Saul este primul rege al lui Israel
Relația dintre Dumnezeu și poporul ales de El, așa cum descrie Biblia, seamănă cu relația dintre părinte și copil. Imediat după Exodul din Egipt, Dumnezeu prin Moise, apostatul prin Iosua, a dat instrucțiuni detaliate copilului-națiune despre o afacere de dragoste. Pentru a face lucrurile bine, a fost nevoie doar de un singur lucru: încredere nelimitată și ascultare completă. Dar, ca o pui de mâncare, oamenii se dovedesc adesea a fi încăpățânați și neascultători și au fost pedepsiți pentru asta.
Când poporul Israel sa stabilit în Canaan, Dumnezeu ia încredințat mai multă libertate, iar israeliții au început să-și organizeze viețile. Dar, ca adolescenți, au intrat în necazuri unii cu alții. Apoi Dumnezeu a intervenit, numind numărul de "judecători" ai israeliților - liderii care au ajutat la scoaterea lor. A existat o perioadă în care oamenii au decis să își aleagă în mod independent propriul destin pentru a-și stabili propriul stat.
Atunci israelienii doreau stabilitatea, o mână fermă, continuitatea puterii. "Ne-a pus un rege peste noi, ca să ne conducă!", Au cerut ei.
Samuel a avut o astfel de cerere pentru el, dar nu-i plăcea totuși lui Dumnezeu. Dosih tolkoOn ar putea fi numit oameni regele Izrailya- kotoryyOn salvate izEgipta, sens vbukvalnom creat iztolpy sclavi ca praful creat pe Adam izzemnogo. Dar El la ajutat pe poporul Său să facă așa cum consideră că este potrivit. "Ascultă-le", a spus Samuel, "căci ei te-au lepădat, dar eu, ca să nu împărățești peste ei".
Imam a spus poporului: "Împăratul care va domni peste voi, fiii voștri vor lua și îi vor lăsa în leagănele lor și își vor cultiva câmpurile, își vor culege pâinea, vor face o armă militară; Și va lua idolii voștri și vor face chifle și vor coace pâinea ... veți fi sclavii lui pentru el. și apoi să vă ridicați pentru tatăl vostru, dar Domnul nu vă va răspunde atunci. "
Oamenii acest avertisment este incomod. Trebuie spus că antichitatea monarhiei nu a fost de obicei văzută ușor de o altă formă posibilă de structură de stat. Absolutul puterii imperiale a cerut o anumită justificare, iprosche doar a trebuit să spun că eopoveleli instala zeii înșiși. Azzar, în consecință, a jucat rolul de intermediar între lumea zeilor prin imitarea oamenilor. Nu este o coincidență faptul că în majoritatea societăților antice regii erau și ei mari preoți. regi mesopotamiene a declarat de multe ori osebe cum obizbrannikah copii idazhe de diferite zeități, Faraon aegipetsky ivovse izglavnyh considerat unul dintre dumnezeii Egiptului.
Cu toată similitudinea detaliilor, nu putem vedea istoria lui Israel așa. Oamenii înșiși aleg o imagine monarhică a guvernării, nu există imamoka pentru un fel de divinitate. Mai mult decât atât, de la început, granița dintre împărat și împărat este trasă: regele nu este obligat să facă ritualuri, este un om de același fel ca oricine altcineva. Pe de altă parte, el reprezintă poporul său înaintea lui Dumnezeu, de aceea Domnul îl alege personal, îl ajută, dar îi cere în mod special zăpezii. Iată, regele pământesc al poporului ales este guvernatorul Domnului ca adevăratul Împărat.
Alegerea divină a căzut pe tânărul bărbat frumos, numit Saul (în fruntea Sevresului - "cerșetorul") din tribul lui Benjamin. În căutarea măgariilor pierduți de tatăl său, sa întors la Samroel, care a recunoscut pe aleșii Domnului. Între timp, ca și astăzi, oamenii erau interesați adesea de profeți de preoți pentru a-și rezolva afacerile pământești. Știu că Samuila la găsit pe Saul Neoslits, demnitatea azarhică. Profetul ia dat o cină, a lăsat peste noapte casa vsvoom Outram l-au scos din oraș ivozlil borcan cap naego de măsline uleiuri ungeri simboliza vtsarskoe dedicarea sau demnitatea preoțească. Apoi, la o mare adunare solemnă a reprezentanților întregului popor, Saul a fost proclamat rege când a arătat o mulțime. Această dualitate ne spune: de fapt, Domnul alege unul sau altul ca conducător, în timp ce ceremoniile publice servesc doar ca o manifestare a voinței Sale.
După cum se poate vedea, acest sistem este complet diferit de alegerile republicane moderne, monarhiile nemedicale cu transferul țării spre pseudo-moștenire, ca și cum ar fi proprietatea privată a suveranului. În Biblie, Dumnezeu își păstrează autoritatea supremă asupra lui Israel pentru El însuși și numește pur și simplu regele pământesc ca pe vicereșul Său, pe care îl poate îndepărta dacă este necesar, așa cum a făcut mai târziu Saul.
Saul a urcat în natron, încerca să conducă un război suficient de reușit de către popoarele transversale. Se părea că israelienii au primit ceea ce căutau: regele care ia condus pe poporul său să câștige cursa. Aspectele periculoase ale puterii țariste au apărut foarte curând.
Înainte de campanie sau de luptă, israeliții s-au întors spre Domnul și s-au rugat la El și i-au oferit sacrificii. Profetul Samuel a condus aceste sacrificii. Odată ce se abătuse, armata era obosită de nedreptate, oamenii începură să se rătăcească, așa că Saul a decis să ia inițiativa cu mâinile și să-și îndeplinească ritualul pe cont propriu. Ca și regii națiunilor păgâne, el însuși nu era doar un rege, ci un preot. Din Samuil a trebuit să asculte o reproșare severă: el și-a însușit un drept pe care el nu-l deținea!
Data viitoare Saul ia atacat pe namamiții, pe care Domnul ia poruncit să-i extermine complet, lăsând chiar pradă militară. Otomi întrebarea de ce Domnul a dat astfel preceptele severe, este foarte complex, ipolnostyu-l dezasambleze aici mynebudem se poate spune doar foarte pe scurt: vtevremena exterminare a populației civile a fost complet modul normal de luptă. Predicarea păcii și semnarea Convenției de la Geneva au fost complet imposibile în această lume. IGospod a condus, treptat, pe copiii lui Israel kbolee aproape de noi etică, limitând furie ihrazrushitelny la acele grupuri de oameni care sunt cu adevărat amenințate cu distrugerea lui Israel, fizică sau spirituală (adică dizolvarea credința Vedin vprimitivnom izhestokom păgânismului). Mahatma Gandhi în timp, din păcate, nu a putut fi pe teren.
NoSaul andhis armata a acționat în mod diferit: împăratul amaleciților, au fost lăsate în direct, aizdobychi a distrus doar o mică valoare. Războinicii preferau să lase animale bune și lucruri scumpe pentru ei înșiși - să ne acorde atenție faptului că ei nu au fost mutați de inumanitate, lacomie elementară, dorința de a-și aranja destinul cu capriciile lor. Itogda Samuel a zis lui Saul: „Este stolkozhe izhertvy ars plăcut Domnului, ca ascultare? Ascultarea este mai bună decât sacrificiul, iar ascultarea este mai bună decât berbecii; pentru că răzvrătirea este atât de păcătoasă încât este magic și rezistență și acea idolatrie; Dar tu ai lepădat cuvântul DOMNULUI și te-a respins, ca să fii rege. "
Saul a rămas mult timp pe masă. Dar acum nu mai era fiul său care era destinat să meargă la altar după el, iar viața lui Saul era lipsită de protecție de sus. După cum descrie Biblia, "de la Saul, Duhul Domnului a plecat și duhul cel rău l-a tulburat". Pentru ai liniști pe stăpânul său, instanța ia găsit un băiat muzical calificat pe nume David. Povestea lui este o conversație complet separată și vom reveni la ea, dar este vorba despre Saule.
David a devenit un purtător de armă al muzicianului preferat al țarului, care știa deja că l-au respins pe Dumnezeu, dar nu știa că tânărul destul de frumos era succesorul lui. Samuel, în secret, de la toți cei care au fost deja uns pe David pe tron, menționând binecuvântarea lui Dumnezeu, ritualurile ungerii rămân neschimbate, că David va domni imediat. Adesea, darul promis de sus a venit la un om numai după eforturi considerabile. Așa a fost.
Apocații israeliților s-au dus la câmpul de luptă cu dușmanii lor permanenți, filistenii. De câte ori a existat o ambiguitate, ei au propus să țină un duel între doi eroi și să-și expună luptătorul numit Goliat. Acest luptător avea în jur de trei metri înălțime, așa cum descrie Biblia (poate fără să fie exagerat), iar armele și brațele lor nu erau egale.
Răspunsul la provocarea aruncată a fost regele Saul. Israeliții, de pildă, i-au rugat pe împărat pentru el, ca să vestească pe popor în luptă. Notsara, care nu a fost demn de chemarea lui la Dumnezeu, la fel ca și nemog isvoih îndeplinesc obligațiile față de oameni. În acel timp, tânărul David, noul rege al Israelului, care încă nu era cunoscut nimănui. El a ieșit cu o armă cunoscută de păstori de păstori și a împușcat adversarul cu o lovitură clară înainte să se apropie de cavaler. Deci, Goliat a devenit pentru totdeauna imaginea unui uriaș, gigantic, învins, care este învins de un rival ușor înarmat și agitat. Amozhet, afaceri netolko vboevyh calitati noivtom, ochem David a spus înainte de a lupta: „Tyidosh împotriva mea smechom ikopom ischitom, ayaidu împotriva ta voimya Domnul oștirilor, Dumnezeul armatelor lui Israel.“ Păstorul, care și-a apărat anterior turma de rascali, a devenit instrumentul lui Dumnezeu care-l protejează pe turma Sa - poporul Israel.
După victorie, Saul a trebuit să-l răsplătească pe tânăr și regele ia dat fiicei lui Melholm. Noonponyal că de acum încolo adversarul său David-, pentru că oamenii, sărbătorind victoria, a cântat: „Saul a bătut miile lui, aDavid- zeci de mii!“ Saul chiar sa chinuit să-l omoare pe David, Ned noemu face propriile lor copii. Primul David a fost avertizat de pericolele soției sale, Michal, cel mai bun prieten al apostomului, fiul lui Saul, Jonathan.
De mai multe ori Saul a vorbit cu David, pe care el și armata sa, împreună fără succes, au prins pogromuri și deșerturi. Odată ce Saul sa dus să se scufunde în peșteră, unde se ascundea detașamentul lui David. Cu asta a ținut războinicii la moarte cu o predare instantanee și, fură, a tăiat o bucată de îmbrăcăminte de la Saule. De departe el a arătat lui Saul această clapă: putea să omoare un rege fără valoare, dar nu a ridicat mâna unsului lui Dumnezeu. Logica cuplărilor palatului era străină de el - Domnul ridică împărați pe tron, să fie lăsat Domnul să moară.
Saul sa pocăit și a cerut iertarea lui David, dar el nu a rămas așa de mult timp. Gelozia criminalului are logica proprie, iar dacă un om cedează, este foarte dificil pentru el să se scape de el mai târziu - în curând, detașamentul lui Saul a urmărit din nou descendenții cu David.
După un timp, Saul sa dus la următorul război cu sifilitiștii. Își simți poziția șubredă; înainte ca sfatul să-i fie dat de profetul Samuel, dar de mult timp a murit până atunci. Dacă numai el putea fi chemat din mormânt! Davideii sunt întotdeauna câștigători de avere și vrăjitori care sunt implicați în astfel de lucruri ...
Bulls a fost Samuel? Doar spiritele morților sunt genunchii, ca slujitori, pentru primul apel. Ar fi putut fi același spirit rău pe care Saula la găsit anterior. Noduh, în orice caz, nu a făcut-o: sacramentul care a avut loc a doua zi, a murit pe Saul și pe fiii săi. Întorcându-se la agitație, Saul a primit ceea ce căutătorul nu putea să facă.
David a devenit regele dinastiei, fondatorul dinastiei veșnice a regilor israelieni, dar aceasta este o altă poveste.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: