Budismul - cel mai vechi dintre religiile lumii, a primit numele în numele, sau mai degrabă de la titlul onorabil, fondatorul său Buddha, ceea ce înseamnă "iluminat". Buddha Shakyamuni (un înțelept al Shakyas) a trăit în India în secolele V-IV. BC. e. Alte religii mondiale - Creștinismul și Islamul - au apărut mai târziu (cinci și douăsprezece secole mai târziu, respectiv).
Dacă încercăm să prezentăm această religie ca un fel de „șopârliță“ în fața noastră se întindea un mozaic pestriță de zone, școli, secte, subsects, partide și organizații religioase.
Budismul a încorporat o mare varietate de tradiții ale popoarelor acelor țări care erau în sfera sa de influență, precum și a definit viața și gânduri de milioane de oameni din aceste țări. Cei mai mulți adepți ai budismului acum trăiesc în Sud, Sud-Est, Asia Centrală și de Est: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Coreea, Vietnam, Japonia, Cambodgia, Myanmar (fosta Birmania), Thailanda și Laos. În Rusia, budismul este declarat tradițional de către Buryats, Kalmyks și Tuvans.
Budismul a fost și rămâne o religie, asumându-și forme diferite în funcție de locul în care se răspândește. Buddhismul chinez este o religie care vorbeste cu credinciosii in limba culturii chineze si a credintelor nationale despre cele mai importante valori ale vietii. Budismul japonez - sinteza ideilor budiste, mitologia shinto-ului, cultura japoneză etc.
Budiștii se duc existența numărătoarea inversă a religiei lor prin moartea lui Buddha, dar printre ei nu există un consens cu privire la anii vieții sale. În conformitate cu tradiția celei mai vechi școli budiste - Theravada, Buddha a trăit între anii 624 și 544 î.Hr. e. Conform versiunii științifice, durata de viață a fondatorului budismului - de la 566 la 486 î.Hr. e. În unele zone, budismul aderă la date ulterioare: 488-368 gg. BC. e. Locul de naștere al budismului este India (mai precis, valea Ganges). Societatea de India antică a fost împărțit de castă (clasa): brahmins (clasa superioară de profesori și preoți spirituali), Kshatriyas (razboinici), Vaishya (comercianți) și Sudra (care deservesc toate celelalte clase). Budism pentru prima dată, a apelat la om, nu ca reprezentant al unei clase, clan, trib sau de gen specifice, și ca individ (spre deosebire de urmașii lui brahmanismului Buddha credea că femeile cât și bărbații sunt capabili să atingă cea mai înaltă desăvârșire spirituală). Pentru budismul unei persoane, meritul personal a fost important. Deci, cuvântul "brahmana" Buddha numește orice persoană nobilă și înțeleaptă, indiferent de originea sa.
Învățând că există boli, bătrânețe și moarte în lume, prințul a decis să salveze oamenii de suferință și a căutat o rețetă pentru fericirea universală. În zona Gaya (numită astăzi Bodh-Gaya), el a obținut iluminarea și sa deschis calea de salvare a omenirii. Sa întâmplat când Siddhartha avea 35 de ani. În orașul Benares a citit prima sa predică și, așa cum zice budiștii, "a transformat roata dharmelor" (acest lucru este uneori numit învățătura lui Buddha). El a călătorit cu predici prin orașe și sate, avea ucenici și urmași care urmau să asculte instrucțiunile învățătorului, pe care au început să le numească Buddha. La vârsta de 80 de ani, Buddha a decedat. Dar discipolii au continuat să-și predice învățătura în toată India, chiar și după moartea Profesorului. Ei au creat comunități monahale, unde această învățătură a fost păstrată și dezvoltată. Acestea sunt faptele biografiei reale a lui Buddha - omul care a devenit fondatorul noii religii.
Viața mitologică a lui Buddha
Siddhartha a decis să caute o ieșire din capcana bolii - bătrânețe - moarte. Potrivit unor versiuni, el a întâlnit, de asemenea, un pustnic, care la determinat să se gândească la posibilitatea de a depăși suferințele acestei lumi, ducând un mod solitar și contemplativ de viață. Când prințul a decis o mare renunțare, a împlinit 29 de ani. După șase ani de practică ascetică și o altă încercare nereușită de a obține o înțelegere mai înaltă cu ajutorul postului, el a devenit convins că calea autoreflectării nu va duce la adevăr. Apoi, forțele de refacere, el a găsit un loc retras pe malul râului și sa așezat sub un copac (care de acum înainte se numește copacul Bodhi, t. E. „Arborele de iluminare“) și cufundat în contemplare. Înaintea vederii interioare a lui Siddhartha, trecutul vieții trecute trecut, trecutul, viitorul și viața reală a tuturor ființelor vii și apoi cel mai înalt adevăr, Dharma, a fost dezvăluit. Din acel moment el a devenit Buddha - Iluminându sau Trezit - și a decis să învețe Dharma tuturor oamenilor, caută adevărul, indiferent de originea lor, statut social, limbă, sex, vârstă, caracter, temperament și abilități mentale.
Timp de 45 de ani, Buddha a petrecut, răspândind învățătura sa în India. Potrivit surselor budiste, el a cucerit adepții din toate domeniile vieții. Cu puțin înainte de moartea sa, Buddha ia informat pe iubitul său ucenic, Ananda, că își poate prelungi viața timp de un secol, iar apoi Ananda a regretat cu amărăciune că nu a cerut să-l întrebe despre el. Cauza morții lui Buddha a servit masa unui fierar sărac Chunda, în care Buddha, știind că omul sărac va tratație oaspeții de carne stătut, ia cerut să dea toată carnea. Buddha a murit în orașul Kushinagar, iar corpul său a fost incinerat conform obiceiului, iar cenușa a fost împărțită între opt adepți, dintre care șase erau din comunități diferite. Cenușa lui a fost îngropată în opt locuri diferite, iar mai târziu pe aceste morminte au fost ridicate pietre funerare - stupas. Potrivit legendei, unul dintre ucenici a tras un dinte al lui Buddha din mormântul funerar, care a devenit relicva principală a buddhiștilor. Acum se află într-un templu din orașul Kandy de pe insula Sri Lanka.
Principiile și trăsăturile principale ale budismului ca religie
Ca și alte religii, budismul promite să aducă oameni din cele mai dureroase aspecte ale existenței umane - suferință, adversitate, patimi, teama de moarte. Cu toate acestea, nu recunoaște nemurirea sufletului, nu-l având în vedere ceva etern și neschimbat, budismul nu vede punctul în căutarea pentru viața veșnică în cer, ca și viața veșnică din punct de vedere budist, și alte religii indiene - aceasta este doar o serie nesfârșită de reincarnari, schimbarea coajă corporală . În budism pentru desemnarea sa se adoptă termenul "samsara".
Budismul învață că esența omului este imutabilă; sub influența acțiunilor sale, numai ființa omului și percepția schimbării lumii. Acționând prost, el culege bolile, sărăcia, umilința. În a face bine, ea se bucură de bucurie și pace. Aceasta este legea karmiei (retribuția morală), care determină soarta omului în această viață și în viitoarele reîncarnări.
Cel mai înalt scop al vieții religioase Budismul vede în eliberare de karma și din cercul samsarei. În hinduism, starea unei persoane care a atins eliberarea se numește moksha, iar în budism, nirvana.
Oamenii care sunt familiarizați superficial cu budismul cred că nirvana este moartea. Fals. Nirvana este pacea, înțelepciunea și fericirea, dispariția focului vital și, împreună cu el, o parte semnificativă a emoțiilor, dorințelor, pasiunilor - tot ceea ce face viața unei persoane obișnuite. Și totuși nu este moartea, ci viața, ci numai într-o altă capacitate, viața unui spirit perfect și liber.
Vreau să rețineți că budismul nu face parte din monoteistă (recunoscând doar un singur Dumnezeu), nici politeist (bazat pe credința în mai mulți zei) religii. Buddha nu a negat existența unor zei și alte creaturi supranaturale (demoni, fantome, ființe iad, zeii în formă de animale, păsări și așa mai departe. P.), dar consideră că și ei sunt supuse acțiunii karmei și, în ciuda tuturor puterilor sale supranaturale, nu se poate cel mai important lucru este să scapi de reîncarnări. Numai omul este capabil să "ia calea" și să se schimbe succesiv, eliminând cauza renașterii, să obțină nirvana. Pentru a fi liberi de renaștere, zeii și alte ființe vor trebui să se nască în formă umană. Numai ființele spirituale superioare pot să apară printre oameni: Buddha - oameni care au atins iluminarea și nirvana și să predice dharma, și Bodhisattva - cei care amână trecerea în nirvana, în scopul de a ajuta alte creaturi.
Spre deosebire de alte religii mondiale, numărul lumilor în budism este aproape infinit. Textele budiste spun că sunt mai multe dintre ele decât picăturile în ocean sau boabele de nisip din Gange. În fiecare lume are propriul său teren, ocean, aer, o mulțime de cer, unde zeii locuiesc, și nivelurile de iad, populat de demoni, spirite rele ale strămoșilor -. Preta, etc. În centrul lumii este un munte imens de Meru, înconjurat de șapte lanțuri muntoase. În partea de sus a muntelui există un "cer de 33 de zei", condus de zeul Shakra.
Cel mai important pentru budiști este conceptul de dharma - întruchipează învățătura lui Buddha, cel mai înalt adevăr pe care el la dezvăluit tuturor ființelor. "Dharma" înseamnă literalmente "prop," "ceea ce susține". Cuvântul "dharma" înseamnă în Buddhism virtutea morală, mai presus de toate - acestea sunt calitățile morale și spirituale ale lui Buddha, pe care credincioșii ar trebui să le imite. În plus, dharmas sunt elemente finite, cărora, din punctul de vedere al budiștilor, curentul de existență este rupt.
Buddha a început să propovăduiască învățăturile sale cu "patru adevăruri nobile". Conform primului adevăr, întreaga existență a omului este suferință, nemulțumire, dezamăgire. Chiar și momentele fericite ale vieții sale conduc în cele din urmă la suferință, deoarece sunt asociate cu "separarea de plăcerea". Deși suferința este universală, nu este starea inițială și inevitabilă a omului, pentru că are cauza sau dorința de plăcere - care stă la baza atașării oamenilor la existență în această lume. Acesta este al doilea adevăr nobil.
Pesimismul primelor două adevăruri nobile este depășit de următoarele două. Al treilea adevăr afirmă că cauza suferinței, din moment ce este generat de omul însuși, aservită voinței sale, și poate fi îndepărtat prin el, și - pentru a pune capăt suferinței și dezamăgire, trebuie să ne oprim pentru a experimenta dorinta.
Pentru informații cu privire la modul de a realiza acest lucru, al patrulea adevăr spune, indicând calea de opt ori nobilă: „Această cale eightfold bun este:. Vedere din dreapta, intenția de drept, vorbire corectă, acțiune corectă, mijloacele de trai drept, efort corect, conștientizare dreapta, și concentrarea corectă“ Patru adevăruri nobile seamănă în multe feluri cu principiile tratamentului: istoricul medical, diagnosticul, recunoașterea posibilității de recuperare, prescrierea tratamentului. Nu este un accident că textele budiste compară Buddha cu vindecătorul, care nu este angajat în raționamente generale, ci în tratarea practică a oamenilor de suferința spirituală. Și urmașii lui Buddha, solicită în mod constant cu ei insisi, în numele salvării, mai degrabă decât petrecerea timpului pe grandilocvente despre lucruri pe care nu le cunosc din experiența personală. El compară iubitul vorbesc abstracte la un prost, care, în loc să lase trage săgeata l-au lovit, începe să vorbească despre ceea ce ea a fost eliberată, materialul din care a făcut, și așa mai departe. N.
În budism, spre deosebire de creștinism și Islam, nu există nici o biserică, dar există o comunitate de credincioși - sangha. Aceasta este o fraternitate spirituală care ajută la avansarea de-a lungul căii budiste. Comunitatea oferă membrilor săi disciplină strictă (vinovăție) și îndrumare a mentorilor cu experiență.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: