La sfârșitul secolului al XVIII-lea nobilimea rus a supraviețuit două evenimente istorice majore - înăbușit răscoala condusă de Pugachev și Revoluția franceză. Opresiunea politică de deasupra și distrugerea fizică de dedesubt - așa au fost realitățile care au venit la nobilii ruși. În aceste condiții, vechile valori ale nobilimii luminate au suferit schimbări profunde.
În profunzimile iluminării rusești se naște o nouă filosofie. Rationaliștii, care credeau că motivul pentru a fi motorul principal al progresului, au încercat să schimbe lumea prin introducerea unor concepte iluminate, dar în același timp au uitat de persoana concretă, de sentimentele sale vii. Sa crezut că este necesar să ilumineze sufletul, să-l facă cordial, să răspundă durerii altcuiva, suferinței altora și preocupărilor altora.
Karamzin și susținătorii săi au susținut că calea către fericirea oamenilor și binele comun este în creșterea simțurilor. Dragostea și tandrețea, ca și cum ar vărsa de la om la om, se transformă în bunătate și caritate. "Lacrimile vărsate de cititori", scria Karamzin, "curg întotdeauna de dragoste în bunătate și o hrănește".
Pe această bază se naște literatura sentimentalismului, pentru care lucrul principal este lumea interioară a omului cu bucuriile sale simple și simple. o societate apropiată sau o natură prietenoasă. În acest caz, se stabilește cea mai strânsă legătură dintre sensibilitate și moralitate. Conflictele dintre oamenii obișnuiți, eroii "sensibili" și moralitatea predominantă în societate sunt destul de acute. Se pot termina cu moartea sau nenorocirea eroului.
În proză povestirile tipice despre sentimentalism au devenit o poveste și o călătorie. Ambele genuri sunt asociate cu numele de Karamzin. Un exemplu de gen al povestirii pentru cititorul rus a fost "Poor Lisa", și călătoria - "Scrisorile unui călător rus".
Karamzin, cu plenitudine și detaliu, descrie schimbarea stării lui Lisa de la primele semne ale unei izbucniri de iubire până la disperare profundă și suferință disperată care a dus la sinucidere.
Karamzin a egalat în mod deliberat Erast și Lisa în termeni umani, - ambele capabile de natură experiențe bogate mentale. În același timp, Karamzin nu a privat eroii individualității. Liza este un copil al naturii și al educației patriarhale. Este pur, naiv, dezinteresat și, prin urmare, mai puțin protejate de mediul extern și viciile sale. suflet deschis ei impulsuri naturale ale simțurilor și este gata să se predea ei fara sa se gandeasca. Lanțul de evenimente duce la faptul că Erast, pierde la cărți, trebuie să se căsătorească cu o văduvă bogată, și Lisa, abandonat și înșelat, aruncat într-un iaz.
Merit Karamzin a fost ca povestea lui nu este personajul negativ, dar există un obișnuit „mic“, aparținând cercurilor seculare. Karamzin a fost primul pentru a vedea acest tip de un tânăr nobil, într-o oarecare măsură, Eugene Oneghin predecesorul. „Erast a fost destul de un nobil bogat, cu o minte corectă și inimă bună, bună prin natura, dar slabă și vânt a dus o viață disipate, gândit doar propria lui plăcere, căutând-o în distracțiile seculare, dar de multe ori nu a fost găsit :. plictisească și plâng soarta lui ". Bine privind natura inimii în comun cu Erast Lizoyu, dar spre deosebire de ei, el era livrescă, educația artificială, visele sale sunt lipsit de viață, iar caracterul este rupt și infirmi.
În anii 1810, au existat semne de criză a sentimentalismului.
Au apărut multe imitatori și epigone care simplificau sensul filosofic al ideilor lui Karamzin și ale suporterilor lui. Sensibilitatea falsă, limbajul curajos și pompos au intensificat nemulțumirea cititorilor cu narațiunea sentimentală.
Cu toate acestea, trebuie spus că clichetele stilistice și o silabă ornamentată sunt caracteristice tuturor scriitorilor acestei direcții. Proza în acei ani îi căuta doar stilul ei. Exprimarea stărilor psihologice ale unei persoane a fost o mare dificultate din cauza caracterului greu al limbii literare rusești.
Un copil cu natura păstorului
Scriitorul Nulikov cânta atât de dulce,
Care este timpul să-l sunați fără probleme
Istoria sentimentală a contribuit la umanizarea societății, a determinat un adevărat interes pentru om. Dragostea, credința în salvarea sentimentelor lor proprii, răceala și ostilitatea vieții, condamnarea societății - cu tot ceea ce se poate întâlni, în cazul în care prin paginile de literatură rusă, și nu doar din secolul al XIX-lea. dar și secolul al XX-lea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: