Există multe definiții ale rugăciunii. care nu coincid toate cu altele.
Acest lucru îi permite să ofere următoarea definiție: o rugăciune - „o parte importantă a vieții spirituale a unui credincios,“ tratament „a omului față de Dumnezeu, zei, sfinti, îngeri, spirite, personificată forțele naturii, chiar și Ființa Supremă sau intermediarii“, cea mai importantă manifestare a publice și private religioase viața într-o formă verbală sau mentală, este împărțită „pe mulțumire, petiția și mulțumire.“
Caracteristicile definiției
Cu alte cuvinte, în conformitate cu rugăciunea definiția propusă presupune credința în existența, împreună cu vizibilul și lumea invizibilă reprezintă un tratament (efectuat de către public sau privat) mulțumire sau glorificarea cerere agenții săi, verbală sau mentală, pocăință. Din această definiție, este clar că rugăciunile pot fi atât publice, cât și private. Această situație implică o închinare colectivă.
Prezența unei forme verbale în rugăciune înseamnă abilitatea de ao scrie. Pentru înregistrările primite (textele rugăciunilor) se folosește și numele de "rugăciune". Textele rugăciunilor pot fi colectate în cărți speciale concepute pentru închinare colectivă (cărți de rugăciune), precum și pentru uz privat (Rugăciunea, altfel cunoscut sub numele de mijlocitori). Rugăciunile pot diferi în conținut și pot fi laudative, mulțumitoare, pledând. În plus, uneori diferite tipuri de rugăciuni, cum ar fi penitențial și mijlociu.
rugăciunea publică și privată în timpul multe practici religioase coexistă. De exemplu, în Ortodoxie, rugăciuni regulate, comise în privat, în afara serviciului public (a se vedea. „Pravila de rugăciune“), sunt considerate necesare, împreună cu rugăciunile colective, comise în cursul Liturghiei, dimineața, seara, la miezul nopții.
După cum am menționat deja, rugăciunea poate fi atât verbală, cât și mentală. Dacă o luați mai largă, poate fi atât externă, cât și internă ("inteligent", "inima", "inteligent-cordial"). Punctele de vedere asupra raportului dintre rugăciunea exterioară și cea internă ar trebui să fie, în toate probabilitățile, în mod esențial diferite față de celelalte practici religioase.
Se pare clar că, în unele tradiții religioase, prioritatea este acordată în afara rugăciunii (externe) sau ceea ce este perceput ca atare. În special, utilizarea în Lamaism (buddhismul tibetan) roți de rugăciune, uneori, condus chiar și fără un om, și vântul, sau apă, sau lumânare cald face ca o considera astfel de „rugăciuni“ numai externe, sau nu le ia în considerare ca atare, nu definiție adecvată, ca rotația tamburului cu textele rugăciunilor numai cu o întindere considerabilă a imaginației poate fi considerată un tratament pentru altcineva, mai ales în cazul în care această acțiune este făcută din apă sau forța vântului, adică nu există nici o implicare directă a Th Drepturile.
În Ortodoxie, dimpotrivă, este obișnuit să apreciem, în primul rând, rugăciunea internă. De exemplu, Episcopul Teofan Zăvorâtul scrie: „Cine nu are o rugăciune interior inteligent, de fapt, și nu există nici o, pentru că numai rugăciunea mentală este rugăciunea adevărată a lui Dumnezeu acceptabil și plăcut. Acesta trebuie să fie sufletul si in biserica rugăciuni, astfel încât, atâta timp cât nu există, în același timp, rugăciunile au doar un fel de rugăciune, și să nu aibă o rugăciune. " Cu alte cuvinte, lipsa rugăciunii rugăciunii interioare depreciază exterior, indiferent cât de abundent acesta din urmă poate fi.
În religiile avraamicheskih rugăciunea însoțită adesea îngenunchiat, plecându, a crucii (în creștinismul tradițional), balansa (în iudaism) „limbi vorbind“, râde, dans, picături (y charismats) și m. P.
Serviciile ortodoxe publice sunt de obicei însoțite de tămâie. Cu toate acestea, în Ortodoxie, orice acțiune externă nu este evaluată în sine, ci doar ca mijloc de a atinge starea corectă de rugăciune internă.
După cum am menționat deja, rugăciunile pot diferi în conținut: să fie laudativ, recunoscător, pocăit, pledând și mijloci. Potrivit credinței ortodoxe, primul loc este rugăciunea de laudă, cunoscută din timpuri străvechi: "cel mai important gen de psalmi este lauda lui Dumnezeu".
Cultul ortodox conține multe exemple de rugăciuni laudative adresate Domnului. Un număr considerabil de rugăciuni laudative sunt dedicate Maicii Domnului, de exemplu: "Te bucuri, ești binecuvântat, fiecare creatură", "merită să mănânci". Printre rugăciunile laudative ar trebui atribuite și acatiști.
Unul dintre cele mai cunoscute exemple de rugăciuni penitenciare este al 50-lea Psalm. Printre rugăciunile penitenciare se numără rugăciunea publicului, rugăciunile incluse în mărturisire, marele canon penitențial al lui Andrew din Creta. Rugăciunea lui Iisus se aplică și rugăciunilor penitenciare. Rugăciunile penitențiale nu apar întotdeauna într-o categorie separată (pot fi considerate un fel de petiționari).
Rugăciunile de rugăciune, așa cum spune și numele, exprimă nevoile închinătorului, fizice (materiale) și spirituale. Printre rugăciunile de petiționare aparțin litania.
Rugăciunile de rugăciune exprimă petiții aplicate altor persoane (acestea pot fi, de asemenea, considerate ca o formă de petiționari).
În cele din urmă, rugăciunea de mulțumire exprimă recunoștința celui care se roagă pentru beneficiile pe care le primește de la el. O probă a rugăciunii de mulțumire din Vechiul Testament este al 17-lea Psalm. Printre rugăciunile ortodoxe de mulțumire se numără rugăciunile din compunerea rugăciunii de mulțumire, rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine.
Rugăciune pentru înțelepciune
Auzind cu mulți ani în urmă, îmi amintesc pentru totdeauna Rugăciunea Înțelepciunii rostită de o singură persoană:
"Eu nu cer beneficii noi, ci înțelepciune, ca să pot folosi binecuvântările pe care le am. Și dă-mi, Doamne, înțelegerea că pot lua un loc și mai mare în inimile celor apropiați de mine, servind-i mai bine decât am făcut astăzi "
Trimiteți-le prietenilor: