Pe relația dintre lege și politică de astăzi există două puncte de vedere. Primul este acest drept, în primul rând, domină politica, o astfel de înțelegere a dezvoltat mai mult în perioada de revoluții burghezo-democratice, care au pus accentul pe ideea de egalitate, drepturile omului, statul de drept, puterea absolută a statului de a restrânge drepturile omului. Prevederile legale ca restrânge și să reducă puterea politică, care de obicei tinde să reziste mijloace ilegale. A doua vedere este că politica domină pe dreapta. Această axiomă marxist: „Politica - o expresie concentrată a economiei, și dreapta - o expresie concentrată a politicii.“ Un astfel de raport este tipic pentru mai mult stânga de pe planeta totalitară regimurile care apar în cazul în care normele politice nu au nici un suport legal, în cazul în care dreptul de a nu este o limitare a puterii politice, în cazul în care drepturile naturale ale omului nu acționează ca un obiectiv al politicii.
Punct de vedere istoric, a fost mult timp recunoscut că într-o societate democratică normală raportul de drept și politică trebuie să fie: pe de o parte din dreapta ar trebui să fie un instrument pentru punerea în aplicare a politicilor publice prin drept public, pe de altă parte, activitatea politică a tuturor subiecților ar trebui să fie strict reglementate prin lege și nu depășește domeniul său de aplicare.
1. ca participare la activitățile unui actor politic al unei anumite persoane (acesta este un micro-nivel).
2. ca activitate a actorilor (inclusiv - statul), care vizează realizarea anumitor interese prin utilizarea puterii politice (acesta este un nivel macro).
Anii de mai bine de douăzeci de ani de transformări în Rusia oferă o hrană abundentă pentru a gândi ce fenomene noi au intrat în viața noastră politică și legală și care, de fapt, reprezintă astăzi relația dintre lege și politică. Relația și interacțiunea lor.
Ca un fenomen multidimensional, politica include o metodă pentru viața politică a societății, asociată cu formarea unui anumit conștiință politică cu un anumit nivel de cultură politică a oamenilor și pentru a îndeplini interesele lor. O viață politică dezvoltată presupune o conștiință politică a acestor interese, capacitatea de a defini în ele un astfel de conținut care nu poate fi realizat fără intervenția puterii de stat, precum și dorința actorilor politici de a intra într-un dialog cu instituțiile puterii.
Politica, viața politică a societății, stabilitatea structurilor politice depind într-o mare măsură de natura și forma statului, a resurselor și a capacităților sale.
3) permite subiecților să influențeze în mod activ multe aspecte ale altor tipuri de viață socială: economic, spiritual, moral, legal etc.
4) mase mari de oameni sunt întotdeauna implicați în politică: clase, comunități etnice și profesionale, a căror inițiativă și energie determină direcția, forma și eficacitatea evenimentelor politice;
5) centrul, nodul politicii - relațiile diverse dintre individ și stat.
Luarea în considerare a politicii în acest sens este de o importanță fundamentală pentru o societate democratică și instituirea instituțiilor sale. La urma urmei, democrația este imposibilă fără participarea umană și trebuie să fie calificată și activă pentru a fi utilă unei societăți democratice.
Elementul principal al vieții politice sunt acțiuni politice, printre care sunt, de exemplu, lovituri de stat și revoluții, revolte țărănești și războaie civile, lobby și campanii electorale, demonstrații și greve, mitinguri și marșuri, petiții și discuții etc.
Puterea de stat - este obiectul principal al intereselor politice, și, prin urmare, să se concentreze asupra activităților sale politice este o caracteristică esențială a acestei activități, caracteristica sa principală oferă o calitate politică adecvată. Ai putea spune chiar că, în această orientare a activității politice a oamenilor cu privire la autoritățile de stat a concluzionat că axa care trece prin viața politică a întregii societăți, în diversele sale forme. Relațiile politice ca o formă de comunicare reflectă poziția subiectelor de politică în legătură unul cu altul, în cadrul activităților lor politice. Poziția este determinată de interesele lor politice, să fie exact - care coincid sau interese care nu sunt indicate coincid. În funcție de circumstanțele persoanelor numite ocupă poziții diferite în raport cu celălalt, adică, între soiul adăugat în relațiile lor combinate politice, care, cu toate acestea, pot fi reduse la două manifestări extreme, pronunțate: cooperarea politică și rivalitatea politică. Acesta din urmă, în funcție de nivelul de dezvoltare a societății în ansamblu, au variantele de realizare specifice care prezintă particularitățile vieții politice a societății.
Formele de politică și de viață politică includ și un alt grup de elemente ale structurii sale. Prin stabilitatea și repetarea lor, ele contribuie la acumularea de schimbări în organismul politic și, ca o consecință, la apariția contradicțiilor legate de ele. Prin urmare, formele de viață politică servesc, de asemenea, ca factori pentru dezvoltarea contradicțiilor politice. Împreună cu acestea, ele conțin posibilitățile de a rezolva aceste contradicții. Contribuind la acumularea de contradicții politice, formele de viață politică conduc în mod necesar la apariția unor astfel de fenomene politice prin care aceste contradicții sunt rezolvate. Acestea sunt conflicte politice și crize politice. Astfel, formele de viață politică servesc ca bază de la care nu numai crească contradicțiile politice, ci și factorii de rezolvare a acestora, și astfel factorii de îmbunătățire a vieții politice. Toate acestea confirmă numai că formele de viață politică sunt într-adevăr componenta sa principală.
La rândul lor, factorii de îmbunătățire a vieții politice, reprezentați de conflicte politice și crize politice, constituie o altă componentă necesară a acesteia și caracterizează un tip de tranziție politică. Acești factori nu sunt elementele principale ale structurii vieții politice, însă semnificația lor este de asemenea mare. Acestea contribuie la distrugerea organismului politic, "încâlcit" în contradicțiile sale și tranziția vieții politice la noua sa calitate.
Semnificația activității politice constă în faptul că în procesul său între oameni există diferite legături politice. În totalitate, aceste conexiuni constituie un organism politic care individualizează politica ca fenomen special din tot ceea ce o înconjoară în lumea socială. Evident, fiind autonom și complet dezvoltat, politica nu poate fi decât izolată de organismul său de alte organisme din alte fenomene sociale. În același timp, legăturile politice cele mai stabile și mai repetitive formează formele activității vitale a organismului său și, prin urmare, forme de viață politică.
Activitatea politică servește drept bază valabilă pentru activitatea vitală a organismului politic. Prin urmare, activitatea politică este un concept care reprezintă atât o bază, cât și un punct de plecare pentru dezvoltarea politică. Activitatea politică este factorul inițial al vieții politice. Această activitate acționează în mod firesc ca începutul logic al studiului evoluției politice. Activitatea politică este conceptul inițial al științei politice.
Importanța studierii noțiunii de activitate politică se bazează, de asemenea, pe faptul că, începând cu aceasta, ajungem în mod inevitabil la necesitatea studierii unei alte baze politice care determină caracteristicile calitative ale întregii realități politice. O astfel de bază servește ca un criteriu pentru "întreaga politică". Este vorba despre puterea politică, care este o substanță politică. Studiul ei are o importanță fundamentală pentru dezvoltarea științei politice.
Ambele concepte - activitatea politică și puterea politică - sunt legate direct, formează "două fețe ale aceleiași monede". Activitatea politică în conținutul său apare ca folosirea puterii politice. La rândul său, folosirea puterii politice este o modalitate de a desfășura activități politice. Cunoștințele politice acumulate arată în mod clar că puterea politică este substanța socială pe baza căreia are loc toate dezvoltările politice. Acest lucru este recunoscut de aproape toți cercetătorii politici. Puterea politică este un concept substanțial de știință politică.
Astfel, conceptele-cheie care reprezintă baza întregului sistem conceptual al științei politice sunt "activitatea politică" și "puterea politică". Activitatea politică reprezintă începutul vieții politice, servește ca punct de plecare și, prin urmare, este conceptul inițial al științei politice. Iar puterea politică este o substanță politică, ea include criteriul întregii politici și formează un concept substanțial de știință politică.
Esența, scopul și atributele legii
Chiar există un sistem special de reguli, care are loc la un anumit stadiu foarte incipient de dezvoltare socială, din cauza necesității de a acoperi regula generală repetitive actele de zi cu zi de producție, distribuție și schimbul de produse și asigurați-vă că individul este supus condițiilor generale de producție și de schimb.
Cel mai evident semn al legii este că vine de la stat și nu de la societate, care acționează ca întruchiparea voinței statului, adică voința de stat a forțelor politice la putere, și nu voința întregii societăți.
În consecință, legea este un sistem de legi universale, ne-personalizat, definit formal, stabilit și protejat de regulile statului de conduită, exprimând voința forțelor politice la putere, menite să reglementeze relațiile sociale.
Recent, în literatura juridică, problemele înțelegerii juridice, esența legii, provoacă o mare discuție.
Diferența fundamentală dintre cele două tipuri de înțelegeri juridice este distincția dintre lege și lege. Pentru întrebarea pravoponimanija juridică esența legii este o întrebare reală, spre deosebire de legistskogo (pozitivistă) de drept, pentru care se acordă în mod oficial legea și de fapt, drept existent.
Legea și moralitatea au caracteristici comune, au diferențe și interacționează între ele.
b) sunt principalele autorități de reglementare a comportamentului;
c) au un scop comun - de a reglementa comportamentul oamenilor cu obiectivul strategic de conservare și dezvoltare a societății în ansamblu;
d) bazat pe justiție ca fiind cel mai înalt principiu moral;
e) acționează ca măsură a libertății individuale, definește limitele sale.
Caracteristicile care disting dreptul și moralitatea sunt după cum urmează.
În primul rând, moralitatea se formează în fața legii, a conștiinței juridice și a organizării statului a societății. Se poate spune că moralitatea apare cu societatea și cu legea cu statul. Deși moralitatea are o perioadă istorică de dezvoltare și rezultă din necesitatea armonizării intereselor individului și ale societății.
În al șaselea rând, în ceea ce privește organizarea internă a unuia sau alt sistem moral, fiind parte integrantă în ceea ce privește forma de reglementare, aceasta nu are o astfel de structură logică coerentă și suficient de rigide (cuple de drept), drepturile de sistem.
Al șaptelea, legea și moralitatea diferă în mijloacele și metodele de asigurare a punerii în aplicare a normelor lor. În cazul în care legea este cunoscută pentru a oferi posibilitatea de a-aplicare publice, regulile de moralitate sunt garantate prin forța opiniei publice, reacția negativă a societății la încălcarea normelor de moralitate. În același timp, natura moralității este că un comportament cu adevărat moral are loc în cazul în care aceasta se realizează în virtutea convingere privată a justiției și necesitatea cerințelor etice ale unei persoane, atunci când comportamentul unei persoane conduce conștiința. Există o "regulă de aur" a moralității: "Faceți-le altora așa cum le-ați face să vi le faceți."
Legea și moralitatea interacționează. Legea este o formă de exercitare a moralității predominante. În același timp, moralitatea recunoaște comportamentul rău ca fiind imoral. Normele de moralitate sunt importante pentru activitatea legii și pentru realizarea legii: în primul rând pentru procesul de aplicare a normelor legale. Enforcerul nu va putea lua o decizie echitabilă fără a se baza pe cerințele morale. Totuși, nu sunt excluse contradicțiile dintre normele moralei și legii. Acest lucru se datorează, în special, proceselor de dezvoltare a acestora: "înainte" pot fi atât norme morale, cât și statul de drept.
În practica reală, astfel de metode sunt cel mai adesea neutilizate în mod izolat, ele sunt interconectate, deși predominanța oricăreia dintre ele este posibilă.
Ideea unei anumite superiorități a politicii asupra legii este, desigur, pe deplin justificată, deoarece este un mijloc de punere în aplicare a politicii, este un mijloc de compromis. La urma urmei, ce regula mai mult pe politica decât dimpotrivă, ar fi dezvoltarea civilizației și a societății ar trăi de legile antice ale regelui babilonian Hammurabi. Politica a fost motorul progresului, a fost acel lanț de negări care au devenit depășite de-a lungul istoriei umane. Politicile interpretate doar ca activități de stat conduc în mod necesar la despotism, totalitarism, în general, la consecințe distrugătoare. În astfel de cazuri, legea nu este un consens rezonabil, ci dictată de stat la discreția puterilor care sunt. În anumite condiții, politica poate și ar trebui să fie suprimată prin lege sau, cel puțin, supusă legii, în funcție de ea. Unii cred că supremația legii asupra politicii este o situație normală care ar trebui să fie caracteristică tuturor statelor civilizate. Într-adevăr, dacă înțelegem legea într-un sens larg, nu putem fi de acord cu acest lucru. Dacă luăm în considerare legea într-un sens pozitiv și politica ca o activitate la nivel macro, atunci raportul dintre aceste concepte trebuie să presupună două postulate de bază:
1) dreptul este cel mai important mod compromis de punere în aplicare a politicii;
2) legea ar trebui să limiteze politica, introducându-o în anumite cadre civilizate, excluzând conflictul și promovând consensul. Bazându-ne pe legile dialecticii, se poate deduce o astfel de formulă: Societatea ca unitate și luptă a opuselor este sursa politicii ca negarea negărilor; acest proces de dezvoltare ar trebui să conducă la trecerea schimbărilor cantitative de lege în cele calitative.
1. Activitățile autorităților publice și a administrației publice, care reflectă sistemul social și structura economică a țării, precum și activități de clase sociale, partide și alte organizații de clasă, grupuri comunitare, determinate de interesele și obiectivele lor.
2. Probleme și evenimente ale vieții publice și de stat.
3. O imagine a acțiunilor care vizează obținerea unui lucru care determină relațiile cu oamenii ".
Organizarea politică a societății poate fi definită ca un sistem de instituții, organizații și instituții care reglementează relațiile politice dintre clase, națiuni, state.
În condițiile moderne, vorbim despre prioritatea dreptului asupra statului. Dominația legii asupra politicii este principiul imuabil al democrației, al culturii moderne.
Fără a se baza pe norme juridice, confruntarea politică amenință să ia forme spontane, neordonate, ducând la confiscarea ilegală a puterii.
De asemenea, legea legitimează regulile care guvernează relațiile dintre proprietari, dă sancțiunea juridică necesară funcționării normale a relațiilor economice. Fiecare proprietar de a intra în relații cu alți proprietari, dorește să se asigure că interesele lor, fie că este vorba de comerț, piața monetară, etc .. D. Reglementarea juridică impune transferul de proprietate către o altă persoană sau moștenitor.
Cum un stat nu poate face fără drept, iar dreptul nu este nimic fără un stat care păzește regulile legii.
Formarea relațiilor de proprietate este inseparabilă de formarea puterii politice în societate, formarea statului, deoarece necesită organisme și instituții speciale, ceea ce ar da un caracter oficial și universală a intereselor și voința clasei dominante punct de vedere economic.
Astfel, în structura legii, politicii, vieții politice, corelației, interdependenței și interacțiunii lor, se reflectă două grupuri de elemente, reflectate de concepte corespunzătoare. Primul grup constă în formele de implementare a acestora, care includ legea, relațiile politice și sistemul politic. Acestea sunt componentele principale ale relațiilor juridice și ale vieții politice.
Al doilea grup include factorii de îmbunătățire a acestora, cum ar fi conflictul politic, criza politică și. desigur, - consens. Acești factori provin din formele relațiilor juridice și ale vieții politice și se dezvoltă pe baza lor. Ambele grupuri reprezintă două tipuri diferite de dezvoltare politică și juridică și cuprind legile relevante ale acestei dezvoltări. Studierea ulterioară a vieții politice și a relațiilor juridice, interacțiunile și interacțiunile dintre ele sunt asociate cu studiul acestor concepte și cu formularea unor legi adecvate pentru dezvoltarea societății umane și a statului. Dar începutul interconectării și interacțiunii dintre lege și politică, care determină structura, este conținut în fundațiile lor.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: