai mult "(14).
Postul, rugăciunea, părtășia cu vechii bătrâni ai spiritului, au cultivat în Grigorie capacitatea rațiunii spirituale. La începutul anilor 1900, Rasputin, un om matur spiritual, un călător cu experiență, așa cum se numește el însuși. O duzină de ani de călătorie rătăcitoare și spirituală l-au transformat într-un bătrân, înțelept cu experiență, capabil să ofere consiliere spirituală utilă. Și ia atras oamenii. La început, nu mulți țărani din satele înconjurătoare l-au respectat.
Din cartea lui Igor Evsin "Grigory Rasputin. Insights, profeții, miracole. "
Trimiteți-le prietenilor: