Capitolul 4. Viziunea Liturghiei cerești
1. După aceea m-am uitat, și iată că o ușă era deschisă în cer și prima voce pe care am auzit era ca o trompetă vorbind cu mine, care a spus, te aici și îți voi arăta lucruri pe care trebuie să fie în continuare.
2. Și imediat am fost în duh; și, iată, tronul era în ceruri, iar pe scaunul de domnie era cel care ședea;
3. Cine a așezat era ca o piatră de iasom și de sarde; și un curcubeu în jurul tronului, arătând ca un smarald.
4. Și în jurul tronului sunt douăzeci și patru de tronuri; Și pe scaune de domnie am văzut pe cei douăzeci și patru de bătrâni, care erau îmbrăcați în haine albe și purtau coroane de aur pe capete.
5. Și au ieșit din scaunul de domnie fulgere, tunete și glasuri, și șapte lămpi de foc au ars înaintea scaunului de domnie, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu;
6. Și înaintea tronului - o mare de sticlă, ca un cristal; și în mijlocul tronului și în jurul tronului - patru animale, pline de ochi în față și în spate.
7. Și prima fiara a fost ca un leu, iar a doua fiară ca un vițel, a treia a avut o fata ca un om, iar a patra fiară era ca un vultur care zboară.
8. Și fiecare dintre cele patru animale avea șase aripi înăuntru și înăuntru erau pline de ochi; și nici zi, nici noapte nu se odihnește, strigând: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeu Atotputernic, care a fost, este și vine.
9. Și când animalele dau slavă, cinste și mulțumire Celui ce șade pe tron, care trăiește în vecii vecilor,
10. Cei douăzeci și patru de bătrâni cădeau înaintea Celui ce șade pe tron, și i se închine care trăiește în vecii vecilor și aruncau coroanele înaintea tronului, spunând:
11. Vrednici, Doamne, să fiți demni de a primi slavă, cinste și putere; pentru că voi ați creat toate lucrurile și totul după voia voastră este creat și creat.
"Ușa ... pe cer." Aceasta este ușa sanctuarului - templul ceresc, unde lumina veșnică să strălucească șapte sfeșnice de aur și în cazul în care slava inabordabil stă tronul lui Dumnezeu.
"Pe scaunul de domnie era Cel care ședea" - Dumnezeu Tatăl stă pe tronul slavei. Ioan a considerat că este inadmisibil să descrie în detaliu aspectul Dumnezeului Atotputernic. El a subliniat numai statutul său de Domn al Universului.
"Yasispis" este o piatră prețioasă, care, atunci când este expusă la lumina soarelui, emite culori și străluciri extraordinare. Ioan folosește această comparație pentru a ne transmite impresia noastră de martor ocular al gloriei divine.
"Sardis" este, de asemenea, o piatră prețioasă de culoare roșiatică.
"Rainbow ... ca smaragdu" - un simbol al legământului de milă (vezi Geneza 9:13). Smaragd este o piatră de culoare verzui. Uluitoare în frumusețe, curcubeul emite o strălucire verzui. Acest curcubeu simbolizează o combinație de dreptate și mila, care indică caracterul lui Dumnezeu.
"Douăzeci și patru de bătrâni" sunt oameni reali care, înainte de ceilalți, au fost înviați și duși în ceruri. Poate că aceștia sunt cei care au înviat din mormânt în timpul învierii lui Hristos (vezi Matei 27:52, 53). Există o paralelă cu cele douăzeci și patru de cozi de preoți care au slujit în tabernacolul pământesc. Nu știm numele acestor "bătrâni", dar este incontestabil faptul că au trăit odată pe pământ și au acum viața veșnică. Ei sunt garanția lui Dumnezeu că în viitor rasa umană va birui răul și moartea prin puterea Marelui Dumnezeu.
Cele șapte lămpi de foc simbolizează cele șapte spirite ale lui Dumnezeu (plinătatea Duhului Sfânt). Semi-lumânarea a fost în prima secțiune a templului pământesc. Ioan contempla templul ceresc sau, mai degrabă, prima sa ramură.
Paharul de mare, ca un cristal, este un spațiu vast, suprafața cristalină a căreia se joacă cu glazuri colorate și reflectă gloria lui Dumnezeu. În razele acestei glorii, cei răscumpărați vor umbla, glorificând pe Dumnezeu în cântările cerești (vezi Apocalipsa 15).
Aceasta este a doua viziune a lui Ioan, din primul capitol, în care a apărut Hristosul glorificat (vezi Apocalipsa 1: 10-20). Să observăm că în Cartea Apocalipsei există opt viziuni ale slavei cerești (a se vedea structura Apocalipsei). Fiecare dintre fotografiile templului ceresc arată o anumită etapă a slujirii lui Isus Hristos ca mare preot ceresc și mijlocitor al noului legământ.
Descris aici este Liturghia cerească (rit) a început după înălțarea Domnului înviat pe cer. Este important de remarcat faptul că în fiecare an, serviciul în sanctuarul pământesc a fost făcut dintr-o vacanță în vacanță. Fiecare dintre cele șapte sărbătorilor de antitipici indicat succesiunea acțiunilor lui Dumnezeu în răscumpărarea omenirii de păcat. Paste, prima de vacanță, a subliniat moartea Mântuitorului, Sărbătoarea Azimelor - învierea Sa, Celebrarea primului fascicolul - roadele victoriei sale, Rusalii - în revărsarea Duhului Sfânt, Sărbătoarea Trâmbițelor - la predicarea Evangheliei și pregătirea pentru Ziua Judecății. Ziua a Ispășirii - ziua judecății a subliniat curățirea sanctuarului de păcatele poporului lui Dumnezeu. Și, în sfârșit, sărbătoarea corturilor a subliniat triumful răscumpărați, în Împărăția lui Dumnezeu.
Căci fiecare viziune a slavei cerești urmează descrierea profetică a evenimentelor pământești. Aceasta indică faptul că istoria pământească este posibilă numai prin mijlocirea lui Hristos în ceruri.
Trimiteți-le prietenilor: