Premiul Nobel - Joseph Brodsky

Într-o zi în Leningrad, care ne vizitează, amuzându-se cu leii deschiși și fecioarele goiene, Brodsky printre desene a lăsat un cuplu din câteva cuvinte franceze pe care le știa:







Este conștient de cât de mare un element de dezordine în astfel de cazuri, Brodsky, se pare, au crezut întotdeauna că el ar putea fi acordat acest premiu extrem de prestigios. El a fost în natura sportului, vena controversate - din primii ani ai reacția lui imediată la poemele altor persoane au fost: eu pot face mai bine [510]. Diferitele premii și premii, care au scăzut la el, după 1972, el a tratat în mod pragmatic (venit suplimentar) sau în mod ironic, nu le da prea multă importanță. Dar Premiul Nobel a avut pentru el, ca și pentru toți rușii, un halo special. În izolat de lumea exterioară a Rusiei în general, toate fenomenele culturii occidentale au dobândit un statut mitologic special. În Occident, omul mediu educat în stradă de un interes scăzut, care a câștigat Premiul Nobel pentru Literatură în acest an, în Rusia, datorită campaniei monstruoasă cretinism propagandă împotriva Nobel Premiul Pasternak (1958) și Soljenițîn (1970) și bucuria oficială nu mai puțin zgomotoase cu premiul lui Sholokhov (1965), "Nobel" a devenit obiectul interesului public. Conversațiile constante din cercul lui Brodsky se refereau la Premiul Nobel pentru Akhmatova. În toamna anului 1965, tocmai când Brodsky sa întors din exil, prieteni Ahmatova au crezut că ea a fost un finalist, și sa acordat prioritate Sholokhov doar pentru că suedezii vrut să liniștească conducerea sovietică după un alt scandal memorabil cu Pasternak. Chukovskaia scrie despre modul în care a auzit mesajul Premiul Sholokhov: „Îmi place un prosop murdar a fost lovit în față“ [511]. După cum știm acum numele de Ahmatova într-adevăr discutat de Comitetul Nobel, dar în 1965 ea, cum ar fi Auden, a avut doar un sprijin moderat în cadrul comisiei. Singurul concurent serios al lui Sholokhov printre ruși era K. G. Paustovsky [512].

Activitatea Comitetului Nobel este ținută secretă, dar se zvonește că Brodsky a fost nominalizat în 1980, când câștigătorul a fost Czeslaw Milosz. Ca de obicei, numele său rămas câțiva ani în lista acelor cadre universitare suedeze consideră candidații cei mai demni, până când, în cele din urmă, alegerea nu a căzut pe el în 1987. Informații despre Nobel selecție 1987 jurnaliștii razdobytye sunt diferite, dar aproape toate lista de finaliști, rivalii Brodsky a găsit numele Octavio Paz, Seamus Heaney, VS Naipaul și Camilo José Cela. Toți au devenit laureați ai Premiului Nobel în anii următori.

Prin acordarea premiului, Comitetul Nobel formulează laconic ceea ce este meritul principal al laureatului. În diploma a stat Brodsky: „Pentru o carieră literară cuprinzătoare, distins prin claritatea de gândire și de intensitate poetică.“ Vă prezentăm câștigătorii, secretarul permanent al Academiei profesorul suedez Sture Allen a început discursul cu cuvintele: „Pentru laureatul premiului Nobel, Joseph Brodsky caracterizat printr-o mare bucurie de descoperire. El găsește conexiuni (între fenomene - LL), le oferă definiții precise și deschide noi conexiuni. Adesea, ele sunt contradictorii și ambigue, de multe ori o iluminare de moment, cum ar fi „Memory, cred că există o înlocuire a cozii, a pierdut pentru totdeauna în procesul fericit de evoluție. Controlează mișcările noastre. »» [513] Scurtul discurs Sture Allen a reflectat schimbările care au început în Europa de Est. În trecut, acordat premiul scriitorilor de cadre universitare sovietice rusă, suedeză a subliniat în mod naiv cu atenție soluțiile sale apolitice. Premiul Pasternak (1958), a fost premiat pentru „realizare importantă, atât în ​​lirica contemporană“, și secretarul apoi permanent al Academiei suedez Anders Osterling în discursul său a subliniat că „Doctor Jivago“, „mai sus-cadru partid politic și, mai degrabă antipolitichen umanismului universal“ [514]. Sholokhov în 1965, a fost acordat pentru „puterea artistică și integritatea cu care a afișat în epopeea fazei istorice Don în viața poporului rus.“ Soljenițîn în 1970 - pentru „forța etică cu care el a mers tradiții nepretuite ale literaturii ruse.“ La sfârșitul anului 1987, în Uniunea Sovietică a câștigat glasnosti si perestroika lui Gorbaciov impuls, care a făcut o „vocalele“ și suedezii. Sture Allen a menționat Brodsky conflict cu regimul sovietic ( „Prin toate studiile - instanța de judecată, link-ul, expulzarea din țară - a păstrat integritatea personală și credința în literatură și limbă“), nu a ezitat un reprezentant al Academiei și în caracterizarea regimului ( „totalitar“) [ 515].







În discursurile publice și interviuri Brodsky adesea declarație segmente de public șocat: „Estetica mai sus etica.“ În același timp, aceasta nu înseamnă indiferență față de conținutul moral al artei sau, chiar mai mult, afirmând dreptul artistului de a fi imoralist. Aceasta - teza tradițională a românilor, în istoria literaturii ruse dovedită cel mai bine de Apollon Grigoriev. Deci, în 1861, Grigorie a scris: „Arta amintesc ca organic conștientă a vieții organice, ca o forță creatoare și ca o activitate de forță creatoare - orice condițională, inclusiv moralitatea, aceasta nu se supune, și să nu se supună, nimic arbitrar, prin urmare, și moralitatea , nu ar trebui încercat și măsurat. În această credință, sunt gata să plec, probabil, la o extremă paradoxală. Nu arta trebuie să învețe din moralitate, dar moralitatea trebuie să învețe (și chiar să învețe și să învețe) de la artă; și, pe bună dreptate, acest paradox nu este atât de imoral, încât poate părea de la prima dată. „[519]

Ideea că arta, care este cea mai mare manifestare a poeziei lui Brodsky este, este educația sentimentelor pe care le corectează manierele, face persoana mai bine și îi dă puterea de a rezista forțelor ostile de povești de personalitate, nivelare tradiționale. Brodsky se menționează triada lui Platon, egalează frumusețea binelui și motivul pentru care, și oracolul de Dostoievski: „Frumusețea va salva lumea“ - și se referă la alte nume clasice. Din aceste argumente generale, el conchide că există mai mult decât o semnificație culturală sau civilizată a literaturii. Ea - antropologică (. Cf. „organic“ din Grigorieva), pentru modificările este natura speciei umane. Numai homo legem, o persoană care citește, în conformitate cu Brodsky, este capabil de a fi un individ și de altruism, spre deosebire de turma în masă a ființelor umane. Brodsky pare să ofere propria versiune a evoluției umane. Persoana lui superioară, spre deosebire de „omul nou“ utopiile socialiste, un individualist și, spre deosebire de Nietzsche superman umanist.

Acuitatea acestor argumente dau două puncte - unul verbalizată în text, celălalt este acolo implicit. Brodsky vorbește despre necesitatea de a citi o mare literatură bazată pe realitatea tragică a secolului său. Secolului XX - secolul al exploziei populației, însoțită de acte fără precedent de lipsa de umanitate: Holocaustul nazist, colectivizarea lui Stalin și Marea Teroare, Revoluția Culturală din China. Manifestarea cea mai răspândită a răului în lume în Brodsky secolului XX numit rus stalinismului ( „numărul de persoane care au pierit în lagărele lui Stalin depășește cu mult numărul de pierit în germană“ [520]). Merit al generației sale Brodsky vede că a cedat stalinismului devasta complet sufletele oamenilor și reînnoiască procesul cultural din Rusia [521]. Rezultatele acestei activități culturale și estetice pentru a șterge Brodsky: „Pentru un om care a citit o mulțime de Dickens, pentru a trage ca al lui, în numele a ceea ce a fost ideea de provocatoare decât pentru o persoană care nu a citit Dickens“ [522]. Prin urmare, "estetica este mama eticii" [523].

Dar, în general, acordarea Premiului Nobel lui Brodsky nu a provocat astfel de dispute și contradicții, ca și alte decizii ale Comitetului Nobel. În 1987, a fost deja o figură familiară și cea mai simpatică din cercurile intelectuale ale Europei și Americii. Fie că dorea sau nu, faima sa inițială se datora unei povesti dramatice cu o curte nedreaptă și expulzarea ulterioară din țară. Proza lui de memorii a fost găsită inteligentă și emoționantă. Versetele sale în traduceri au evocat respect și, uneori, admirație și toată lumea din Vest știa despre gloria sa poetică din patria sa. Atunci când decizia Comitetului Nobel a fost citită pentru jurnaliști și public, aplauzele, conform mărturiei veteranilor, au fost deosebit de puternice și de lungi. Brodsky, în primul interviu după prânzul chinez întrerupt, a spus despre premiul: "A fost acordat literaturii ruse și a fost primit de un cetățean american" [525].

Reprezentanții regimului de slăbire au încercat să stabilească contactul cu exilul ilustru. Așa cum a spus să ne în acele zile, diplomatul suedez de la ambasada sovietică din Stockholm, sa spus că reprezentanții patria poetului va lua parte la festivitățile, dacă el ar abține de la o prelegere privind atacurile împotriva Uniunii Sovietice, Lenin și comunismul. Brodsky, după cum știm, nu sa abținut, iar ambasadorul sovietic (într-o altă profesie - critic literar), BD Pankin, nu a participat la ceremonie.

ca fiu risipitor, sa întors în casa tatălui său

și a primit imediat toate literele.

("Carte poștală din orașul K.", KPI)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: