Un scurt rezumat al tragediei "antigonei"

Se citeste in 9 minute, originalul este de 3 ore

În Atena, ei au spus: "Mai presus de orice în viața omului este legea, iar legea nescrisă este mai mare decât legea scrisă." Legea nescrisă este eternă, ea este dată de natură, pe care o are fiecare societate umană: comanda să onoreze zeii, să iubească rudele, să-i milă pe cei slabi. Legea scrisă este în fiecare stat, este stabilită de oameni, nu este eternă, poate fi publicată și anulată. Faptul că legea nescrisă este mai mare decât cea scrisă a fost compusă de Sofoclele atenienilor, tragedia Antigonei.







Era regele Oedip în Teba, un înțelept, un păcătos și un suferincios. Prin voința destinului, el a căzut o casă teribilă - fără să știe, să-și ucidă tatăl și să se căsătorească cu propria sa mamă. În voia lui se executa el însuși - își scoase ochii ca să nu vadă lumina, pentru că nu-și văzuse crimele involuntare. Prin voia zeilor, el a fost iertat și binecuvântat moartea, despre viața lui Sofocle a scris tragedia lui de „Oedip Rex“, moartea lui - o tragedie „Oedip la Colonos“.

Din căsnicia incestuoasă de la Oedip au avut doi fii - Eteokl și Polnic - și două fiice - Antigona și Ismena. Când Oedip a abdicat și a plecat în exil, a început să domnească împreună Eteocles și Polynices supravegheat vechi Creon, Oedip-legi și consilier. Foarte curând, frații s-au certat: Eteokl la expulzat pe Polnicia, a strâns o armată mare din partea inamicului și sa dus la războiul din Teba. A fost o bătălie sub zidurile Tebe, într-un duel frate care sa întâlnit cu fratele său, și amândoi au murit. Despre acest Aeschylus a scris tragedia "Șapte împotriva Tebilor". La sfârșitul acestei tragedii apar Antigone și Ismen, frați de doliu. Și despre ceea ce sa întâmplat în continuare, Sophocles a scris în Antigone.

După moartea lui Eteocles și a lui Polynicus, puterea asupra Tebei ia asumat pe Creon. Prima sa afacere a fost un decret: Eteocles, regele legitim, care a căzut pentru patrie, îngropat cu cinste, și Polynices, a condus dușmani în orașul natal benzi de înmormântare și arunca-l la câinii la lupi și vulturi. Nu era obiceiul: se credea că sufletul neîngropate nu poate găsi consolare în tărâmul viața de apoi și că răzbunare mort apărare - nevrednic de oameni, și nu pe placul zeilor. Dar Creon nu sa gândit la oameni și nu la zei, ci la stat și putere.

Dar o fată slabă, Antigone, sa gândit la oameni și la zei, despre onoare și pietate. Ea este un frate pentru ea, ca Eteocles, și trebuie să se asigure că sufletul său găsește aceeași viață după moarte. Decretul nu a fost încă anunțat, dar este deja gata să îl încalce. Îi numește pe sora Ismen - din conversația lor începe tragedia. "Mă ajuți?" - "Cum pot?" Suntem femei slabe, destinul nostru este ascultarea, dincolo de cererea noastră, nu există nicio cerere de la noi:

Eu respect zeii, dar nu voi merge împotriva statului. " "Ei bine, voi merge singur, chiar până la moarte, și voi rămâneți, dacă nu vă este frică de zei". - "Ești nebun!" - "Lasă-mă în pace cu nebunia mea". - "Puneți-vă bine; tot te iubesc. "

cor inclus de bătrâni thebane, în loc de alarma sună jubilație: pentru că câștiga, Teba salvat timp pentru a sărbători și mulțumesc zeilor. Înainte de cor, vine Creon și citește decretul său:

erou-onoare, un ticălos - o rușine, trupul lui Polinik este aruncat la cer, este păzit, care va încălca decretul regal, moartea. Și, ca răspuns la aceste cuvinte solemne papură pază cu explicații inconsistente: decretul a rupt deja, cineva a stropit cadavrul de pământ - chiar și simbolic, dar înmormântarea se face, gardienii nu au ceas, dar el este acum răspunde, și el este îngrozit. Creon este furios: găsește un criminal sau o gardă să nu demoleze capul!







"Un om este puternic, dar el este insolent! Îi cântă corul. - El a cucerit pământul și marea, are gânduri și cuvânt, construiește orașe și reguli; dar pentru bine sau pentru mai rău este puterea lui? Cel care onorează adevărul este bun; care a căzut în criză, este periculos ". Despre cine vorbește: criminalul sau Creonul?

Dintr-o dată corul este tăcut, lovit: gardianul se întoarce, iar în spatele lui - prizonierul Antigonei. „Suntem whisked din cadavrul de pământ, garda noroi, și a vedea dintr-o dată: vine printesa, plângând peste corp, dușurile din nou pe pământ, vrea să facă o băutură - asta e!“ - „Da, pentru că el nu este de la -„Ați încălcat decretul?“ Zeus și nu din Adevărul veșnic: o lege nescrisă scrisă mai sus, ca să o încalce - mai rău decât moartea; Vreți să executați - execuții, voința voastră, dar adevărul meu. " - "Te duci împotriva cetățenilor?" - "Sunt cu mine, doar că ți-e teamă". - "Ai rușine fratele-erou!" - "Nu, onorez fratele mort". "Inamicul nu va deveni un prieten după moarte". - "Împărțirea dragostei este mulțimea mea, nu vrăjmășia". Vocea lor se stinge Ismene, regele dusuri reproșurile ei: „Tu - complice“ - „Nu, nu am ajuta pe sora lui, dar să moară cu ei gata.“ "Nu îndrăzniți să mori cu mine - am ales moartea, tu ești viața". "Sunt atât de nebuni", sparge Creon, "sub castelul lor, și permiteți-mi să se împlinească decretul meu". „? Moartea“ - - „Moartea“ Corul cântă în groază: mânia lui Dumnezeu este nici un capăt la probleme de probleme - val ca după val, la sfârșitul lui Oedip zei vechi amuze așteptările oamenilor, dar nu le permite să devină realitate.

Creon nu a fost ușor să decidă să fie condamnată pentru a fi executată de Antigone. Ea nu este numai fiica sorei sale - ea este și mireasa fiului său, viitorul rege. Creon cheamă prințul: "Mireasa ta a încălcat decretul;

moartea este verdictul ei. Guvernatorul trebuie să se supună în toate privințele - în mod legal și ilegal. Ordine - în ascultare; iar ordinul va cădea - statul va pieri ". "Poate că aveți dreptate", obiectează fiul, "dar de ce tot orașul se plânge și regretă prințesa? Sau ești singur și toți oamenii cărora le pasă ai tăi sunt fărădelege? "" Statul este supus carului! ", Exclamă Creon. "Nu există proprietari asupra poporului", răspunde fiul. Regele neînduplecat: întemnița Antigona în mormânt subteran, să salveze zeii săi subterane, pe care ea venerează, dar oamenii nu o vor mai vedea, Și cu aceste cuvinte frunzele Prinț „Atunci nu mă va vedea mai mult,!“. "Aici este, puterea iubirii! Revendică corul. "Eros, bannerul tău este bannerul de victorii!" Eros - capcană a celei mai bune pradă! Ai învins pe toți oamenii - și, fiind supuși, ești nebun. "

Antigonul duce la execuție. Forța ei sa terminat, ea plânge cu amărăciune, dar nu regretă nimic. Strigătul lui Antigone reflectă strigătul corului. „Aici, în loc să-mi nunta - pedeapsa în loc de dragoste cu mine - moarte!“ - „Și pentru tine o onoare veșnică: v-a ales drumul - de a muri pentru adevărul lui Dumnezeu!“ - „Alive mă duc eu în Hades, unde tatăl meu Oedip și mama lui , câștigător al fratelui și fratele învinsului, dar au îngropat morții, și eu - live „-“ Generic păcătuiești, mândria te fascinat: onora legea nescrisă nu poate fi încălcat și Scripturile ". "Dacă Legea lui Dumnezeu este mai înaltă decât cea a oamenilor, de ce eu mor?" De ce să te rogi dumnezeilor, dacă pentru evlavie ei mă numesc răi? Dacă zeii sunt pentru împărat, voi răscumpăra vinovăția; dar dacă zeii sunt pentru mine, regele va plăti. " Antigonul este condus; Corul într-un cântec lung comemoreaza martiri și martirilor din foști ori, cei vinovați și victimele nevinovate ale aceleiași mânia zeilor.

Curtea regală se încheie - începe judecata lui Dumnezeu. Pentru Creon este Tiresias, un favorit al zeilor, un profet orb - cel care la avertizat încă pe Oedip. Nu numai că oamenii sunt nemulțumiți de masacrul regal - și zei furios: focul nu vrea să ardă pe altar păsărilor profetice nu vor să dea semne. Creon nu crede: „! Nu spurcă un om al lui Dumnezeu“ Tiresias ridică vocea: „Ați călcat în picioare legile naturii și zeii morți neîngropați, trăiesc închis în mormânt! Acum, să fie în contagiunea, la fel ca în Oedip, și veți plăti pentru cei morți din morți - să-și piardă un fiu „rege jenat, el cere mai întâi sfatul corului ;! da in? "Dă-i!", Spune Corul. Și regele abroga ordinul său, ordinele de a elibera Antigone, pentru a îngropa Polinik: da, legea lui Dumnezeu este mai mare decât omul. Corul cântă o rugăciune lui Dionysus, zeul născut în Teba: ajutați concetățenii!

Dar este prea târziu. Mesagerul aduce vestea: nu există niciun Antigon viu sau logodnicul său. Prințesa din mormântul subteran a fost spânzurat; iar fiul regal ia îmbrățișat cadavrul. Intră în Creon, țareviciul se repezi spre tatăl său, regele se răzbună, apoi prințul își scutură sabia în piept. Cadavrul se află pe cadavru, căsătoria lor a fost comisă în mormânt. Vestnik ascultă tacut regina - soția lui Creon, mama prințului; după ce a ascultat,

du-te și du-te; și un minut mai târziu se lansează un nou mesager: regina se repezi spre sabie, regina se ucide, nu poate să trăiască fără fiul ei. Creon este singur pe scena ei înșiși, familiile lor și vina lor, și un cor de ecouri, ca un al doilea Antigone se plânge: „Înțelepciunea - cel mai mare bine, mândria - cel mai rău păcat, aroganță - pedeapsă Hauteur, iar la bătrânețe învață minte irațional.“ Aceste cuvinte sfârșesc tragedia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: