Tineretul este un subiect al activităților culturale și de agrement.
Diferențierea tinerilor în funcție de vârstă face posibilă distingerea a trei grupuri principale:
16-19 ani (băieți și fete) - un grup de tineri care depind financiar de familiile părinților lor și se confruntă cu alegerea profesiei lor;
În societatea modernă, cu o atenție specială acordată culturii de tineret creată prin intermediul mijloacelor de comunicare în masă, vârsta tinerilor devine deosebit de importantă. "Tinerii, după cum știți, trebuie să aleagă o carieră, parteneri sexuali, precum și un mod de viață. "Poate fi un moment de îndoială în valorile dobândite și o revoltă împotriva felului în care părinții se comportă ..." [2, p. 503].
Caracteristicile psihologice ale tinerilor sunt de o mare importanță pentru înțelegerea fenomenului "tineret", pentru determinarea principalelor trăsături, nevoi și probleme ale tineretului.
RS Nemov, vorbind despre "tineret", distinge următoarele caracteristici psihologice ale unei epoci date:
- maturitatea intelectuală, inclusiv viziunea morală;
- diferențe semnificative individuale ale tinerilor;
- pronunțată diferențiere a rolului sexual;
- autodeterminarea în profesia viitoare;
Elementul central al culturii naționale a tinerilor a fost satisfacerea nevoilor muzicale și de divertisment. În structura intereselor petrecerii timpului liber al tineretului modern printre cele 12 activități de agrement, 5 au fost cele mai preferate și sunt asociate cu percepția muzicii. Procesiunea de muzică rock pe pământul rus sa format în mișcarea rock. Muzica rock în țara noastră a fost o provocare pentru lumea înconjurătoare, iar tinerii au folosit-o ca mijloc de a se opune, atitudinea față de idealurile generațiilor mai în vârstă. Motivele care au declanșat mișcarea culturală a tinerilor nu au fost încă dezvăluite.
Cercetătorii străini, în special T. Parsons, remarcă următoarele manifestări specifice ale culturii tinerilor:
- dorința de a dezvolta forme autonome de comportament și forme independente de gândire de la adulți și de a ieși din controlul adulților;
- o atitudine critică critică față de valorile tradiționale ale unui mod de viață;
- "Deschidere" în raport cu noile valori și orientări de valoare;
- ambivalența (ambivalența) experiențelor mintale asociate marginalizării și ambiguitatea relațiilor contradictorii ale sentimentelor de iubire și de ură.
Explicațiile caracterizate ale culturii tinerilor ne permit să observăm că cultura tineretului ca fenomen al culturii publice este o educație complexă și contradictorie care a devenit izolată în sistemul culturii societății. În acest caz, locul tinerilor în viața publică, relația lor cu valorile culturii societății, tradițiile, depinde de procesele socio-culturale care au loc în fiecare etapă istorică dată.
În această definiție sunt date caracteristicile calitative, elementele de subcultură desemnate constitutive, care pot servi ca semn al diferenței sale față de cultura generală.
a) modă și gusturi deosebite, în special în muzică și îmbrăcăminte;
b) relațiile se axează mai mult pe prietenie și pe grupuri de egali decât pe familii;
c) relativitatea primară a timpului liber, nu a muncii;
d) provocarea valorilor adulților și a experimentelor individuale cu un mod de viață;
e) calitatea de clasă în stilul de petrecere a timpului liber și a comportamentului "[1, p. 437].
Trăsăturile distinctive ale subculturilor de tineret sunt "stiluri". Există trei elemente principale ale stilului:
1) imaginea - elemente ale unui costum, o coafură, cosmetice, bijuterii pentru costume,
2) modul de comportament - trăsăturile componentei nonverbale a comunicării (expresie, expresii faciale, pantomime, mers).
3) dicționarul specific cu argou și utilizarea acestuia.
Un rol semnificativ îl are procesul de înstrăinare a unei părți a tinerilor din instituțiile tradiționale de socializare, care, împreună cu școala și alte unități educaționale și culturale, și-au redus influența asupra tineretului. De aici dorința tinerilor de a se realiza prin grupuri, campanii și asociații.
Miscarea informală a tineretului îndeplinește anumite funcții, dintre care principala este realizarea de sine, adică varianta subiectivă. Este completat de instrumental, atunci când grupul devine un instrument pentru obținerea de rezultate conștiente sau inconștiente; funcția compensatorie este legată de lipsa independenței și libertății personale în structurile oficiale, deși independența în grupurile informale este imaginară; funcția euristică exprimă aspirațiile artistice, creative și morale ale tinerilor și se realizează în activitățile socio-culturale.
De exemplu, VT Lisovsky împarte grupurile informale în:
-Caracter aplicat (cluburi de inițiative amatori);
-religioase și semi-religioase,
-grupurile și asociațiile pentru drepturile omului;
-sportivi și fanii muzicii;
-istoric și patriotic [40, p. 250-251].
Merită atenția la clasificarea lui M. Topalov în direcția intereselor:
entuziaști ai muzicii moderne pentru tineri - metalurgiști, dansatori de pauză, punks, fanii "disco", "valul nou", rockul clasic și alte domenii ale muzicii;
iubitor de tehnologie - rockeri, care conduc prin străzile de seară ale orașelor pe motociclete etc.
aspirând la activitatea legii și ordinii - afgani, lyuberii care se ridică la ordine și încearcă să-l instaleze prin metode proprii, inclusiv prin forță;
implicat activ în anumite tipuri de sport - lyuberie, atleți, silovici etc .;
de peste mări - diverși fani care însoțesc idolii lor în sport;
filozofi și mistici - hipi și diverse grupuri, fascinate de religia orientală, profeții;
ecologiștii - grupurile de mediu și culturale implicate în protejarea monumentelor istorice și culturale, a naturii și a întregului mediu [31, p. 36].
Grupurile de creativitate alternativă sunt diferite de celelalte non-formale. Ei îmbină pictorii, sculptorii, actorii, scriitorii și alții, profesioniști, dar nu recunoscuți de către cercurile artistice oficiale, concentrându-se asupra esteticii avangardei. Ei ar trece din plin de rang de formalități, vor deveni membri ai uniunilor creative. Cu toate acestea, munca lor nu se încadrează în cadrul artei recunoscute oficial. În ultimii ani, atitudinea față de ei se schimbă, ei organizează expoziții, vorbesc la radio, la televizor, tipărite, publică colecții speciale. Cu toate acestea, izolarea grupului, opoziția față de valorile artistice oficiale le caracterizează tocmai ca o mișcare informală de amatori. Printre ei, "Mitki", ale căror poziții creative clar definite se transformă din ce în ce mai mult într-un mod de viață și de comportament, se disting în mod deosebit. [38, p. 130-133].
Asociațiile informale ale tineretului ca formă de cultură alternativă sau contracultură reprezintă un fenomen complex cu propriile caracteristici. Aceasta este o revizuire a sistemului de valori care determină modul de viață al unei persoane; respingerea ideologiei și psihologiei sociale din cauza divergenței lor; negarea mijloacelor artistice ale artei oficiale; orientare pentru a satisface propriile nevoi, interese. Majoritatea participanților la această mișcare sunt tineri obișnuiți, aruncați de societate dincolo de granițele structurilor formale organizate, ca urmare a unui sistem vicios de educație, neîncredere și lipsă de respect față de adulți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: