Temptarea lui Hristos în Biserica Ortodoxă Rusă în deșert

După botezul Mântuitorului conform Evangheliei sa retras în deșert, „Atunci Isus a fost dus de Duhul în pustie, ca să fie ispitit de diavolul, și după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, el a fost ultima foame. Iar ispititorul a venit la el și a spus: Dacă tu ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește ca aceste pietre să se prăjească. Și el a răspuns și ia spus: Este scris: "Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. Atunci diavolul La dus în sfânta cetate, și l-au pus pe strașina Templului, și ia spus: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos; căci este scris: da îngerilor Săi să vegheze asupra ta: și în mâinile lor, ei te vor purta, ca nu cumva un picior de piatra ta. Isus i -a zis: ,, Este scris și: Nu ispiti pe Domnul, Dumnezeul vostru. Din nou diavolul La dus pe un munte înalt, Ia arătat toate împărățiile lumii și strălucirea lor, și ia zis: 'Toate aceste lucruri îți vor da, dacă vei cădea și închina mie. Atunci Iisus ia zis: Urcă-te în spatele meu, Satană, căci este scris, închini Domnului, Dumnezeului tău, și numai Lui să-I slujești. Atunci diavolul la părăsit și, iată, îngerii au venit și L-au slujit "(Matei 4: 1-11).







Potrivit legendei, evenimentul, evanghelistul mărturisește, a avut loc pe muntele din apropierea orașului Ierihon, numit acum Muntele de ispită. În memoria acestui eveniment se ridică o minunată mănăstire, care este de obicei vizitată de pelerini care călătoresc în Țara Sfântă. O altă mănăstire a fost așezată de compatrioții noștri chiar pe vârful muntelui, reprezentând un platou. Fundația, care a supraviețuit până acum, a fost deja pregătită, dar revoluția din Rusia a împiedicat finalizarea construcției. Din Muntele de 40 de zile, se deschide o vedere uimitoare asupra Desertului Iudean. Imaginația imită cu ușurință în acest peisaj scena ispitei Mântuitorului de diavol.

Răspunsurile lui Isus sunt foarte importante, pentru că ne permit să pătrundem în sensul slujirii Domnului și să înțelegem ce fel de sistem de valori a adus-o lumii.

Deci, prima ispită este pâinea. Ti-e foame, vrei sa mananci? Creați un miracol, astfel încât pietrele să devină pâine. Dar Domnul respinge această ispită, căci misiunea Lui nu este aceea de a elibera omul de grijă de mâncare. Aceasta nu înseamnă că Hristos respinge valoarea principiului material al vieții. Într-adevăr, într-un alt loc al Scripturilor El ne învață rugăciunea Sa cu cuvintele: „Pâinea noastră cea de zilele dă-ne“ (Matei 6. 11.). Nu merită pâinea Domnului neagă, dar respinge credința conform căreia principiul material este binele suprem și absolută în viața umană.

Între timp, viața majorității oamenilor este determinată doar de dorința de a deține valori materiale. În același timp, mulți sunt convinși că bricheta atinge nivelul maxim de prosperitate materială, mai multe motive să spunem că viața este bună. Astfel, posesia comorilor pământului este echivalentă cu adevărata fericire. Am cedat acestei tentații o dată și poporul nostru, ispitit de viziunea unei societăți de bunăstare, în cazul în care fiecare se va acorda în funcție de nevoile sale. Crezând în această utopie, oamenii de dragul visului său seducător abandonat credința parinteasca, de la Dumnezeu, de la istorie ... Câte vieți au fost sacrificate pe altarul idolului nesățios și fără milă! Dar omul nu a avut fericire. Ulterior, nevoia de a suferi dificultățile reformelor economice radicale a fost motivată și de prosperitatea materială viitoare. Din nou tenta iluzia de prosperitate a cerut o revenire a mari și teribile victime - integritatea țării, sănătatea morală și fizică a oamenilor, fondului genetic al națiunii, demnitatea umană. Prețul pâinii promise este copiilor nenăscuți și bătrânilor care nu au trăit până la vârsta lor.







Respingând scopul fals pe care diavolul îl ispitește - tatăl minciunii, Domnul spune: "Omul nu va trăi numai cu pâine ..." (Matei 4: 4). Da, avem nevoie de pâine și trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu că avem mâncare pentru fiecare zi. Dar, în același timp, se stabilește ferm că atingerea prosperității materiale nu este nici obiectivul absolut al existenței umane, nici expresia plinătății ființei noastre, nici simbolul fericirii.

Și, în sfârșit, ispita este a treia și ultima. Ridicarea Domnului pe un munte înalt, prinț al acestei lumi oferă închinare el, și în putere câștig de întoarcere peste toate împărățiile pământului. Este tentația puterii nelimitate, capacitatea de a conduce o altă persoană și de a se subordona voinței sale. În acest caz, toate posibilitățile statului, impactul politic și economic, precum și puterea invizibilă asupra minților și puterea de constrângere directă ar putea fi folosite pentru a atinge obiectivul de venirea lui Hristos. Căci nu numai puterea politică manipulează masele și subordonații cel mai mult voinței minorității. Se știe că rezultate similare sunt, de asemenea, realizate prin puterea banilor. Nu este o sursă puternică a puterii de mass-media, care deține mintea și formarea modelelor de percepție și comportament care să încurajeze telespectatorii și cititorii ziarului să acționeze ca este proprietarii benefice de canale de televiziune și presa scrisă? Există multe forme de putere asupra omului și moduri de a-și influența conștiința, voința, sentimentele și comportamentul.

Pofta puterii la un om este inevitabilă. Cât de mult a fost vărsat sânge, cât de multe crime au fost comise înaintea lui Dumnezeu și om în numele puterii posesitoare! Și cât de mult se întâmplă răul în lumea noastră până acum pentru a atinge și a păstra puterea! Dar Domnul Isus Hristos refuză să accepte o astfel de putere. Astfel, El afirmă că puterea în sine nu este o valoare, că mântuirea și plinătatea vieții nu pot fi obținute de puterea puterii. Pentru că este imposibil să dăruiți cu forța fericirea, deoarece nu puteți să conduceți o persoană în paradisul cu furcă. Dar mântuirea este paradisul, adică plinătatea ființei.

Domnul respinge ispitele în pustie, pentru că fiecare dintre ele schimbă radical acel sistem de coordonate de valoare, care este esența Veștii Bune. Fiecare dintre ele distruge integritatea mesajului Evangheliei. Acceptarea ispitei însemna îndeplinirea voinței diavolului, refuzând să urmeze voia lui Dumnezeu.

Domnul ne oferă un sistem complet diferit de valori morale într-o călătorie prin mare. Și Evanghelia ne dezvăluie adevăruri care singure pot face o persoană fericită în viața reală, să o introducă în plinătatea ființei. Aceste adevăruri sunt esența doctrinei lui Hristos Mântuitorul.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: